彬州古城往昔

侍郎神韵

彬州古城往昔

李自立

彬州老照片中的历史故事

北城门

前段时间，在抖音号文昌阁发表一个短视频，点击阅读量过十万，短视频内容是一张彬州市古城北城门及城墙的老照片。照片如图：

这些照片，彬州人曾经考证过，基本来自公元1910年，莫理循与清末民初到中国的镜头记录拍摄。

邠州妇女

如今彬州大多文化人认为，莫理循给彬州研究历史。留下了宝贵的历史资料，这个观点，包括我，当初也是这样认为的。可是，我确实收到了一份清末民国初，莫理循伤害了一个中国彬州的家庭，更伤害了一个中国彬州的女性。

文昌阁抖音号，发表了彬州北城门照片后，紧接着发表了莫理循拍摄的第二张照片如图：

这张照片，拍摄的是一名中国彬州妇女，我的抖音账号视频，当时介绍了这位清末民国时期，彬州妇女的着装打扮，以及照片中阅读理解出来的内容。确实没想到的是，提到了别人家庭的痛处。照片视频发出后，有读者留言“这是我的奶奶”而且发了几个哭泣的表情。笔者首先不解，起初以为，只是一般人情触碰，读者可能回忆起了自己亲人。于是笔者好奇地抖音私信了抖音读者，问询照片其中人的故事。

第二天刚上班，走进办公室打扫卫生，我的电话微信有消息，打开微信阅读好友来信，发来的就是我抖音和此文中如上图，莫理循拍摄的这张照片，于是打个问号，问文友探寻究竟？基本情况如下文：

御史大夫：

侍郎神韵：

侍郎神韵：

你说

侍郎神韵：

百度搜索来的[憨笑]

御史大夫：

这张照片有故事

侍郎神韵：

是

侍郎神韵：

故事很多，

侍郎神韵：

抛砖引玉

御史大夫：

此照片拍摄于王家巷口（现城投公司），女主人汝姚氏，生于光绪元年，属猪，娘家是南街姚家。

侍郎神韵：

[动画表情] 赞

侍郎神韵：

你厉害

侍郎神韵：

讲出来

侍郎神韵：

写出来

御史大夫：

这是我的高祖母，宣统三年跳井自杀

御史大夫：

就是我爷爷的奶奶

侍郎神韵：

你老妭

御史大夫：

祖妭

侍郎神韵：

对对

御史大夫：

牲口是一匹马，两头骡子

侍郎神韵：

你好好整理一篇文章啊

侍郎神韵：

一百多年，几代人的记忆

御史大夫：

在现在城投公司这经营面坊

侍郎神韵：

嗯，你能不能就这一个照片，咱写一篇关于你们家的故事啊

侍郎神韵：

你把这些故事给咱们整理出来呗。100多年的历史还要写多少东西啊

侍郎神韵：

我很期待你的大作

御史大夫：

就是因为洋人给照了相，被街坊邻居认为丢人，大约是宣统三年被休，之后跳井自杀

侍郎神韵：

唉，悲哀……

当时拍照，莫理循或许善举

拍照，莫理循或许善举

莫理循在彬州确实杀人了，是国人愚昧？还是莫理循太多事！笔者确实没想到，莫理循给她拍摄一张普通照片，却给她带来的伤害如此之大。

清末民国，军阀混战，天灾人祸，鸦片泛滥，饥荒年馑，旱淖无常，莫理循这位澳大利亚记者来中国。莫理循作为《泰晤士报》驻华首席记者。是当时最有影响力的外国记者和西方的中国问题权威。1912 年底，乔治·莫理循被袁世凯任命为中华民国政府政治顾问。 乔治·莫理循在清末民初亲身经历和参与了中国近代史上许多著名事件，他对中国的感情非常复杂：一方面，作为英国人，他本能地会站在海外列强的立场上思考问题；另一方面，作为雇员，他又努力想帮助中国政府摆脱政治和经济危机。

