秦晋行并序（总结篇）

曾经沧海

秦晋行序

甲辰年阳春三月，余与春生、成义、燕生有秦晋之行。所谓秦晋之行，实则为以陕西韩城与山西新绛为核心的双城以及沿途所经之河津、稷山、襄汾、洪洞、古县五县，统名之为秦晋行。是行也，起以三月九日（2024年4月17日），止以三月十六日（4月24日）。为期八日，行程两千余里，经七县近三十景点。

秦晋行之由，始于本世纪初年。那时，余适赴运城公干，余友国珍赵公邀吾游西邻韩城境，谒太史公祠，由是知韩城乃太史公桑梓也。已亥暮春（19年4月），余又与春生、薛斌、兆立三友首游八百里秦川，过龙门、越韩城，遍游终南山诸地，乐甚。此行得知韩城乃陕西历史文化名城，风物甚著，复生游古韩城之意，终因四年疫情滋扰，未得谐。近年来网传韩城景点甚多，再游韩城之意愈切。今年初，忽闻我省新绛史留古文化遗迹甚多，共有“全国重点文保单位”12处，“省级文保单位”7处，为风物弥密大县，且邻近之河津、稷山、绛县、襄汾诸县皆有前未阅历之著名景点，由是产生来一次“以韩城、新绛为中心，附带省内邻近诸县景点”的短促出行“秦晋游”之意。适闻春生亦有游韩城之意，余乃以己意谋诸春生，并约成义、燕生，秦晋行乃得成行。

秦晋行分前后两个阶段，前期，四友自太原直抵韩城，而后，由远及近游返晋境。游至新绛地时，好友奋起忽来电，知其亦欲南来，游襄汾之“汾城古城”与“古县牡丹园”等景。于是约期会于襄汾同游。

十六日上午（4月22日），奋起偕天增、丕江二友南下，余四人北上，两队会于襄汾高速出口。会师襄汾，众友甚欢。奋起乃旅游达者，足迹遍天下，交游通四海。游汾城、洪洞诸境，预约其友臧树庆、许让二人联系景点，安排食宿，使得游途顺畅，省时省力，诸友皆感其义。汾城诸景，为尚未开放之历史遗迹，平时关闭，赖臧公之力，乃得遍游诸景。许公乃平遥农机校旧友，慷慨好义，与春生、天增皆熟，邂逅相逢，更增情谊。由是，秦晋之游乃得全始全终，结尾更加精彩，同行诸友皆曰：此短促愉快之行也。吾于是有感焉，乃为歌行以记之。

