《鄂邑双鹤东岭泰山庙赋》

张一玄

夫仰山势若虬龙跃渊，披碧松祥云似接天阙；豃关沟壑如虎踞蟠，翼金山、章冠二村而镇坤维。登岱顶而瞰八荒：左扼豁都峪之险，佛儿崖悬日月；右锁周家岭之雄，三官峪荡风雷。背倚聚仙岭佛光，聆金钟寺之梵响，枕红花岭之丹霞，绕雨化寺之清磬；断山岭横苍玉带，南山寺晨光紫烟；金刚岭贯虹霓，遥接昆仑气脉。前瞻桃花灼灼，隐玄都之洞天；九龙吐珠，落星斗于幽谷。更兼骡马店遗商旅蹄痕，石鸡矗立太古峥嵘，豆腐崖凝霜雪，烟薰崖泼墨韵，石门开阖阴阳，石桌弈仙凡局，梅花山庄藏林逋趣，三官庙袅汉时烟。诚乃集天地灵枢，汇人文精粹，非惟庙祀之奥区，实为造化之钟毓神秀也！

庙之兴废，岁月沧桑，不可尽考。然历数世而香火不绝，后人仰其遗风，屡加修葺。倾者扶之，圮者起之，缺者补之，漫者饰之，剥者新之。终使庙貌重光，金碧映日，殿宇森严，神威凛凛，泰山诸君之灵韵复彰，信众瞻仰，肃然生敬。

今逢盛世，政通人和。政府领导倡文保之风，乡贤达人怀敬神之诚，遂有重修之举。贤者慷慨解囊，庶民踊跃效力，匠师竭巧尽能，不日而功成。殿阁巍峨，复显昔日之壮丽；庙貌庄严，更胜旧时之辉煌。此非独酬神之恩，亦成一方教化之基，圆百姓夙愿，佑万民安康。

嗟乎！如此盛德，人神共钦，天地同鉴。自兹以往，贫者得济，疾者获愈，富者恒安，耕者岁稔，商者利通。祈寿者延年，求嗣者得子，亲族和睦，邻里敦谊。神享其诚，民蒙其福，共沐盛世之祥。故勒石以记，名曰“万盛会”是也！

盖闻岱宗为五岳之长，而东岳庙祀遍于寰宇。鲁境泰山者，帝王封禅之圣地；天下郡邑者，顺民建祠之通例。自唐始封，宋复广敕，庙貌巍巍，遂成燎原之势。庙立则祀兴，祀兴则会起，会起则名正，名正则时定。仲春廿八"万盛会"者，实承孔圣"正名"之训，应天顺人之盛典也。

是日也，四境云集，万姓景从：工匠辍斧，农夫释耒，学子休沐，闲人畅怀。但见神舆过处，锣鼓震天，炮仗惊云；香烟缭绕，直通霄汉。五社乡民锦衣巡演，八方香客摩肩接踵。锣钹与笑语相和，车马共人流交错。及至庙院，各展绝艺；攀登极顶，争献虔诚。此起彼伏，蔚为大观。

俄而戏台开锣，生旦净丑次第登场。文戏武打间，演尽忠奸善恶；丝竹管弦中，道透悲欢离合。观者或扼腕叹息，或拊掌称快，润物无声中，民风自淳。庙埕之上，商贾辐辏，货殖流通；故旧相逢，执手话暖；亲眷团聚，笑语盈庭。稚子牵衣索糖，慈亲解囊赠果；觥筹交错间，情谊愈笃。

大殿内香火鼎盛，功德箱盈。信众伏拜如仪，所求无非家宅平安。黄裱朱书，寄托多少心愿；青烟紫气，消融几许烦忧。远近来朝者，各得瞻礼之诚；升降跪拜间，不失肃穆之态。盖神道设教，民知向善；慎终追远，德归仁厚。妙矣哉！昔老氏称"玄之又玄"，观此盛况，岂非"众妙之门"乎？

夫明则有礼乐，所以彰法度、兴人文；幽则有鬼神，所以警言行、正心念。内外相济，其教一也。

或问：“庙祀何为而设？”对曰：“立贤德以为表，使民效法其善，非为祈福禳灾而已。”盖人之智愚殊途，善恶异趋，奉祀先贤，正所以继其志、行其道，诚心自省，纠己之偏。故孔子曰：“行有不得，反求诸己。”祸福之由，岂在他哉？物理有牛顿之律，作用必得反施；天道存因果之衡，善恶终有报偿。此其教二也。

至若天无私覆，地无私载，云行雨施，以育万物；山蕴宝藏，以资生民。故祀泰山者，报其德也。神之聪明正直，赏善罚恶，人借庙祀以修真，效圣贤而存敬畏。此其教三也。

　　愿谒庙游览之士，皆能砥砺身心，承神之佑，继圣之德，不负善政贤达立庙之初心。岂不善哉？