行笔徒骇河(随笔)

老土

在鲁西大地上流淌着两条著名的河，这两条河，恰似母亲的双乳流淌出来的乳汁，滋养着这片土地和这片土地上的人们，被称为聊城人的母亲河，一条是马颊河，一是条徙骇河。

这两条河，均为四千多年前，大禹治水时，“禹疏九河”的人工河。如此浩大的工程，疏河的智慧应属于大禹，而治水的功劳更应记在无数的先祖先民头上。在之后的数千年里，两条河又不知经历了多少次大大小小的改道，终还是卧野千里，流水不断，蜿蜒赴海。

今天，我要写的是距离东阿只有二十多公里的，在茌平区境内的这段徒骇河。

徒骇河从河南濮阳入境莘县、聊城、茌平，在高唐流入德州、滨州后入海，并未途径东阿。但一方水土，滋养一方生命，东阿与茌平南北紧邻，地方口音与民俗也几乎完全相同——徒骇河，也是我们的母亲河。

在这个立夏的五月之初，时断时续的小雨陪伴着我们东阿的几位诗友，来到了茌平，在徙骇河畔有了一次探访母亲的短暂时光。

我这样认为，一百万多年前形成的黄河，在东阿境内流经百里，但她应该是我们中华民族的母亲河，而马颊河和徙骇河，是四千多年前，从黄河人工派生出来的。既然我们将她们称作母亲，那么，黄河就应该是祖母河才对。

站在徒骇河北岸的张家桥村村口，南望徒骇河水从西南流淌过来，在这里向东打了一个大大的“对号”。似乎，她在用一个“对号”，称赞我刚才的判断。而在我看来，这个“对号”，则更像母亲拢过来的一只臂弯，将茌平和东阿一下子揽在了怀里。

眼前的河水舒缓地流淌着，平静无声，而这划破了千年凝结而成的雨滴，在滴落河面时，击起的又是多少个感叹呢？

虽然下着雨，仍然看见不远处，有三三两两的人在徒骇河边垂钓。茌平的朋友说，在这条河里，曾有人钓起过几十斤的野生大鲤鱼。

岸边垂钓或者划一条小船在河上撒网，这一种多么诗意的生活。而鱼，不也是这条河给予我们的一种滋养吗？

五月的徒骇河，两岸是绿油油的麦田，一眼望不到边。在春天最后的这场雨里，麦子们正在急急地拨节。在细雨中瞭望麦子，我听见了自己的骨骼也在“嘎嘎”作响。

整个人类的发展史，其实就是一部临水而居、人随河走的历史。尽管大禹治水后，人们可以较好地生息繁衍，但是在之后的数千年里，黄河仍然无数次地泛滥成灾，水患不断。

据史料记载，黄河历史上有大大小小一千四五百次改道，除了人工改道，更多的是河水泛滥的自然改道，每一次改道，对于两岸的百姓，都是一场场灾难，房舍牲畜被冲走，万亩良田被淹。黄河直到1855年，也就是清咸丰5年，最后一次人工改道成为定河之前，黄河多次在东阿位山向北涌来，将脚下的大地撕开一道道深深的口子，再夺徒骇河河道入海。因此，人们也将徒骇河称作黄河故道。故道，猛一听，很有诗意，其实这背后的悲欢故事，又有谁能说得清楚，道得明白？

古代，这里即是黄河，又是徒骇河，两河交错，相互缠绕了数千年，如一对苦难的母女，相拥度日。据说，徒骇河之所以叫徒骇河，是因为当年大禹带领民众开挖此河时，河水形成的惊涛骇浪，迫使大禹众徒逃避水患而来。确实，猛一听这个名字，总会让人心生敬畏。

徒骇河，就是这样一条利害并存的河。然而，就是这条给我们带来无数灾难的河，铸就了鲁西人顽强不屈、淳朴、豁达、乐观向上的性格。

本科兄说，旧时的徒骇河，河道很窄，一般只有十来米宽，并不像现在我们所看到的有这么宽阔的水域。过去，沿河的不少村庄都在村口的河上建有通往对岸的石桥。在茌平的徒骇河畔，沿河就有十七个村庄，都以“桥”字取名，诸如李家桥、王家桥、许家桥、张家桥、甄家桥、陶家桥等。

可以想见，昔日的那一座座石桥，多像旧时的对襟花袄上一排排的盘花扣，将徒骇河两岸大地扣为一体，给大地保暖。如今，石桥已不见了踪影，而村名却一直保留下来，人们再通过这一个个村名，去追忆往昔的岁月。

同时，保留下来的，还有徒骇河两岸民众，在千百年的生活实践中，创造出来的灿若星河的地方文化。本科兄介绍说，摆渡口村的省级非遗“摆渡口秧歌”，酣畅奔放，早已名扬一方，以后有机会，可以一睹为快。