秦晋行诗

疫情过后天地新，

甲辰春游又启行。

轻车南驱河东地，

径过龙门赴韩城。

高山仰止寻故地，

乡慕大贤相与还。

百仞高岗锋隆起，注1

太史祠墓松柏间。

史家绝唱传千古，

无韵离骚享万年。

芝水长流永无住，注2

大河东奔何时还？

拜谒太史意末休，

转身迤逦古城游。

西枕梁山东望河，

郊临芝水绕城流。

城中古迹遍地在，

文武圣庙城隍守。

九郎毓秀庆善寺，

明清老街谱风流。

东营北营状元院，

行宫县衙有旧留。

魏墙蜿蜒南郭远，

党家风流满北沟。注3

道不尽，韩城千古人与事，

这才是，秦地名城耀九州。

西游秦境两日还，

东越龙门望河山，

大禹凿开禹门口，

断崖壁立龙飞旋。

波涛汹涌泻南下，

鲤魚飞跃登九天。

四桥跨河成历史，

新桥壮伟天堑间。

河津新筑龙门镇，

绚丽风光展新颜。注4

因渡得名河津地，

仁贵故里龙门县。

九龙腾飞真武庙，

“堪壮三晋”麟岛天。注5

小住河津心中喜，

越日北上过稷山。

稷庙曾羡枣王树，

大佛寺里惊佛缘。

土崖雕就巨佛体，

独具特色亮人间。

宋金砖墓新出世，

研史有据证不凡。注6

稷山东望为新绛，

南绛北代享大名。

古为晋都后为府，注7

坐领八县亦堪雄。

文物鼎盛有历史，

留有遗迹遍乡城。

国宝文物凡十六，

省县遗事数不穷。

地上文物看山西，

绛州风物是缩影。

古绛三楼钟鼓乐，

绛州大堂坐称雄。

太守居园名千古，

龙兴高塔启龙兴。

宋金泥彩碧落碑，

艺术价值可定评。

古绛文物数不迭，

忽来佳友传喜讯。注8

奋起偕友来相会，

风云际会在汾城。

汾城本为旧县治，注9

襄汾建县变乡镇。

却因偏废少破坏，

古城旧迹得保存，

文武圣庙文峰塔，

社稷城隍今犹存。

丁村丰富旧历史，

陶峙确证尧都城。

陕西地下唯秦汉，

三晋上推抵尧舜。注10

晋域旅业无限量，

掘故推新看襄汾。

襄汾游罢返洪洞，

广胜寺里叹古今。注11

坚挺古柏左右转，

水分三七偏赵城。

巍巍霍岳风水旺，

飞虹辉耀十三重。

归程行到古县地，注12

小城清幽可悦人。

背倚太岳望汾霍，

相如故里享大名。

三分牡丹名天下，

山隅大院亦堪雄，

延庆关庙虽未见，

揽胜亦上祖师顶。

众友际会临汾境，

欢会两日俱欢欣。

时日渐暑当晏处，

再游相约待秋分。

　　2024年五月一日于太原家中回顾整理。

　　（文中注释当在各景区图片说明中解释）

韩城印象

韩城是陕西省历史文化名城。历史悠久，夏商时以龙门代称。西周称韩（侯）国。战国时称少梁，属魏国。境内风景名胜主要有：司马迁祠墓、大禹庙、文庙、陕西韩城梁带村两周遗址、魏长城遗址、普照寺、毓秀桥、赳赳寨塔、龙门大桥；八路军东渡黄河纪念碑、黄河龙门、禹甸园、太史园、三义墓、魏长城、象山、梁山等。仅古城内即有不少古庙、明清风格的古街。韩城是大史学家司马迁的故里，太史公祠墓是韩城最具代表性的景点。由于时间关系，我们仅游了太史公祠墓、古城、魏长城遗址、党家村等景点。

韩城市内的公园

太史公祠墓

太史公祠墓，是韩城最重要的景点。坐落在韩城市南10公里芝川镇的韩奕坡悬崖上，其坡高而窄，形若刀锋，故在《秦晋行》诗中有“百仞高岗锋隆起，”之说。祠墓始建于西晋永嘉4年。司马迁祠墓建筑自坡下至顶端，依崖就势，层递而上。登其巅，可东望滔滔黄河，西眺巍巍梁山，南瞰古魏长城，北观芝水长流，可谓山环水抱，气象万千。壮观的自然景观和秀丽的风光，映衬出司马迁的高尚人格和伟大的业绩。

2001年秋，我首来韩城时，该景区仅有韩亦坡上的司马迁祠墓与坡下的芝秀桥。今来韩城，太史公祠墓景区扩大了数倍，坡下筑了宏大的广场，司马公塑像高可接天，英风浩气傲然挺立，生动地刻画了史圣的伟大形象。塑像前的宽阔广场上依《史记》中的十二本纪内容，以人们喜闻乐见，又直观明了的石雕艺术为主要表现形式，创设了“十二本纪景观园”。园中配以景观小品、文字，及绿植，各部分既自成一体，又相互贯通，大气壮观。使游者感受到了《史记》宏大广博内容，产生“高山你之，景行行之”的景慕之感。

史马迁是我国最伟大的史学家，被后世尊为史圣，鲁迅先生评价《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。司马迁创建了中国第一部通史，使中华汉以前的历史得以传承。《史记》在中华历史和文学史上的地位无与伦比，司马迁与他的《史记》犹如璀璨的明觉，照亮了古代史学的天空，他不虚美、不苟且的文风，他自身坚持真理，关心人民疾苦，敢于批评统治阶级和坚韧不屈的奋斗精神，永远感召和鼓舞着后人。

游太史公祠墓是对我的一次精神的洗礼。

（图为广场上的太史公塑像）

　　韩亦坡高端的太史公祠墓

祠墓山门

　　十二本纪景观园中的石雕（局部）

四友在芝秀桥边歇息

我在芝秀桥上留影

韩城古城

韩城古城，与新市区紧邻，但独立存在，未被新市区包围。它南临澽水，西依梁山，东北有塬，山水环抱，易守难攻。

古城内，一条明清古街道，一群古建筑，一批四合院古民居，风貌古色古香，格局保护完好，是全国六个保护较好的明清古城之一。

韩城古城南北长达千米，东西800余米，占地面积约0.79平方公里，古城内由文庙，九郎庙，韩城北营庙，东营庙，庆善寺，毓秀桥，城隍庙，县衙，状元府，闯王行宫，金城老街，名人故居，民居四合院等众多历史古迹及人文景观。

