<p class="ql-block">尚书中曾说，诗言志、歌永言。古人写诗，常用来表达自己的志向和心愿，并融入深挚的感情。因为人们的性格及习惯不同，运用语言方式和表现方法也会不同。即使吟咏一样的主题，意境也经常会迥然不同。</p><p class="ql-block">雨纷纷、杏花村，这是杜牧笔端的清明，营造出一种凄迷而又梦幻的氛围；桃李笑、草木柔，这是黄庭坚笔下的清明，展现出一幅充满生机的自然图景。唐代还有一位诗人也创作了一首关于清明的佳作，将会是什么样的画面呢？下面介绍王禹偁构思新巧的绝句，开篇简洁质朴，结尾却出人意料。</p> <p class="ql-block">清明</p><p class="ql-block">唐代：王禹偁</p><p class="ql-block">无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。</p><p class="ql-block">昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。</p> <p class="ql-block">王禹偁，字元之，北宋著名诗人，由于直言敢谏而遭贬谪，最后也客死他乡。他是北宋诗文革新运动的先驱，其诗歌风格清新质朴，意境更显清新旷远。</p><p class="ql-block">这首绝句创作于诗人贬居商州期间，诗的大意是：在这既没有花、也没有酒的困境中过清明节，令人觉得冷落萧条，毫无趣味，简直与没有归处的僧人一样。昨天是寒食节，从邻家求来新生的灶火，独自读书一夜，直到东方欲晓。</p> <p class="ql-block">清明这天，诗人没有与朋友结伴外出、踏青赏花，也不见他和亲人举杯畅饮，既是因为诗人穷困潦倒，也是因为贬谪生涯令人惆怅。如此清寂孤冷的环境中，诗人觉得百无聊赖，于是就读书写作，寻求精神慰藉。</p><p class="ql-block">王禹偁的这首诗与杜牧的《清明》就迥然不同，他借写清明，表达了过去读书人的穷困生活和苦学精神，在表达方法上也很新颖。</p> <p class="ql-block">清明节前后，雨水丰润，田间地头，处处生机；河岸水堤，一片新绿。几场及时雨，让空气清新，更令人心襟荡漾。此时既是万物生长的好时节，也非常适合踏青访游。</p><p class="ql-block">可是诗人孑然一身、一贫如洗，被贬后的心情也非常糟糕，首句“无花无酒过清明”，作者连用两个“无”字，就彰显出自己过清明节的无聊和落魄。</p> <p class="ql-block">次句进一步写自己孤独一人，毫无乐趣，“兴味萧然似野僧”。僧人本来就四大皆空，而作者又用一个“野”字形容，更传达出居所的寒酸、生活的艰难，以及心境的凄凉。</p><p class="ql-block">作者并非希望如僧侣一般清净恬淡、远离尘嚣，而是在这人海茫茫的世界中没有一个知己；更不能在这样冷清的环境中，寻找到希望和寄托。于是“潇然”二字，就囊括了诗人心中的所有烦恼和烦躁。</p> <p class="ql-block">第三句转写一句，“昨日邻家乞新火”，似要打破这种穷苦的局面了，然而第四句却落入“晓窗分与读书灯”。尾句出人意外，别具一格，这样一点，就立即给全诗增添了新的诗意。</p><p class="ql-block">在这无花无酒，孤独一人，萧然无味的清明时节，从邻家乞来新火，不是为了烧饭，满足口腹之欲，却是为了在寒窗之下，通宵达旦地苦心攻读。一个连清明节都无心寻酒取乐，依然在穷困之中专心苦学、追求功名的形象，立刻栩栩如生地浮现眼前。</p> <p class="ql-block">王禹偁的这首绝句朴实明快，又出人意料。作者综合运用了衬托、对比等手法，展现了一位寒士的艰难和窘迫。诗人以清明为背景、灯火作线索、晓窗成希望，揭示了很多正在仕途中挣扎的士大夫的清苦身世。</p><p class="ql-block">诗人善于苦中作乐，窗前有一盏明灯，心中更燃起了一份希望，他相信上天不会辜负有心人，只要踏实努力，矢志不渝，必然会感天动地，也一定能实现心中的梦想！</p>