然而，在那样的历史背景下，莫理循估计也不会想到，就因为他是洋人，他热心地帮助一位彬州妇女，拍摄了一张普普通通的照片。封建社会的历史背景下，当时的彬州城，村子里的舆论，别人的目光和舌头，让这位曾经的彬州妇女，在当时的彬州城，一辈子再也没抬起头来说话。

因为，在当时的彬州市井眼里，让洋人拍照，这是一件非常丢人现眼的事，这是一件见不得人的事。问题严重的是后果，这张照片让这位妇女不但失去了家庭，而且失去了亲人、最终也失去了婚姻。最后，这名妇女，因为洋人给自己拍摄了一张普通照片，她竟然无辜地，被没有一厘米骨头的舌头杀害了。

这块没有骨头的软刀子，历来杀戮，不分辨忠奸贤愚，不选择善良丑恶……。

这是当时，在中国，在彬州，不争的历史事实，是清末民国时期，一位彬州有爱美之心的妇女，她的人生遭遇和不幸。

如此悲哀之事，我却触碰到了文友家人的痛处，在此表示真诚的歉意，表示虔诚的致歉。

接下来，笔者心里一直在思索、在犹豫，还要不要把这些老照片，继续为彬州父老介绍下去，万一再次造成伤害？

莫理循在邠州，到底拍了多少张照片呢，我这里收藏的还有好几张。

彬州东城门

下边这第一张照片是邠州城东城门，东城门位置大致在今天东大街和东环城路交汇十字。

看这张照片和以往照片有什么特别之处吗？

这张照片上有三城楼，最左边城楼是彬州市小南门，右边城楼，靠前者是彬州市东城门正门楼。靠后者是东城门的瓮城。瓮城是城市主要防御设施，通常建在城门外，东城门瓮城在城门内侧建设瓮城。通常为半圆形或方形护门小城，属于中国古代城墙一部分。

瓮城两侧与城墙连在一起，以应对外敌攻击用的。彬州城墙很坚固。城墙外有棵貌似双叉柳树。城外有一座桥，桥距离城门大概五十步。这座桥就是晚清最早的皇涧桥。桥属于三孔拱桥。上有防护墩柱。远处有几间房屋，城门外有土围墙。土墙内有岗亭，城门上隐隐约约有岗哨兵卒。

小南门和东门，都是两层四檐，檐角上翘，上有木柱和门洞，屋檐有兽鸟爬站屋脊。

东城门的照片实际在洗照片时洗反了。

下边第二张照片是1970年的皇涧桥特写，第三张照片是东城门楼的正洗照片。

从上边照片和部分文字，我们了解到彬州古城墙和老城门的部分旧貌，那么彬州旧城原貌到底是个样，不妨跟着彬州志书，统揽一下彬州老城的原貌。

明代《邠州志》

彬州市面现在能看到的，时间最早、内容最完整的志书，是明代嘉靖版阎奉恩著作《邠州志》。此志书于明嘉靖二十六年，由彬州知事姚本主持编写，版阎奉恩撰文。明嘉靖二十九年（1550年）成书。时间过去已经近500年。我看到的是彬州市2016年，《邠州志》稽注委员会重印颁发版本。

明朝嘉靖版《邠州志》有如下叙述：

邠州城墙始建于唐

“邠州古城，南北狭而东西依水，唐城也，四面广阔，而东南亘于山顶，宋城也，俱于今城相因。

乾兴寨：《旧志》云：在州南一里半。元蔡忠题：南邠盛第少与侔，我来时与诸君游。飞泉六月鸣琅球，桃花两岸夹径流。”

这就是旧志的彬州印象，怎么样，邠州当时是不是很美啊。

《南邠盛第少与侔》是唐代诗人王维创作的一首五言绝句。这首诗描绘了王维在夏日六月游览南邠盛第（一位名叫盛第的官员宅邸）时，所见的自然景色和他与友人共同游历的欢乐氛围。