韩城古城遗存文物古迹甚多，非竞一日之时，难能遍览全城。我们用了一下午时间，参观了金城老街、城隍庙、文庙、武庙、状元府等景，所览不足一半，甚憾。（如图为城南城隍庙街口牌楼）

另外，韩城市还有战国时魏城墙遗址，我们去了一下，只是一堵夯土墙，并不雄伟壮观，因不是美篇会员，所附图片有限，未能让大家看看。

　　韩城圆觉寺，始建于唐代，居古城北山顶，寺中“金塔”耸立，（塔建于金代）亭、阁、牌楼相望，寺中有金代铁铸巨钟，晨哓撞之，响彻韩原。“圆觉晨钟”被誉为韩城八景之一。1958八年后圆党寺改建为韩城市烈士陵园。现仍为古城重要景点之一。

歌舞台

古城保留有古戏台，号曰歌舞台，现为群众文娱活动场所。也是古城的重点文物古迹。

韩城文庙大成殿

藏经阁

金城街街景

金城街街景

北营庙山门

党家村

党家村位于城区东北9公里处的泌水河谷地之阳高岸上，形似“葫芦”。村中有党、贾两族，320户人家，1400余人。始建于元至顺二年（1331年），距今已有近700年的历史。党家村历史悠久，民风淳朴，因村中有123座四合院和11座祠堂、25个哨楼，及庙宇、戏台、文星阁、看家楼、泌阳堡、节孝碑等古建筑，被国内外专家誉为“东方人类古代传统文明居住村寨的活化石”，“世界民居之瑰宝”。党家村古建筑群作为山陕古民居的典型杰出代表，于2008年被列入《中国世界文化遗产预备名录。（图为村中之文星塔，因篇幅有限，其它图片未录，但党家村确是一个值得游览的古村落。）

河津市

河津市唐时称龙门县，属绛州管辖。少时读《薛仁贵征东》，薛仁贵自报家门，“家住逍遥一点红，飘飘四下无影踪，三岁孩童千两价，跨海保主去征东。”言道他是山西绛州龙门县人，姓薛，名仁贵，天生下我，就是保护唐太宗来征讨高丽国的。以是知龙门县即今河津市。河津市为省属县级市，运城市代管，为运城经济大县。境内山川秀美，文物众多。“薛仁贵故里”、“高禖庙”、“真武庙”“天险龙门”等都是著名景点。河津人杰地灵，唐代文学家王勃、春秋时晋国上卿卻缺、唐代名将薛仁贵皆为河津人。一说司马迁也是河津人，此事河津、韩城争论不休，孰是孰非？有待专家定评。时间关系，我们只游了真武庙、龙门古镇两个景点，的确不错。薛仁贵故里因正在修建，未能入内一观。

龙门景区

龙门，是山陕共有的一个景区。史传：上古时期大禹治水凿开黄河石门口，使得黄河河道疏通，从而消除了水患。石门山崖断裂，两岸壁立，非飞龙无法越过，故称“龙门”。又有民间传说黄河鲤鱼由此跃过龙门，即可变化为龙，故有“鲤鱼跃龙门”之说。

龙门天险，山河壮伟，水流急湍，是有名的凤景名胜。今陕西一侧筑有码头，游人可驾汽艇飞游天险，一览胜景。山西一侧则新修了“龙门古镇”景点。景点北至黄河峡谷石门之处，南至侯禹高速公路黄河大桥桥头筑公园，东至108国道，西至黄河中线。主要景观有：三门奇观、龙门八景、龙门五桥、（新修的高速公路大桥十分壮观，与此前的4座旧桥形成了鲜明的对比。）烈士纪念碑、龙门崖刻等。景区修得古色古香，十分壮伟秀美。龙门景区现有资源：一是修建了湿地公园—龙门公园；二是随着自驾游、乡村游的日益繁盛，龙门景区已形成了一定规模的农家乐，主要经营特色小吃—--黄河鲤鱼。可惜行程急促，我们未能有此口福。（好图为新修的黄河大桥局部）

