中泰石盂寺散记

润安信

　　春天的杭州时晴时雨，犹如一个经常变换妆容的少女，时而亮丽惊艳，时而婉约缠绵。一连几天的阴雨天过后，又迎来了一个艳阳天，如兄约上我和曹兄一行三人去远郊踏青，今天要去的地方是中国竹笛之乡—-余杭区中泰乡。

　　一、走进“天籁之乡”——紫荆村

人间最美四月天，柔和而温暖的阳光，给春雨润绿的世界披上了一层金色的外衣，万物在春天的呼唤下焕发出勃勃生机。中泰乡对我来说是一个既熟悉又陌生的地方，杭州人都知道，只要从杭城往临安、黄山方向西行，中泰乡是必经之地，G25国道穿越中泰乡的东部，这些年来，沿着G25国道来来回回不知道路过了多少遍，可是从未曾下来到中泰乡参访过，因此，对我而言这又是一片陌生而充满神秘的土地，一路上还真怀揣着一份好奇和期待。寻思间，如兄已经驾车驶离国道进入了前往中泰乡腹地的公路。

道路不断的向高处延伸，两边是连绵的山峦叠嶂，风景秀丽如画，远处的陡峭的山崖上盛开着一丛丛红艳艳的杜鹃花，宛如一个个清纯甜美的少女，在绿色的山林中争奇斗艳，点缀的十分绚丽多彩。车行约40公里，进入了中泰乡紫荊村境内，“紫荆”村之名，是以村东的紫荆山而得名。紫荊村位于中泰乡的西南部，南连富阳区高桥镇，西接临安区板桥乡，以盛产苦竹而闻名，全村拥有2.8万亩连片的苦竹园，是浙江省规模最大的苦竹园区。

苦竹是禾本科、竹属木质化乔木，竿高可达5米，直立，竿环隆起，枝稍开展；箨鞘革质，绿色，腹面无毛，叶片椭圆状披针形，叶缘两侧有细锯齿，笋期6月，花期4-5月。苦竹蕴含着深刻的寓意和象征，它被视为坚韧不屈、高洁坚贞的品质，同时也是苦尽甘来的象征。苦竹的笋味微苦，需经过浸泡、汆水等方法去掉涩苦味后，再加入调料烹调方可食用，口感略逊于邻县临安盛产雷竹的竹笋，俗话说得好人尽其才、物尽其用，苦竹纤维紧实、细腻，腔体通透，不易变形，特别适合于制作竹笛、箫、八尺、葫芦丝等民族乐器，紫荆村有各类笛、箫制作企业、工坊100余家，小小的一枝竹子，紫荆村人硬是把它做成了大产业，乐器加工制造、销售已成为该村的主要经济支柱，产品远销世界各地，是全国闻名的竹笛之乡，曾入选2020年全国乡村特色产业亿元村名单，这个蜚声中外的“竹笛之乡”、“天籁之乡”，每年都会举办极具特色的“水上竹笛音乐会”，吸引了众多中外游客前来观赏。

　　二、初访石盂寺

汽车沿着蜿蜒曲折的山路继续前行，盘山公路越来越陡峭，翻上石盂山的山顶，再拐进一个山岙，眼前看到的就是千年古刹—-石盂寺。我们一行三人拾阶而下走向寺院，只见进寺院的道路正在拓宽，山门及大殿的重建工程正在施工之中，远远看见一位僧人模样的中年人正在寺院边上的菜地里浇园劳作，如兄赶忙上前喊着“师兄”跟他打招呼，同时向他了解寺院的情况，交谈中得知这位“师兄”老家安徽，跟随现任主持在石盂寺做后勤保障工作已有几十年了，他告诉我们住持有事外出不在寺院，“师兄”勤快、朴实、热情，他一边不厌其烦地回答着我们的提问，一边引导我们去佛殿奉香礼佛。

石盂寺坐落于浙江省余杭区中泰乡紫荆村境内的石盂山顶，海拔高度约200米，因所处山峰有穴像盂钵，故名石盂寺。石盂寺始建于汉代年间，又一说是始建于东晋（公元317年—420年），兴建于唐朝，鼎盛于清朝康熙年间，是一座传𠄘千年的古刹。据余杭县志记载：晋代临安洞宵宫有一老道长路经此山，发现本山有蛟龙腾飞之势，是一块青山绿水的风水宝地，便在此结庵，后来才有了石盂寺。原大殿有两幅对联“山高云深藏古佛，鸟语花香当来人”。“为善不昌祖上有殃殃尽则昌，为恶不灭祖上有德德尽则灭“。石盂寺几经兴衰，至清康熙年间得以中兴，文革期间遭彻底毁损。仅存药师殿、观音殿、天王殿留存。改革开放后，寺院才陆续有僧人入驻，香火才得以重续。

石盂寺远离山下的村镇，原来的交通仅靠一条崎岖的山路，上山下山十分不便，寺庙主持源中法师到处化缘筹集善款，历尽辛劳将盘山公路修至山顶庙前，今天我们可以驾车轻松抵达寺院，都要感恩源中法师的慈悲和大德。