首句“南邠盛第少与侔”，蔡忠用“少与侔”这个词，来形容南邠地方规模虽不大，但环境和谐很美，给人一种宁静而优雅的感觉。这里的“少”字，既指规模的大小，也暗示主人的谦逊和低调。第二句“我来时与诸君游”，蔡忠提到了自己与几位友人一同来到南邠游玩。通过“诸君”这个称呼，可以感受到蔡忠其人与友人之间的亲密关系，以及他们游玩南邠的愉悦心情。这个“游”字，不仅指游览风景，也寓含文人雅士之间的交流与切磋。

第三句“飞泉六月鸣琅球”，蔡忠描绘南邠六月时节，飞泉如瀑布般倾泻而下，声音清脆悦耳，如同敲击着琅球（一种古代的乐器）一般。这比喻不仅形象生动地描绘了泉水的声音，还赋予了自然景色，一种音乐般的美感，展现了蔡忠对南邠自然美景的独特感悟。最后一句“桃花两岸夹径流”，蔡忠又继续描绘沿途的景色，桃花盛开在泾河流域两岸，桃花与清澈的水流相互映衬，形成了一幅美丽的画卷。这里的“夹”字。既指桃花夹在两岸之间，也暗示了春天的温暖和生命的勃勃生机。元代蔡忠，诗人对南邠州的描写，竟然和笔者不谋而合，笔者的诗咏，每一次提起南邠，都会有一种幻想，依然爱你十里春风。

蔡忠这首诗《乾兴寨》，以简洁明快的语言，描绘了夏日六月，南邠自然景色，蔡忠与友人共同游玩的欢乐场景。通过细腻的描绘，生动的比喻，蔡忠充分展现了他对南邠泾河两岸自然美景的敏锐感知，以及对友情的珍视。这首诗不仅在形式上，符合七言绝句的规范，而且在内容上，表达了蔡忠内心的宁静，以及蔡忠对生活的强烈热爱。

《宋史》《李绚传》记载

《宋史》读抄（李绚传）——

李绚，字公素，邛州依政人。少放荡亡检，兄绹教之书，严其课业而出，绚遨自若，比暮绹归，绚徐取书视之，一过辄诵数千言，绹奇之。稍长，能属文，尤工歌诗。尝以事被系，既而逸去。

擢进士第，再授大理评事、通判邠州。元昊犯延州，并边皆恐。邠城陴不完，绚方摄守，即发民治城，僚吏皆谓当言上逮报，绚不听。帝闻之喜，因诏他州悉治守备。还为太子中允、直集贤院，历开封府推官、三司度支判官，为京西转运使。是时，范雍知河南，王举正知许州，任中师知陈州，任不知河阳，并二府旧臣，绚皆以不才奏之。

未几，召修起居注，纠察在京刑狱。时宰相杜衍各拔知名士置台省，恶衍者指绚为其党。绚尝举陆经，经坐赃贬；而任布又言绚在京西苛察，出知润州。改太常丞，徙洪州。时五溪蛮寇湖南，择转运使，帝曰：“有馆职善饮酒者为谁，今安在？”辅臣未谕，帝曰：“是往岁城邠州者，其人才可用。”辅臣以绚对，遂除湖南转运使。绚乘驿至邵州，戒诸部按兵毋得动，使人谕蛮以祸福，蛮罢兵受约束。

复修起居注，权判三司盐铁勾院，复纠察在京刑狱。以右正言、知制诰奉使契丹，知审官院，迁龙图阁直学士、起居舍人、权知开封府，治有能名。绚夜醉，晨奏事酒未解，帝曰：“开封府事剧，岂可沉湎于酒邪？”改提举在京诸司库务，权判吏部流内铨。初，慈孝寺亡章献太后神御物，盗得，而绚误释之，诎知苏州，未行，卒。

绚疏明乐易，少周游四方，颇练世务。数上书言便宜。仁宗春秋高，未有继嗣，绚因祀高禖还献赋，大指言宜远嬖宠，近贤良，则神降之福，子孙繁衍，帝嘉纳之。性嗜酒，终以疾死。

