《老子文化之瀚海拾贝》二十二.五德立圣心

云在青天

<p class="ql-block">帛书版《老子德道经》说过:</p><p class="ql-block">“修之身,其德乃真;</p><p class="ql-block">修之家,其德有余;</p><p class="ql-block">修之乡,其德乃长;</p><p class="ql-block">修之邦,其德乃丰;</p><p class="ql-block">修之天下,其德乃博。”</p><p class="ql-block">这就是“五修”。</p><p class="ql-block">五千年以来,</p><p class="ql-block">中华民族一直以修身为本,</p><p class="ql-block">修身归根,天人合一。</p><p class="ql-block">以修身为本去修身治家,</p><p class="ql-block">家治则国治,国治则天下治。</p><p class="ql-block">所以天下治者使人修身归根,</p><p class="ql-block">国治者使人修身归根,</p><p class="ql-block">家治者使人修身归根,</p><p class="ql-block">是谓修身为本。</p><p class="ql-block">在这里圣人老子教导我们,</p><p class="ql-block">学习修养老子文化,</p><p class="ql-block">修身不能仅仅是提高个人修养和</p><p class="ql-block">道德水平,</p><p class="ql-block">还要更进一步。</p><p class="ql-block">人修德,家修德,</p><p class="ql-block">乡修德,国修德,</p><p class="ql-block">天下修德。</p><p class="ql-block">修德从一个人,</p><p class="ql-block">以至普天下。</p><p class="ql-block">老子告诉我们:</p><p class="ql-block">人修德是一个人修德,</p><p class="ql-block">只有天下人皆修德,</p><p class="ql-block">才能真正归根立本。</p><p class="ql-block">人修德归根立本,</p><p class="ql-block">家、国、天下,</p><p class="ql-block">修德归根立家之本,</p><p class="ql-block">国之本,天下之本。</p><p class="ql-block">我们在修身的同时,</p><p class="ql-block">如何去进一步修家修乡修邦?</p><p class="ql-block">我认为首先还是要明白何为道。</p><p class="ql-block">那么什么是道呢?</p><p class="ql-block">简单来说,</p><p class="ql-block">道是世间万事万物的运行轨迹,</p><p class="ql-block">或者说是事物变化运动的场所。</p><p class="ql-block">老子告诉我们:</p><p class="ql-block">人法地,地法天,天法道,</p><p class="ql-block">道法自然。</p><p class="ql-block">所以道可以分为天道地道人道。</p><p class="ql-block">天道就是顺其规律,</p><p class="ql-block">太阳的东升西落,</p><p class="ql-block">鲜花的花开花谢,</p><p class="ql-block">一年春夏秋冬四季的更迭。</p><p class="ql-block">花开的再鲜艳总有花谢的时候,</p><p class="ql-block">冬天来了春天也不会远</p><p class="ql-block">这些都是都是自然规律。</p><p class="ql-block">地道就是遵守法律。</p><p class="ql-block">国有国法家有家规,</p><p class="ql-block">我们不能违背国家的法律,</p><p class="ql-block">必须在法律的许可范围里生活学习工作,</p><p class="ql-block">这就是就是地道。</p><p class="ql-block">人道也就是把握人性,</p><p class="ql-block">人既有贪嗔痴疑慢的贪心,</p><p class="ql-block">也有名利食色睡的习气。</p><p class="ql-block">我们要懂得人性并把握人性。</p><p class="ql-block">前贤曰:</p><p class="ql-block">苦口良药利于病,</p><p class="ql-block">忠言逆耳利于行。</p><p class="ql-block">又曰:</p><p class="ql-block">一句良言三冬暖,</p><p class="ql-block">半句恶言六月寒。</p><p class="ql-block">人生在世难免有人际往来,</p><p class="ql-block">懂得人性,</p><p class="ql-block">就是在适当的地点说适当的言语,</p><p class="ql-block">就是在适当的场合做适当的行为。</p><p class="ql-block">比如我们宣传学习老子文化,</p><p class="ql-block">为了完成道德复兴事业,</p><p class="ql-block">就要尽可能团结各行各业的人员,</p><p class="ql-block">了解他们的真实想法,</p><p class="ql-block">解决他们的一些困难,</p><p class="ql-block">把他们团结到我们道德事业当中</p><p class="ql-block">来一起宣传学习老子文化。</p><p class="ql-block">懂得人性并去把握人性,</p><p class="ql-block">这就是人道。</p><p class="ql-block">听过修者杨宁说过的一段话:</p><p class="ql-block">就算你所有的善报,</p><p class="ql-block">都在这一世成熟,</p><p class="ql-block">夫妻和睦父母健康,</p><p class="ql-block">子女上进事业有成,</p><p class="ql-block">名利情都满足。</p><p class="ql-block">那又能怎么样呢?</p><p class="ql-block">只不过自利罢了。