<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">唐宋八大家（二）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">韩愈（七）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">整理撰稿：顾从林 顾梓航</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 各位同学大家好，“唐宋八大家”又开讲啦，上一讲我们讲了“唐宋八大家”之首韩愈的第六部分，主要讲的是韩愈的杂文。今天，我们讲的是韩愈的第七部分，主要讲韩愈的议论文。</p> <p class="ql-block"> 韩愈文章的又一特点是突破传统写法。例如墓志铭这一文体，在韩愈笔下，便颇有新的特征，形式多样，甚至“一人一样”。具有独创，不同寻常。例如《祭河南张员外文》，茅坤就评为“奇崛”，姚范以为“他人无此”，刘大櫆也说：“祭文退之独擅。”至于《祭十二郎文》，曾国藩认为：“韩公如神龙万变，无所不可。”意指韩愈祭文创作的变化莫测。</p> <p class="ql-block"> 韩愈文章之别开生面者，还有送序一类。在韩愈笔下，送序之文多种多样。韩愈有的送序之文几乎通篇议论。这是一个突出的特点。林纾曾说：“韩昌黎集中无史论，舍《原道》外，议论之文，多归入赠序与书中。”例如《送水陆运使韩侍御归所治序》，曾国藩就看作“条议时事之文”。</p> <p class="ql-block"> 韩愈的几篇“游戏”之文，也是新体。例如《毛颖传》就被认为是一篇奇文，柳宗元在《答杨诲之书》中说：“足下所持韩生《毛颖传》来，仆甚奇其书，恐世人非之，今作数百言，知前圣不必罪俳也。”《毛颖传》虽说所写不过一篇“兔传”，实际上是写一个多才多艺而始终被废弃之人。文章写到最后，韩愈对毛颖“以老见疏”无限同情。这里又一次流露了韩愈痛惜人材不尽其用的一贯思想。这样的俳谐之文，前所未有。</p> <p class="ql-block"> 韩愈行文之超越前辈者，除了上述文体的独创之外，还有吐辞造语之精工，也是一个重要的方面。关于这一方面，前人和今人已经多有称道。例如《进学解》一篇之中就有“业精于勤”、“刮垢磨光”、“贪多务得”、“含英咀华”、“同工异曲”、“动辄得咎”、“俱收并蓄”、“投闲置散”等，已经传为流行的成语；都是从这一篇的语句中凝练而来。自古以来，一篇文章之中能够选出如此大量的成语，恐不多见。</p> <p class="ql-block"> 韩愈文章之所以传诵不绝，之所以为一代大师，历代典范，其造语之精工，也是一个重要原因。这样的辞章造诣，可以说是前无古人，后无来者。</p><p class="ql-block"> 今天的《韩愈》第七部分就讲到这里，同学们，我们下次再见！拜拜！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:right;">2024.2.29</p>