《彬县志》隋唐以前对于彬州城貌描述很含糊不清，历史推移到了元代，有了较为清晰的记录。

明嘉靖《邠州志》的记载

唐邠州治新平故城南北狭，东西依水，山川秀丽，地势雄伟，有周启兴之所，实天造之扼塞。城内建筑有王府、邠军府、刺史厅、邓艾祠、姜嫄公刘祠、开元寺、玉峰观、普南院等。宋邠州治新平故城四面广阔，东南亘于山顶，山城上建有凌峰寺，寺内有临泾阁、向月堂等。城内建有范文正公祠、儒学、邠塔等。

清乾隆《直隶邠州志》记载：

《直隶邠州志》《彬县志》记载：明清邠州城城垣周长9.3里。池深2丈，城高东南面各3丈，西北面各3.7丈，垛口2360个、敌台432个，戍楼62座，木制吊桥东西门各1。城墙均建有城楼，城楼下各有拱券形的门洞穿过，东曰“太平遗泽”，西曰“公刘启化”，南曰“后稷开业”，北曰“姜嫄祖武”。元末，李思齐令部将何近仁重修山城，高3丈、周围5里、池深2丈。

笔者注意到这句话：“元末，李思齐令部将何近仁重修。高，三丈，周围五里，池深二丈。坚实高厚，非近代可及。”

李思齐何许人也？何近仁何许人也？有啥历史故事？

宝鸡《宝鸡志·人物春秋》

李思齐 （1323—1374）字世贤，元末罗山（今河南罗山县）人。元朝末叶，各地纷纷爆发农民起义，反对异族统治，元政权处于风雨飘摇之中。至正十二年（1352）思齐与察罕帖木儿在罗山组织地主武装，助元“勘乱”，知汝宁府。数年间，先后复汴梁，定山东，逐刘福通，降田丰，以功授四川行省左丞。至正十八年（1358）率兵进陕西，屯凤翔，从此割据一方，拥兵自大，自除属官，征纳军需。在此期间，为备川蜀，修筑了益门镇。至正二十五年（1365），因讨孛罗帖木儿有功，封国公、中书平章政事，兼四川行省枢密院事、虎符招讨使。

《邠州志译注》记载：

李思齐，元·国公 封平章事。邠国公。平章政事：宋代为宰相官衔。元代中书省、专任地方政事的高级官员称：“平章政事”，简称“平章”。

《邠州志译注·古迹》三水县有双槐堡：在县西五十步。四壁悬崖，上下二层。共平地二顷余。昔张思道、李思齐据此。门基尚存，防秋修筑，避患极为重要。

《陕西省志》历代行政区划记载

第十四节 元代 （公元1271—1368年）

　　蒙古族即古鞑靼，世居阴山南北，南宋绍兴年间（1131—1162）始称大蒙古国，到铁木真（成吉思汗）时更加强盛，先后占据漠南、山北、辽海、河朔等地，公元1206年铁木真称帝。公元1215年又相继占领河北、山东、河东、陕西诸州郡，公元1227年消灭西夏，公元1234年灭金，到忽必烈至元四年（1267），定都中都（今北京市），八年改国号为大元，取《易经》“大哉乾元”之义，九年改中都为大都，十六年摧灭南宋，统一了中国。至正二十八年（1368）朱元璋攻陷大都，元顺帝逃奔应昌（今内蒙古自治区克什克腾旗达来诺尔西南），公元1404年鬼力赤帖木儿取消元朝称号。自铁木真称成吉思汗到公元1404年取掉元朝称号，凡传17帝，享国199年；从忽必烈改国号为大元到大都失陷，凡传11帝，共98年。

元代陕西行省元中统三年（1262）设立陕西四川行中书省，至元十八年（1281）分出甘州、肃州、永昌等路设立甘肃等处行中书省，二十三年又分出成都、广元、顺庆、重庆等路设立四川等处行中书省，而将陕西四川行中书省改为陕西等处行中书省。辖区约有今陕西省（不含勉县、宁强、略阳3县），宁夏回族自治区南部，甘肃省黄河及洮河以东地区。治所设在奉元路，领3路、5府、30州。路府辖州县39，路辖州11，州辖县36。