</p><p class="ql-block">我们学习老子文化获得的一点成就和智慧,</p><p class="ql-block">不是仅仅让我们自利,</p><p class="ql-block">还要去利他利人,</p><p class="ql-block">为伟大的道德复兴事业做出自己</p><p class="ql-block">应有的奉献。</p><p class="ql-block">吾认为修身之要无非慎独二字。</p><p class="ql-block">看过《百年孤独》里的一段话:</p><p class="ql-block">“比起有人左右情绪的日子,</p><p class="ql-block">我更喜欢无人问津的时光,</p><p class="ql-block">一个人最好的状态,</p><p class="ql-block">就是独处的时候,</p><p class="ql-block">安静、自在,</p><p class="ql-block">不用周旋于别人情绪,</p><p class="ql-block">也不必刻意判断他人的心思自己</p><p class="ql-block">陪同自己,</p><p class="ql-block">回归一个真实的自己。”</p><p class="ql-block">所以修身要慎独,</p><p class="ql-block">要多多学习老子文化经典,</p><p class="ql-block">然后去静坐感悟,</p><p class="ql-block">用老子经典对照自己每天的言</p><p class="ql-block">行。</p><p class="ql-block">著名作家余华说过:</p><p class="ql-block">“一个人的文化再高,</p><p class="ql-block">高不过善良,</p><p class="ql-block">一个人的容貌再美,</p><p class="ql-block">美不过良心,</p><p class="ql-block">一个人的才华再好,</p><p class="ql-block">好不过美德。</p><p class="ql-block">一个干净的人,</p><p class="ql-block">并非不食人间烟火不染世俗,</p><p class="ql-block">而是心灵深处有净土,</p><p class="ql-block">思想背后有初衷。</p><p class="ql-block">时刻能坚守良知和道义。”</p><p class="ql-block">吾以为余华的这几句话,</p><p class="ql-block">对于我们指导修身有巨大意义。</p><p class="ql-block">从一家人的道德水平,</p><p class="ql-block">可以体现一个人的道德修养;</p><p class="ql-block">以一乡人的道德水平,</p><p class="ql-block">可以体现一家人的道德修养;</p><p class="ql-block">以一个国家的道德水平,</p><p class="ql-block">可以体现一乡人的道德修养;</p><p class="ql-block">以一天下的道德水平,</p><p class="ql-block">可以提现一天下的道德修养。</p><p class="ql-block">也可以这样去理解吧,</p><p class="ql-block">以一家人的道德水平,</p><p class="ql-block">可以体现老幼的道德修养;</p><p class="ql-block">以一乡人的道德水平,</p><p class="ql-block">可以体现邻里的道德修养;</p><p class="ql-block">以一个国家的道德水平,</p><p class="ql-block">可以体现一个国家的道德修养;</p><p class="ql-block">以全天下人的道德水平,</p><p class="ql-block">可以体现全天下人的道德修养。</p><p class="ql-block">所以修身为根本中的根本,</p><p class="ql-block">而且修身要进一步去修家修乡修</p><p class="ql-block">国修天下。</p><p class="ql-block">只有修天下,</p><p class="ql-block">才能最终把道德修养圆满。</p><p class="ql-block">北宋著名的文学家范文正公,</p><p class="ql-block">写过《岳阳楼记》曰:</p><p class="ql-block">“先天下之忧而忧,</p><p class="ql-block">后天下之乐而乐”。</p><p class="ql-block">这两句话流传千古,</p><p class="ql-block">在这种修身思想的熏陶下,</p><p class="ql-block">他的两个儿子精忠报国,</p><p class="ql-block">也当上了宰相,</p><p class="ql-block">子孙八百年不衰。</p><p class="ql-block">辛亥革命时期,</p><p class="ql-block">范仲淹的子孙仍能守住家风,</p><p class="ql-block">在中国历史上像这样长久地,</p><p class="ql-block">具有客观宽容大公无私全寿全能</p><p class="ql-block">天人合一道法自然天长地久的六</p><p class="ql-block">大品质的家族不多。</p><p class="ql-block">范公做过参知政事这样的高官,</p><p class="ql-block">但是他并没有沉浸在享乐中,</p><p class="ql-block">而是把自己的修身思想,</p><p class="ql-block">拿去与天下人分享,</p><p class="ql-block">所以家族后代后福就无穷了。</p><p class="ql-block">范公的修身思想,</p><p class="ql-block">永远值得我们去效法宣传。</p><p class="ql-block">邓拓说过:</p><p class="ql-block">人生应该如蜡烛一样,</p><p class="ql-block">从顶燃到底一直都是光明的。</p><p class="ql-block">《大学》也曰:</p><p class="ql-block">物格而后知至,知至而后意诚,</p><p class="ql-block">意诚而后心正,心正而后身修,</p><p class="ql-block">身修而后家齐,家齐而后国治,</p><p class="ql-block">国治而后天下平。</p><p class="ql-block">自天子以至于庶人,</p><p class="ql-block">皆以修身为本。</p><p class="ql-block">愿大家都知后而行之。</p>