　　龙门景区山西一侧河中的“鲤鱼跃龙门”雕塑。

龙门古镇景观

同上

河津真武庙

真武庙又称“九龙庙”或“九龙头”。因其原来有九个山峰并列，九个山峰由西向东分别建有禹王庙、雷公庙、八仙庙、药王庙、玄武庙、山神庙、帝君庙、三皇庙、天神庙。我们去参观时，庙祝告诉我们：九龙头因抗战时期曾遭日本鬼子飞机轰炸及其它原因塌毁，其余八座山峰及庙宇皆己烟灭，只有玄武庙（真武庙）幸存。但世人所称呼的九龙庙（九龙头）却一直流传下来。

真武庙居势高峻，三面临空，形状似岛。又因岗头遍岭是青松翠柏，紫的清幽，故远在清乾隆以前就有“卧麟岗”之称。清咸丰十一年，崇文社王照离等人在创建崇文阁、纯阳洞时题名为“麟岛”。

真武庙创建于元末明初，殿、楼、阁、亭、台、坡阶、栈道、廊舍、牌坊等共三十四处之多。所有建筑皆依山势而上下，殿坡栈道均随地形而低高。其势突兀，高下悬绝。东望虎岗，西瞰龙门，南临汾水，北枕紫金故民间又称真武庙，为“西河画舫”、“孤云送月”、“雁塔凌空”、“倚斗金銮”、“太华晴峰”、“汾水秋波”、“小桥飞凤”、“原麟叠翠”、“麟岛八景”的美丽传说。

“麟岛”’二字由河津清末著名书法家李林海老先生题词。来河津，真心觉得真武庙确是一处令人留恋的景点。

高峻的峰顶观景平台

真武庙山门城楼

大殿院

　　真武庙庙会时的盛况（网截图片组图）

　　薛仁贵寒窑景区正在修建，不得入。

　　稷山县因境内有稷王山而得名，并以“稷山板枣”和“稷山麻花”而驰名海内。

稷山景点主要有“稷王庙”、“马村宋金砖雕墓”、“大佛寺”、“青龙寺”、“稷山国家板枣公园”等景点著称。

稷山稷王庙

稷王庙是稷山县最重要的景点，是全国重点文物保护单位。

稷王庙供奉的神是“后稷”神。后稷，姬姓，名弃，是周的始祖。其母为有邰氏女，曰姜嫄。后稷生于稷山，为童时，好种麻﹑菽。成人后，有相地之宜，善种谷物稼穑，教民耕种。他是尧舜之相，负责司农之职。他第一个建立了粮食储备库和畎亩法，放粮救饥，赐百姓种子，被认为是禹最倚重的三公之一。故被尊为稷王（也称作稷神）、农神、耕神、谷神。农耕始祖，五谷之神。

稷王庙始建于元，清道光年间重建。庙内石刻、木雕、琉璃彩瓦等工艺精美，著称于世。如献殿前檐阑额浮雕的耕耘、播种、收割、碾打等古代农事图画。正殿的石雕花柱20根，其中明间前两根浮雕蟠龙。回廊石栏由52块石板花卉构成，雕刻精致。前后柱头枋木上镂雕各种农事题材人物活动图案。有牛耕田垅，有扇车净麦、有家眷送饭、有喜庆丰收等。人物有官宦、老农、壮夫、婆媳、孩提；家畜有牛、山羊；农具有犁、锄、扇车等。各组场面以树木、花草或山石相隔。殿东、西山墙内侧各嵌有一块巨幅石雕。西墙为清光二十三年（1843年）稷山知县李景椿书写的《稷王庙告成因赋七古一首》全文四百余字，诗文古朴，书法俊秀，雕技精湛，堪称三绝；东墙剔地平雕稷山八景图，诗画并茂。前檐明间两根平柱为蟠龙浮雕石柱、保存完整无缺，长龙张牙舞爪，威猛劲健，雕技细腻娴熟。其余为浅平雕圆柱，图案题材丰富，变化多端，精雕细刻技艺超群。二者雕造手法虽迥然不同，然各有千秋，对比鲜明，同出于能工巧匠之手。琉璃瓦顶富丽堂皇，尤以正脊雕饰华丽美观。脊中部饰三重檐楼阁三座；两侧饰芍药、牡丹花叶浮雕，顶端饰飞马行走；两端为龙吻吞脊等，皆为珍贵文物。