邠州 下，金故州，属庆原路，元初属总司，后改隶巩昌路便宜都总帅府，不久又改隶凤翔路总管府，至元九年（1272）直隶行省。十三年又改隶巩昌路总管府，二十一年改隶陕西汉中道宣慰司⑥。治所设在新平，领2县。　新平县 下，元至元七年（1270）将宜禄县撤销并入。辖区约为今彬县和长武县地。永寿县 下，元初属邠州，至元五年（1268）改属乾州，十五年徙治麻亭，至大元年（1308）将吴店、齐南、庄子塬一带划归乾州直辖，将乾州明月山以北（今店头、仪井2乡）划给永寿县。辖区约为今永寿县地。

　明朝《通志》州县《志》合作载本府记载

邠州城池　唐建。元末李思齐令部将何近仁重修，明嘉靖二十三年知州孙礼建东西北三门，二十五年知州姚本建南门，周五里，高三丈，壕池深二丈，按《州志》：城围九里三分，子墙二重，垛口二千三百六十，敌台四百三十二，戍楼六十二座。城门四，皆覆屋，重檐。东曰：太平遗泽，西曰：公刘启化，北曰：姜嫄祖武，南曰：后稷开基。三水县城池　西汉末，卢芳据此。元至正十八年并入淳化县，明成化十四年复置。知县杨预创筑，周五里五分，高三丈，池深一丈。

《明一统志》记载

泾水绕其北，豳山峙其南，依山为城，地势雄壮。城内建筑有：州衙、察院、布政司、城隍庙、土神庙、药局、新平驿、儒学、文庙、范文正公祠、递运所、总铺、府馆、道正司、僧正司、养济院、官防亭、射圃、鼓楼、西湖眉寿堂、周太王祠、邠塔等。城东门外有风云雷雨山川坛，西门外有社稷坛，北门外有郡历坛。山城上，建有阅防亭，亭内设官厅3间，左右列钟、鼓楼各1座，还有雄望楼等。清光绪十八年（1892），知州周耀东重修州城，工未竣。至光绪二十一年（1895），知州余修凤继修，开始竣工。城内建筑有知州署、乡贤祠、名宦祠、新平驿、学正署、训导署、常平仓、养济院、都司署、里民东局、里民西局、考院、紫薇书院、文庙、周公庙、普照寺、邠塔等。

《知乎》记载

清朝夏末商初，公刘率部落成员居豳，建立豳国。西魏大统十四年，分泾州之新平郡设南豳州。废帝三年改豳州。隋开皇三年在今泾河川道建城。唐开元十三年，因“豳”“幽”二字易混，改豳州为邠州。宋代向城南延伸至山顶，金代继修，元末李思齐部将何进仁重修。明代扩建。清雍正三年升直隶州。光绪十八年、二十一年重修城墙。建国后因“邠”字难于识读，1964年改邠县为彬县。1949年后逐步拆除城楼城墙，现存城东南角“野狐城”紫薇山段残墙250米。

民国《邠县新志稿》载

民国邠县城：南枕紫薇，北带泾河、环山抱水，形势险要。城内东街有百子巷、隘巷、闻凤巷、仓口巷；西中街有南寺巷、东岳巷、文昌巷、士子巷、兴隆巷；西门街系零星散户，不成巷；南街有周公巷、孤魂巷；北街有药王巷、菩萨巷。民国十七年（1928），在县城中心建中山楼1座，下有4个楼洞通向4街，成为全城中枢。1949年春，因楼基沉陷拆除。

《邠州志译注》关于城墙的记述

州城：城围九里三分。池深二丈。子墙二重。城高，东南面，各三丈。西北面，各三丈七尺有奇。垛口。二千三百六十。敌台，四百三十二。戍楼，六十二座。吊桥，东西门各一座。城门四，皆覆屋重檐。东曰：“太王遗泽”，西曰：“公刘啓化”，北曰：“姜嫄祖武”（皆知州孙礼增建），南曰：“后稷开基”（知州姚本建）。山城：与今城相连。宋、金继修。元末，李思齐令部将何近仁重修。高，三丈，周围五里，池深二丈。坚实高厚，非近代可及。雄望楼：佥事徐万壁、知州徐泾建。