　　三、“天籁之乡”偶遇洞箫女神

石盂寺不仅仅是参拜礼佛的佛教圣地，自然景观也十分奇特。礼佛毕，我们饶有兴趣地游览了周边的景点，只见寺前有一片石鱼山坡，山坡上有一座”十二生肖石像”，与杭州吴山天风景区里的十二生肖石群相仿，不同的是这里的石头及占地规模更大，据说有缘人可从这乱石堆中看出自己的属相。寺庙四周修竹茂盛、空气新鲜、山泉充裕，寺旁怪石林立，有石鱼听佛、瀑布、石牛、石象、石龟、白龙洞、青龙洞、仙人洞等景点，造型自然，形象逼真，民间流传着许多神奇的故事，极具观赏性。站在寺院观音殿外的大平台，凭栏眺眼远望，云淡天青、群山环抱，山风吹起时，耳边回荡着悠扬深远的佛音，疑似天外飘来。寺中立着一棵银杏古树，已有360多年了，如今依然枝繁叶茂，华盖漫天。此等景色，更使“石盂寺”显得禅意浓浓，古意苍苍，石盂山是一处绝佳的旅游胜地，相信基础设施进一步完善以后，这里的人气和香火会越来越旺盛、知名度也会越来越高。

我和曹兄意犹未尽，又沿着一条铺满青石板的山路，拾级而上，景区的纵深很长，望着绵延不断的山路，不禁自我发问：这不会是晋代临安洞宵宫通往石盂山，老道长走过的那条路吧？说话间，我们走到一处山泉水池旁边，千百年以来，此处一直是石盂寺僧人饮用水的水源地。

　　至此，我们就开始沿着竹林往回走，走到半道，山下竹林远处传来一阵阵悠扬、悦耳的箫声，犹如是天籁之音，我和曹兄的注意力都被悠长、动听的箫声吸引住了，走过一个转角，顺着下山的台阶望去，只见生肖石下、竹林边，一位身材修长、文静、美丽的红衣美女正在演奏竹箫，一个美丽而富有音乐才华的姑娘出现在这个远离都市、游人罕至的地方，不由得让我们惊其为天人！这个场景真的有点震憾到了，这竹林、竹箫、音乐、才女，我仿佛看见了竹林七贤、看到了魏晋文人风骨的代表人物嵆康……，自己宛如身处隔世的世外桃源，不由得感慨万千。

　　曹兄是一个妥妥的文艺青年，不仅擅长文学、书画，而且通晓音律，一下山就走上前去和演奏竹箫的姑娘交流起来。交谈中得知，姑娘名叫缪小雨，江苏无锡人氏，音乐学院扬琴专业毕业，大学毕业后在上海工作，是一名扬琴、钢琴教师，同时精通洞箫等民族乐器的演奏，她创办的《文艺自由空间》视频号广受音乐爱好者的青睐和喜爱。最近她应邀和中泰乡紫荆村的竹笛生产企业合作一个民族乐器的推广项目来到杭州，今天她也恰好来石盂寺礼佛，礼佛完成后，看到寺庙外面的环境这么好就现场演练起来。她演奏的竹箫，专业的名称叫洞箫，是一种古老的中国传统民族乐器，洞箫的历史悠久，与笛子有着密切的关系。在古代，箫主要指排箫，由多个管子组成，而洞箫则是后来逐渐发展成为单管箫的形式。洞箫的演奏技巧要求极高，需要通过调整吹奏时的口风和手指按孔的方式来表达不同的音色和节奏。洞箫是一种表现力丰富的吹管气鸣乐器，其独特的音色和演奏方式深受人们喜爱，是中国传统文化的重要组成部分。

缪老师的音乐素养极高，为人却十分谦和，应我们的请求，她为我们演奏了一小段洞箫曲目，箫声浑厚而富有磁性，音色饱满、流畅，如泣如诉、似水流情，宛如天籁，这时，如兄和寺院的“师兄”也被悠扬的箫声吸引了过来，我们都被陶醉其中……

　　一曲终了，余音袅袅，大家不约而同地为缪老师的完美演绎齐声鼓掌、喝彩。

欣赏完美妙的洞箫演奏，寺院的“师兄”热情地邀请我们到寺院的茶房用茶，我们和缪老师一起欣然前往。也许是佛缘所至，如兄和缪老师的交流过程中得知，缪老师虽然很年轻，却已是一位皈依佛门多年的佛教徒，而且和如兄是同宗同祖的师兄，二人修的都是元音老人的无相密心中心法，他们相互交流了修行心得，从学习的佛经、如何打坐，到持戒、若定，这些修行经验，对于刚入门的我来说真是得益非浅。

　　不知不觉天色已近黄昏，我们辞别了美丽、睿智的缪老师和朴实、虔诚的“师兄”，踏上了返程的旅途。在归途的车上，我和如兄曹兄相约：有机会一定要重访石盂寺拜访住持源中法师，以弥补今日欲访未果之遗憾。车窗外，落日的余晖洒满翠绿的苦竹园，阳光透过竹子的缝隙折射在地面上，斑驳陆离的光影在车窗外一幕幕地闪过，似虚似幻，画面特别的美。

2024年4月10日于杭州