此外，稷王庙两侧厢院中各有千年“枣树王”一株，十分珍贵。

稷王庙山门

　　稷王庙石刻木雕十分著名，大殿檐下的盘龙石柱石雕与摸梁下的木雕浑然一体，十分精美。

稷王庙园景十分秀美

　　庙中左在两厢院中各有“枣树王”一株，己越千年。

稷山大佛寺

稷山大佛寺始建于金代皇统二年(1142年)，元、明、清各代曾多次重修或扩建。原寺规模较大，拾级而上，坡道两旁殿宇棋布有序，塑像极多，因战乱大部分建筑遭毁，现仅存正殿，垛殿及十王洞，十六罗汉洞等。正殿，为楼阁式建筑，殿内有一尊高20余米，宽6.7米，保存完好的释迦牟尼佛像，佛身穿阁之上下，攀木梯登至顶层，不仅可瞻仰佛之整体，整个县城全景均历历在目，在华夏大佛的范畴里，尽管有驰名的乐山和强巴大佛，可它们分别为石质和铜质。而稷山大佛独具特色,佛身是以土崖雕塑而成,亦可谓出类拔萃。

大佛寺位居高地，土雕大佛又以此为基，更显其气势恢宏，巍峨壮观，稷山大佛，实堪称天下第一土雕大佛。

（又，太原市北土堂村内有净因寺，寺内也有一尊土雕佛像，高约10 米，为半身像，可与稷山大佛寺土雕大佛媲美。）

大佛寺大雄宝殿

土崖雕就的大佛形象

　　大佛寺依山而筑，气势恢宏。

稷山板枣公园

板枣公园是山西省第一个国家级林木类公园，面积达1.585万亩，涵盖18个村。公园内拥有丰富的板枣文化和历史，包括千年古枣树、大型浮雕《枣林赞歌》以及多个特色园区，如百枣岭、春秋园、唐枣园和贡枣园等，展示了稷山板枣的悠久历史和厚重文化。

从网载图片看，板枣公园风景十分秀美，园内有丰富的科技历史文化内涵，可惜因时间关系，我们未能有此眼福。再到稷山之人，不要忘了这个重要的景点。

　　板枣公园园内景致很美，那根大树就是千年枣树王。

宋金砖墓

宋金墓群,系宋政和八年(公元1118年)至金大定二十一年(公元1181年)之遗物,迄今已有八百多年的历史,它的发现,为我们提供了研究宋金建筑和音乐戏剧发展史极为罕见的历史佐证,有着不可估量的艺术价值和科学价值。

墓道

精致的砖雕墓室

　　新绛古称绛州，曾为州、府一级的行政单位，现为文物大县，与代县并称南绛北代，甚是有名。

新绛县共有全国重点文物保护单位12处，分别是绛州大堂、福胜寺、稷益庙、白台寺、乔沟头玉皇庙、龙香关帝庙、新绛龙兴寺、三官庙、冯古庄墓地、泉掌关帝庙、绛州文庙、北池稷王庙。

新绛县省级文物保护单位7处，分别是光村遗址、西尉遗址、绛守居园池、马庄遗址、文庙、寿圣寺大殿、净梵寺大殿。市、县级文物保护单位数百个。由新绛一地可知“地上文物看山西”其言不虚，山西不愧文物大省。认真开发新绛旅游资源，新绛旅游业发展不可限量。

由于时间关系，我们只游了绛州古城的六七个景点，因为急着与南来襄汾旅游的奋起等友相聚，未及在绛县看其它景点，第二日就匆匆北上了。

　　绛州三楼为新绛标志性古建，如图，上为鼓楼，其下左为钟楼，右为乐楼。

绛州署门前牌楼

　　绛州署重要建筑为大堂，始建于唐，现存为元代遗构。面阔七间（一般为五间），进深八椽，单檐歇山顶形制，是研究元代官署建筑的宝贵资料。

　　正前方就是州署大堂，近处覆盖的是考古遗址。2013年3月至2015年7月，考古部门对绛州衙署进行了考古发掘，发现自唐至清历代建筑遗址，厘清了衙署的院落分布和建筑结构，出土了陶瓷、砖瓦、金属、石质等遗物。在此展示的就是考古发掘出的古代地面。

　　绛守居园池是绛州衙署后的一座官署园林。始建于公元五九六年，是中国北方地区最古老的园林之一，其布局设计、建造艺术在园林史上占有独特的位置，属国家级重点保护文物。中国现存的唯一一座隋代园林。