孙礼 字汝立。四川蒲江。举人。嘉靖二十三年以庆阳府推官升任。嘉靖二十三年以推官升任邠州知州，乙巳（1545年）正月，以内艰⒁去任。

姚本 字子立。直隶旌德。举人。嘉靖二十五年冬，以冠县知县升任。

明嘉靖《邠州志》州城简图

大清邠州城

建置：雍正三年至宣统三年。

位于今彬县驻地城关街道（35.036°N, 108.078°E）。面积2.4平方公里。州辖地之外领三县。

夏末商初，公刘率部落成员居豳，建立豳国。西魏大统十四年，分泾州之新平郡设南豳州。废帝三年改豳州。隋开皇三年在今泾河川道建城。唐开元十三年，因“豳”“幽”二字易混，改豳州为邠州。宋代向城南延伸至山顶，金代继修，元末李思齐部将何进仁重修。明代扩建。清雍正三年升直隶州。光绪十八年、二十一年重修城墙。建国后因“邠”字难于识读，1964年改邠县为彬县。1949年后逐步拆除城楼城墙，现存城东南角“野狐城”紫薇山段残墙250米。

《彬县志》选刊

彬县广播电视台职工王进在《人文古豳》之《古豳白土》内容如下：

“先有白土县，后有邠州城”。《彬县志》记载；历史上淝水之战后，前秦瓦解，后来北魏建立了政权，皇兴二年（468）设立白土县，于县兼设新平郡，辖白土、三水、爰得、高平四县，隶属泾州。西魏大统十四年（548）分泾州之新平郡，设立南豳州。废帝三年（554）改为豳州，治所在新平郡，郡治所在白土村。隋开皇三年（583）撤销新平郡，设立豳州，移白土县于（今县城东南），开皇四年（584）改白土县为新平县，留下白土克涝的地名作纪念。白土村作为北魏至隋时的县城，长达115年。二〇一二年七月六日彬县千狮桥通车，彬县县城从白土迁来已有一千四百二十九年的历史。

九里野狐城的传说

南山城墙，也叫“九里野狐城”，始建于商周，历代都有维修保护，特别是在汉 、唐宋、元，明时期都在一直维修保护，全长9里，据说当时在建造城墙时，修建好多次城墙都塌陷，当时州官就根据狐狸在下雪天走过的脚印修建，结果就不再塌陷了，而且非常的坚固耐用，所以也就有了“九里野狐城”之名！

我走过南山门

现存城门是明代维修的！城墙城砖厚重坚固！距今也400多年历史了，

南山门城墙据说是内城墙，再向南不到1千米，还有一段城墙，这个是外城墙！作为一个土生土长的彬州儿女，第一次见到城墙，从土城门走过应该是1985年，这个土城门门洞大概10米，门洞宽度大约宽二至三米之间，从门洞破损情况观察，门洞中有过安装城门的痕迹。

那时候看到的景象，当然也很荒凉，门洞内直接是下坡路，坡路宽度过一米五，刚出城门洞外，路向东拐，城门端南护城河里是一片70年代的苹果园。记忆中护城河的那片苹果园，是我见过彬州苹果园历史较早的园子，长势茂盛。

残缺不全的城墙，长满蒿草，历史残垣，见证了奇迹，古城墙从始建，到现在经历了3000多年，现在竟如此荒凉。根据笔者拜访。一位彬州老人说，南山门门洞附近，靠东边城墙内还埋藏了一通碑石，当地时间大约在新中国成立前。

因为当时碑石发现，从周边各地参观此碑的人太多，当时政府疲于应付，无暇顾及，最后有智者给出谋划策，城墙挖洞藏起来，以免骚扰不断。

我第一次走南山城墙的山城门是1985年，而后上学回家背馍，整整走了三年，距离今天已经整39年，古城墙又增长了39岁。看着残缺不全的城墙，如果再不加以保护！仅存的城墙，又能支撑多少年？历史的遗迹，失去了还能不能再找到！

彬州，也曾经是《诗经·豳风七月》原乡，是周朝的发源地，是古代农耕文明的拓荒之所。建议历史遗迹，进行维修，保护古城墙，但愿子孙后代都永远能看到传说中的“九里野狐城”！

