人在草木间悟道

夜空星（王波）

应该说，我们不能不钦佩中国古人造字的智慧。拆析“茶”字，是人在草木间，而且这草木间的人竟悟得“茶道”，真是了得。

不是么，全世界的人都在喝茶，为何只有中国传统制茶技艺及其相关习俗，成为了世界非物质文化遗产，这当是中国人独有的智慧结晶。

世界上大凡能称得上“道”的东西，都可谓非同凡响。茶，本来是一种农作物，能把农作物上升到一种“道”的境界，可见其背后有着多么深厚的思想积累和沉淀。

茶文化的源头在中国。那么，把茶归属于文化，成为一种文人雅趣，乃至成为一种道，属实离不开一个人，而这个人就是陆羽。

陆羽出生于唐时复州竟陵，就是现在的湖北天门。他是一个弃婴，而且相貌丑陋还口吃，后被在深山修行的积公收留，并跟随其学得一手好茶艺。

就是因为陆羽，他编撰的一本《茶经》，茶在中国便不仅仅是茶了，而是有了天高地远的内涵。人们禁不住要问，陆羽从这看似简单的绿色植物中，到底悟出了什么玄机呢？

据史料记载，陆羽对茶叶有着浓厚的兴趣，他不惧艰辛，长期实施调查研究，以致特别熟悉茶树栽培、育种和加工等项技术，同时也擅长品茗。

陆羽的《茶经》，堪称世界上最早也最完整的介绍茶的第一部专著，也是第一次把茶提升到了文化的高度，并且让茶文化成为了中华传统文化的重要组成部分。

陆羽在《茶经》中所体现的一整套茶学、茶艺、茶道思想，在中国茶文化史上，是一个伟大的划时代的标志。人们将其誉为“茶仙”、尊为“茶圣”、祀为“茶神”，是实至名归。

庄子有一个伟大的哲学观点，即世间万物与我为一。当一个文人从物象的背后，照见了一种人格，一种精神意志之后，宇宙的人情化就产生了。所以说，能够赋予宇宙以人类的情感，就产生了文化的意义。

所谓的茶文化，若用现代理论来解释，就是怎样让植物中的叶绿素、叶红素、叶黄素等物质，成为帮助人身体健康的有效元素罢了。

碧螺壶中香扑面，绿茶盏内味如春。龙井泉多奇味，武夷茶发异香。清泉烹雀舌，活水煮龙团。这些都是人们在日常品茶过程中的揣摸或体会，亦或说是经验之谈。

有人再进一步解读，茶为嘉木；以锅炒杀青，属金；煮茶用火；冲泡用水；以陶或瓷盛之，属土。一茶中金木水火土尽得，博取兼取且容阴阳五行的精华灵气，难怪茶叶有诸多养生养心之功效。

茶道，意为茶中有道。换言之，就是借茶修为，以茶养德。万丈红尘千杯酒，千秋大业一壶茶。人生如茶，沉是一种姿态，浮也是一种姿态。拿得起，放得下，坦然处之就好。

当然，就是这般的一杯香茗，谈及对人灵魂方面的修练和完善，乃至赋予人的维度空间，那可说是仁者见仁，智者见智，各得其所了。

其实，茶背后所蕴含的人文精神和生命情感，还是很符合中国国情，也是很受国人推崇的，特别是以茶会友，成为了一些人生活当中很治愈的时刻。

茶味，堪比人生，有苦涩也有甘甜。不是么，人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子。人生就像一杯奶茶，即使甜不了一辈子，但总能甜一阵子。有人作如是论。

智者诗云：“柳井有泉好作饮，君山无处不宜茶。壶在心中天在壶，心在壶中地在心。”在滚滚红尘中，退避繁华，回归简朴，斟上半盏清茶，细品漫漫人生。

很欣赏这样一段话：茶里，有云的身影，风的轻吟；有露的光华，雨的情怀。茶里，有日月星辰的辉映，有山川河谷的淡定。茶里，有故乡的风景，人生的真味。

茶人淡泊却可以明智，茶香宁静却可以致远。文人之间的相知，要的不是喧哗的社交，也不是物质利益的互换，而是彼此的懂得。茫茫人海，能与一盏茶相遇，该是幸运。

愿意在阳光充足的午后，泡上一杯茶，阅读一本书，或者听曼妙的音乐，都是一个完美的时刻。当然，茶是温暖的，若与灵魂相似的人一起喝，最是惬意……

作者：苏春 王波

网图，致谢拍摄者