居园池园林建筑十分秀美，名闻天下。宋元时著名文人范仲淹、欧阳修、富弼、梅尧臣、郦道元等皆有诗词吟颂。

　　洄莲亭是居园池中一座临水水榭，始建于唐代，现存亭子半架于莲花池上，为明依唐制重修，高约10米，歇山顶，三面皆窗，外周石栏环绕。

龙兴寺

龙兴寺始建于唐，原名碧落观。唐高宗咸亨元年（公元670年），改称龙兴寺。宋时，太祖赵匡胤曾寓居于此，改寺为宫，后僧人占据，恢复龙兴寺之名。

龙兴寺中轴对称布局，由南向北依次建有：山门、108级台阶、碧落碑、大雄宝殿、东西配殿、龙兴宝塔及宋金古墓。其中尤以碧落碑、大雄宝殿内的宋金泥彩塑和多次腾烟的神秘宝塔最为出名。大雄宝殿内存元代彩塑7尊，碧落碑为国家一级文物书法珍品，塔东南台阶下有1995年搬迁的宋金砖室墓两座。

龙兴塔、碧落碑、元代彩塑为龙兴寺三宝，极为珍贵。

　　大雄宝殿院景象：前为碧落碑亭，后为大雄宝殿，殿后龙兴塔高耸。

龙兴寺景况（局部）

　　绛州文庙的献殿与大雄宝殿。

　　相约临汾市，畅游襄汾、洪洞、古县，结束了愉快的秦晋之行。

4月22日奋起偕天增、丕江二友南来，余四人自新绛北上，两路人马于襄汾高速出口取齐。以后由奋起友臧树庆安排食宿，预约景区，得游襄汾尚未开放之“汾城古城”、陶寺遗址等诸景点；越日又由洪洞许让好友领路游广胜寺、水神庙，中午设宴款恰、安排午休，一众皆感谢臧、许二友之谊。至晚小住古县县城，越日又游古县“牡丹园”、“张家大院”、“祖师顶”等景点，午饭后返车北上，结束了愉快的“秦晋之行”。

众友在古县牡丹园留影

襄汾景区

襄汾县是1954 年由汾城、襄陵二县合并的新建县。由于汾城、襄陵撤县为镇，未加过渡开发，故反而保存了不少古代文物遗迹。此外，襄汾还有“丁村人文化遗址”和“陶寺尧都城遗址”以及襄汾境内的其它自然景观和人文景观，襄汾开辟旅游资源前景看好，吾与春生于是有游襄汾之意，适奋起亦有是愿，于是有众友相会襄汾之事。

来襄汾，始知2022年襄汾县“国家全域旅游示范区”已通过了省级初验，陶寺遗址博物馆主体正在建设，《汾城古镇旅游开发概念性设计方案》已报国家文物局审批，丁村入选全国“非遗旅游村寨”名录，等情事。目前，“一都、一城、一村”文化文物保护传承利用示范区取得新进展；尧京酒庄成功创建4A景区，唐人居通过3A级旅游景区评审验收，丁陶风情街荣获“省级夜间文化旅游消费集聚区”称号，得到了市委充分肯定。全年发放文旅惠民一卡通10700万张，制作《文旅襄汾丁陶风光》等文旅宣传片18部。故而，襄汾可望成为省内又一个旅游大县。特别是“丁村遗址”的发掘是自北京周口店遗址外又一处“旧石器时代文化遗址”，而“陶寺遗址”的发掘更证实了“陶寺遗址”是夏朝以前尧舜时代的都城，一下子把山西的历史推向夏朝以前。过去说，地下文物看陕西，但陕西的地下文物最早只可推到周朝，实际的文物多为秦汉时期，而山西的历史更早于陕西了。如以地下文物的年代为标准，则地下文物也要看山西了。此来襄汾，不虚也。

襄汾鼓乐文化广场

同上

丁村遗址

丁村遗址是新中国成立以后在北京周口店以外地区发现的首个大型旧石器时代遗址，它因发现介于北京猿人和现代人之间的“丁村人”而备受关注。

丁村遗址是华北地区旧石器文化两大传统之一，即“匼河-丁村系”的代表。丁村遗址作为中国人第一次独立主持发掘研究的旧石器遗址，开创的研究方法与研究方向，对中国旧石器考古学的发展起到了重大作用和持久影响，极大地推动了中国旧石器考古事业的发展。对于构建中国旧石器文化的发展序列起到了关键作用。