在城墙边上遇到一位上山打柴的70多岁老人，顺手在车里给老人拿了一瓶水，点了一支烟，和老人坐在城门口聊了有关城墙的历史，听老人说他从小就生活在城墙边，对城墙也有深厚的感情，在战争年代，城墙起了至关重要的军事作用，保护了老百姓的生命财产安全，在20世纪，农业合作社时期，城墙里面的门洞又成了他们村的饲养室，一半住人，一半养羊，就是在今天城墙老门洞依然发挥着余热，下雨了，在地里劳作的人们可以避雨，天热了，田间劳作的人们可以去乘凉！老人说也是希望有关部门能重视，对城墙去维修保护！

《邠州志》记载：“邠土僧道久绝，而寺基佛宇有存者记之，稽往事以昭鉴黜邪崇正之意。”顺治时全市有寺观50余座，其中佛寺21座、禅院8座、道观8座、庙宇7座、庵4座、祠1座，在彬州市的地名中与宗祠寺观相关的地名13个，占全市村名的4.86%。比如大佛寺，因村子西边的南山脚下有“关中第一奇观”大佛寺石窟，故以大佛寺为村名。

近代史彬州城墙

下图是1929年绘制的彬州城墙四个。此图比较直观地反映了彬州城市城墙原貌，经过历朝各代的修筑加固，民国时期的邠州城墙，规整如新，城墙垛口规整，城门健全挺拔奇秀，城防坚固。东西城门为双门，城门外各有瓮城门一，南门一，小南门一，小南门面向东南，山城门一。北门一，北门面向西北。根据采访彬州市原文化馆老馆长杨民权得知，中山街北端有中山门。算上彬州市紫微山的山城门，彬州民国城门共有七座。

今天《彬县志·新县城》关于邠州城的记述

新中国成立前，城区面积1.44平方公里，建筑均为瓦房，街道窄且不平，人口稀少，市容杂乱，凋零破败。1948年本县解放时，西城门楼毁于战火。东、南、北及小南门城楼于1955至1976年间相继坍塌，城墙因县城扩建也相继挖除。城区尚有部分城墙残痕。

《彬县文史资料·第二辑》记载

《彬县第一次解放》叙述，“716团从鸣玉池直插东关村和凤凰咀，三团从老庙沿护城河接近西门。独一旅三团组成爆破组，对西门安放六箱炸药，1948年4月19日零时实施爆破，城门和城墙上的炮楼一起被炸得坍塌下来。”1948年4月19日西门完成了自己的使命根据群众讲述，东门在解放时，解放军716团到达城门之际，城内东街一位张姓群众给翻墙进城打开了城门。东、南、北及小南门城楼于1955至1976年间相继坍塌，城墙因县城扩建也相继挖除。这些话均来自《彬县第一次解放》，当然也不难想象，新中国成立后，彬州市要建设发展，当时的战火才刚扑灭，万象亟待更新。当年的泾河更没有治理，北至泾河沿岸，南至老312国道，还全部是耕地果园，因此城墙当时确实阻碍了发展建设的步伐，加上战火连年，城墙城门年久失修，因此坍塌拆除也就成了当时铁板钉钉的事情。