众生百姓，依河而居，而我们的孔子孔圣人却在这里“临河而叹”。 在距离徒骇河不远的三教堂村，村里旧时曾建有一座庙宇，里面供奉着孔子、老子和释迦摩尼，儒释道三教集于一室，供人膜拜。

在村前，我们看到了著名的“孔子回辕处”纪念石碑。几位村妇正坐在碑亭下闲聊。也许，她们并不知道，当年孔子周游列国，曾在她们身边的古徒骇河畔，发出了“美哉水，洋洋乎！丘之不济此，命也夫”的感叹。此时的孔子感知到，自己已无力游说晋国赵简子，推行自己的儒家思想，于是才发出的一种无奈的自我解嘲。回辕，即为调转马车向回走，而返回，与他眼前的这条徒骇河无关。

世上最难的事情，是把自己的思想装进别人的脑袋。其次，就是把沉积在岁月河流里的人物与事件重新打捞出来，把真相回归到它们的本来面目。而这件难事，陪我们一起行走徒骇河的本科兄，做到了。

和本科兄相识三十多年。十多年前，我国著名诗人桑恒昌先生来东阿，我曾邀请本科兄陪同活动。恒昌先生为本科兄写过一段话：“做学问，不必本科毕业，做人，一定要本科毕业。”而通过这次的徒骇河之行，我对本科兄有了更进一步的了解，我说不，本科兄无论做学问还是做人，都早已超越了本科。孔子尚调转车头，知难而退，而本科不。

本科早年在徒骇河畔的胡屯乡镇工作，因热爱文学，业余时间坚持读书与创作，散文写作水平，聊城文学圈尽人皆知。后他被借调到县政协，从事繁重的文史考证与文章撰写、资料整理工作。十几年来，为了考证茌平的人文历史和发展历程，他的足迹，踏遍了徒骇河两岸，走遍了茌平的所有村庄，遍访了地方的所有名人，所著十余部文史典籍可以作证。

车子在徒骇河大堤的雨中缓慢行驶，茌平的神奇而厚重，在本科兄的言谈中一点点呈现。五千年文化积淀，在茌平这片土地上孕育诞生了众多古圣先贤，齐鲁高士鲁仲连、唐初布衣宰相马周、唐中期宰相张镐、北宋九经状元孙奭、明心学名士张后觉、明万历状元朱之蕃、清工部尚书王登联、清康熙帝师翰林王曰高、清绘画名家董立元等众多历史人物，以及茌平县衙为什么大门朝东的典故，还有茌平民间剪纸艺术的发展。

本科兄的讲述，听起来很轻松，但在他的语气中，偶尔会透出一缕兴奋的味道。我知道，这里面凝结了他太多太多的心血。

下午返回东阿前，本科兄又领我们走进了茌平博览馆，这是茌平最具代表性的建筑之一。里面的每一展区，都以图文、雕塑，以及声光电的展示形式，全面真实艺术地向人们讲述着茌平的前世今生。

由此我知道了，徒骇河水为什么流淌得如此深沉与凝重。这是因为，在这片土地之上，蕴藏着太多讲述不完的历史与未来。

回来的路上，脑子里还回想着参观茌平万亩枣园的情景。走在那片枣园，自然会让人忆起儿时的老家，谁家的院子里都会有几棵枣树，枣红了，大人们举着打枣杆，一杆子下去，红红的大枣就噼里啪啦地落下来。五月，枣花还没有开，但在离开茌平时，一家企业的老总，竟然给我们每位准备了一箱冷冻的鲜枣。

如今的枣乡人，正在用大片大片的枣树，蘸着徒骇河水，为我们的未来种植下一部历史。

是的，我们不应该沉溺于历史，但是，我们绝不忘记历史。徒骇河水是沉默的，她在无声的流淌，就像我们在枣园的一角，登上重新修建的望晋台，晋文公重耳的雕像，矗立在晋台之上，默默地向西遥望故乡。他的心里一定想着，何日可以重返故国，重振晋国大业。重耳的心事，其实就倒映在这平静而舒缓的徒骇河里，随意掬起一捧，尝尝便是。

徒骇河，她又何尝不是流淌了几千年的泪水。其实，泪也好，乳也罢，终是历史一样的泪乳交融，她像极了我们脚下的“茌博”大地（茌平与博平），博大胸怀里总是满含着悲情与忧伤，不然，她又为什么而流淌呢？

在张家桥村村口，本科兄介绍说，脚下这个“对号”的拐弯处向正西，一条只有十米左右宽的小河，是徒骇河的旧河道，新旧两条河道在这里对接，写就了一个字头朝东的大写的“人”字。

哦，这片广袤的黄土地，不就是一张铺开的宣纸吗？又是谁写下了这一撇一捺的巨幅汉书。一笔是过去，一笔是未来；一笔是沧桑，一笔是昂扬。这个字，更像一位阔步的巨人，迎着春风，行走在东方。