丁村遗址被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。并入选全国“百年百大考古发现”。

考古发掘现场

陶寺遗址

陶寺遗址，是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址，还包括庙底沟二期文化和少量的战国、汉代及金、元时期的遗存。为华夏族先民所创造，华夏文明的源头之一。陶寺文化的绝对年代为公元前2300年至1900年之间。同类遗址在晋西南汾河下游和浍河流域已发现70余处。陶寺遗址对复原中国新石器时代晚期的社会性质、国家产生的历史及探索夏文化，都具有重要的学术价值。

考古发现了规模空前的城址、与之相匹配的王墓、世界最早的观象台、气势恢宏的宫殿、独立的仓储区、官方管理下的手工业区等。有许多专家学者提出，陶寺遗址就是帝尧都城所在，是最早的“中国”。根据发掘的成果来看，陶寺社会贫富分化悬殊，少数贵族大量聚敛财富，形成特权阶层，走到了邦国时代的边缘和方国时代。

陶寺遗址的发现，将我国有实据的朝代上推至尧舜时期，陶寺遗址就是尧的都城。过去说，地下文物看陕西，但陕西的地下文物大多为周、秦、汉时遗存，而山西则上推至尧、舜，如以朝代先后而论，地下文物也要看山西了。陶寺遗址是一个更伟大的发现。

古观象台

建设中的陶寺遗址博物馆。

汾城景区

汾城原为太平县城，唐初为尉迟恭的封地一鄂公堡。 古太平县城在唐贞观七年（633年），由古城镇迁于此地，经历朝历代建设，在汾城留下大批古建筑，被誉为“山西省十大古建筑群之一”。

汾城古建筑群现存为金大定二十三年（1183年）到清末的建筑遗构12处40余座，总面积约为二万平方米，以鼓楼为中心依次由北向南排列为城隍庙、文庙、明伦庙、鼓楼、学前砖塔、县衙大堂、关帝庙、社稷庙、洪济桥、城墙等。主城墙始建于唐贞观七年（633年）。旧称鄂公敬德堡，周长1508.3米，高13.3米，城门5处，城课深5米。2006年5月，汾城古建筑群被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位，[1]2007年，汾城古建筑群被公布为国家级历史文化名镇。随着汾城古城的修复，汾城将成为省内又一著名景区。

如图为汾城古街街口的牌楼，穿过牌楼，右首是城隍庙，左首是文庙。

　　文庙院内外望墙外的城隍爷，巍峨壮观。

文庙的泮池和金水桥

　　文庙与城隍庙院内古柏蒼劲参天。

古城中心的鼓楼

　　文庙南面的文峰塔

　　文庙南的试院，古代县学中考童生的地方。

　　汾城社稷庙遗迹，今为书院活动中心。

社稷庙主要用于祭祀社稷神，它是古代中国的一种宗庙建筑。在周朝时期，社稷神被视为国家的保护神，由君主主持祭祀。社稷神中的“社”与土地有关，而“稷”原是周民族的始祖后稷，他在西周时被尊为五谷之长，与“社”并祭，合称“社稷”。京城有社稷坛，社稷坛设在王宫之右，与王宫左侧的宗庙相对，社稷坛代表土地，宗庙代表血缘，二者同为国家的象征。故地方上有社稷庙。汾城社稷庙院内建筑华美，因为找到管理人员，未能进去了

襄陵文笔塔

襄陵龙樹峪景区

广胜寺

广胜寺始建于东汉桓帝建和元年（147年），原名俱庐舍寺，亦称阿育王塔院，唐代改称广胜寺。

唐大历四年（769年），汾阳王郭子仪撰置牒文，奏请重建。后屡经兵火、地震等灾害，屡毁屡建。现存除上寺飞虹塔及大雄宝殿为明代重建外，其余均为元代建筑。

洪洞广胜寺景区分为上、下两寺和水神庙三处建筑。飞虹塔、《赵城金藏》、水神庙元代壁画，并称为“广胜三绝”。

　　现今的广胜寺，山下景区牌楼外，又修了广阔的停车场。在停车场很远就看到了霍山顶上寺的飞虹塔。

广胜寺飞虹塔

飞虹塔是国内著名的琉璃宝塔，为楼阁式塔，呈八角形共十三层，塔通高47.31米，全部由砖砌而成，十字歇山顶。外形轮廓由下至上逐层收缩，形如锥体。全塔的琉璃贴面反映了山西民间高超的琉璃烧造技艺和智慧结晶，为中国琉璃塔中的代表作。该建筑被确定为“世界最高的多彩琉璃塔”。