彬州城墙印象

下边采用彬州作家杨杰杨锋《上世纪四十至六十年代彬城印象》中一段话：

20世纪四五十年代，城墙基本上完好无损，城墙北连泾河川，南依山而建，防御制高点紫薇山，城墙周长约十里，城面积约十八平方公里。城墙旧址走向大致如下：东桥西约五十米，今园艺站家属楼门前，百子巷东十米处是城墙的东门，城墙向北到郭家台折向西，经过今公刘小区、烟草公司、教师公寓、审计局家属楼、幼儿园到电影公司，电影公司门前的大街上，就是城墙的北门。向西经过实验小学、北街村居民区，物资资料公司、到中山街。北城墙中山街劈开一口子，中山门说是城门，没有城门洞，只是一个豁口。北城墙经彬县饭店、财政局大楼折向南，跨西街村至西大街，今新华书店住宅楼门前大街是西城门，再向南至狼牙沟口上紫薇山，连接到今存城墙，继续向东，延伸到县城走水口塬上的山城山城门。如今山城门还是原样，不过地基塌陷，矮了好多。过山城门沿东边山脊折向北，顺山势而下，到城建质监站北墙外的大道上是南门。过南门，继续往北和东门衔接。 墙高约十五米，上宽约六米，上有城楼和墙垛。墙体外有二米左右护坡，黄土夯成。东南西北四城门，和山城门用大块青砖拱砌而成，城门上安着用厚木板做成的紫红色对开大门，可以开闭。从50年代开始，城门被逐渐拆除，城墙被生产队饲养室取土挖了。二零零零年，县上计划东街小学保留的土城墙修建古城墙遗址公园，后来因某领导一句话泡汤，未能实现保留古城墙遗址，彰显彬州古城历史的愿望。

四大城门题字含义

东曰“太平遗泽”，西曰“公刘启化”，南曰“后稷开业”，北曰“姜嫄祖武”。

《邠州志》中所记载的“太平遗泽”“公刘启化”“后稷开业”和“姜嫄祖武”，是对邠州历史文化的深刻描绘，也是对中华民族悠久历史和灿烂文化的生动诠释。这些名称背后蕴含着丰富的历史故事和深厚的文化底蕴，它们如同一个个历史的符号，串联起了邠州乃至整个中华民族的发展脉络。

“太平遗泽”象征着和平与繁荣，它不仅仅是对过去盛世的怀念，更是对未来美好生活的期许。在历史的长河中，太平盛世总是人们心中的理想，它代表着国家的强大、社会的稳定和人民的幸福。这种遗泽如同阳光般温暖人心，激励着我们为实现和平与繁荣的目标而努力奋斗。它提醒我们珍惜和平，追求和谐，让社会充满阳光和希望，为子孙后代创造一个更加美好的世界。

“公刘启化”与“后稷开业”则代表着勤劳与智慧。公刘和后稷都是古代农耕文明的杰出代表，他们的故事激励着我们不断开拓创新，用双手创造美好的生活。公刘作为古代农业的始祖，他教会了人们耕种土地，开启了农耕文明的新篇章。后稷则以其卓越的农业智慧，为古代农业的发展奠定了基础。他们的精神告诉我们，只有通过辛勤地劳动和不懈地努力，才能实现个人的价值和社会的繁荣。在现代社会，这种精神依然具有重要的现实意义，它激励着我们不断追求进步和创新，为实现个人梦想和社会发展贡献自己的力量。

“姜嫄祖武”则强调了女性在社会中的重要地位和作用。姜嫄作为古代母系氏族社会的领袖，她的智慧和勇气为社会的发展奠定了基础。她的形象鼓励我们尊重女性，发挥她们的潜能，共同推动社会的进步。在历史上，女性往往被忽视或低估，但姜嫄的形象打破了这种刻板印象，她展现了女性在社会中的力量和智慧。这种观念的转变对于推动性别平等和社会进步具有重要的意义。

《邠州志》中的这些记载，不仅是对历史的回顾，更是对文化的传承和发扬。它们激励着我们在新时代的征程中，不忘初心，砥砺前行，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。这些历史的符号不仅是对过去的纪念，更是对未来的启示。它们提醒我们要珍惜历史、传承文化，同时也要勇于创新、敢于担当。在新的历史条件下，我们应该继续弘扬这些优秀的传统文化，将它们与现代文明相结合，创造出更加辉煌的未来。

2024年5月6日彬州图书馆

作者简介：

李自立，祖籍陕西彬州，彬州市图书馆职员。陕西省诗词协会会员，陕西省秦腔艺术研究会理事，秦腔戏曲艺术报编辑，咸阳市老年书画诗词学会会员，彬州市延安精神研究会会员，古豳历史研究会成员。爱好秦腔、书法、散文诗词。长期从事创作，历史、戏曲研究。在各大媒体平台和报刊杂志发表作品。