　　广胜寺塔院中有两株千年古柏，分踞于大雄宝殿前两侧，奇怪的是左侧的柏树向左把转，右侧的柏树向右招转，奇怪吧！

霍泉水

广胜寺坐落在霍山上下，霍山脚下有霍泉，也称广胜寺泉。水源丰沛，多年平均流量为4.03米/秒，动态稳定。水质良好，是洪洞县重要的水源地。早在唐代贞观年间，霍泉水就被用来浇灌洪洞、赵城两县的农田。为开发利用及解决用水纠纷、礼拜水神，泉周边建有海场、分水亭、碑亭、水神庙等，是著名的旅游景点和灌溉水源。古时洪洞赵城两地争霍泉水，曾在官府主持下“油镬中捞钱分水”，结果赵城勇七捞得七个铜钱。由是赵城七，洪洞三的用水比例成为定制。而今水神庙外尚有“分水亭”、“分水柱”、“好汉庙”遗存。

广胜寺下寺奇特的山门

下寺大雄宝殿

水神庙山门

古县景点

古县历史上曾隶属安泽、岳阳，1971 年由安泽划出7乡，浮山划出3乡，并为古县。古县县城是一个美丽宁静的山城，2020年入选了全国文明城市。

古县热门景点主要有“三合牡丹景区”、“延庆寺”、“热留关帝庙”等。这次我们游历了“三合牡丹园”、“张家大院”、“祖师顶”三个景区。

美丽宁静的古县具城

三合牡丹园园景

　　景区的牡丹仙子大型汉白玉雕塑

三合牡丹

古县的这株白牡丹是产于古县三合村的野生牡丹，故名三合牡丹。三合牡丹为唐代牡丹，距今已1300余年。据花卉专家考证，古县三合村的这株白牡丹是我国现存最大的野生白牡丹，株高2.3米，冠幅33.2平方米，丛围16米，白牡丹每年“五一”前后开花，花瓣白色晶莹，蕊似金屑飞舞，花底带血色红晕，香气逼人，远观如玉树临风，近赏如仙女起舞，暗香浮动，四株芍药花环伺四周，亭亭玉立。

三合牡丹局部

园中盛开的牡丹

牡丹仙子塑像

张家大院景区

张家大院是古县石壁太岳腹地保存较完整的深宅大院。

张氏家族自明末清初迁居石壁，挖窑洞，扎篱笆，务农为本，惨淡经营。至清嘉庆、道光年间，张氏家族成为一个集习武从文、务农经商、出仕为官于一体的官宦富庶家族。百余年间，从大院走出大学士、举人、秀才、廪贡十余人，有“父子登科”、“兄弟同榜”的美誉。

据现存建筑的脊檩题记记载，大院为清同治九年至光绪五年重修后的遗存。大院建筑以北方传统的四合院为主体，宽敞豪华的的会客厅显摆着主人的富足，门侧楹联“泰而不骄正乎内外厚德载物，勤且尚俭永自春秋书剑传家”，那是张氏家族的治家准则。

张家大院不是宣传人物，而是他的建筑，在民居建筑中，它有它独特的特点，也代表一定的历史背景。

　　住宅中的腊像再现了古时主人们生活的场景。

同上

七友相聚在张家大院

祖师顶景区

祖师顶景区，也叫祖师顶文化博物。馆位于南垣乡国有林场核心区域，与龙庄沟、将军墓等旅游资源形成片区。根据古县人文历史和县域旅游发展总体规划，结合周围旅游特色，打造集宗教康养、气疗、药疗、食疗、中医药文化推广、中草药种植、研发、推广等一系列产品，形成独具特色的康养旅游度假胜地。

祖师顶景点实际是在原山顶真武庙废址上新修了一座真武庙，庙修得华美壮观。但在高大雄伟的“风力发电机”的对比下，显得有些小了。在此荒无人烟之地修这样一座庙，并规划为“康养旅游胜地”，设想是很美满，但恐怕现实很骨干，能否吸引来大批游客光顾？那就很难说了。我为其前景担忧。

风力发电机太高大了！

　　延庆观从网上搜索的图片看，很好，因时间关系，未能去。

　　热留村关帝庙也是如此，十分壮观，看来小小古县，历史遗存还真不少，以后再有机会应当专程去看看。