走过历史岁月长河，聆听馆长细细解说。

董一平

初知御窑金砖得益于央视播出的故宫一百集系列纪录片，其中一集专门提到了故宫三大殿里铺墁的御窑金砖，一块块硕大的油光锃亮的御窑金砖十分抓人眼球，由于它们被铺在了太和殿地面上，使得这座象征皇权至上且气宇不凡的大殿所折射出的意境得以大大升华，让本就金碧辉煌的太和殿锦上添花，也正基于此，御窑金砖成了皇宫大殿里不可或缺的使用材料，不是可有可无，而是非有不可。对于皇上来说，即使打造出一块二尺二见方的御窑金砖成本再高，也在所不惜。客观地说，之前从不知晓于它，缘于很少见到官方媒体对御窑金砖进行集中宣传，无形之中御窑金砖也被有意和无意地限定在了一个不大的认知圈内。自打央视播出“故宫一百”后，御窑金砖才得以全面走进了大众视野，其地位提升之快，让我对它产生了一种强烈的求知欲望，总盼着能尽快在博物馆里看到这一实物和听到有关御窑金砖的详解。后来得知在首都博物馆和先农坛中国古建博物馆里，有少部分金砖陈列后便前往一观。从现场讲解员几乎是一笔带过的粗略讲解中，多少让我对御窑金砖的来龙去脉有了一个初步的肤浅认知。在御窑金砖上留下的章款，字字清晰，告知了人们御窑金砖的生产年代及地域。但要想对御窑金砖做更多了解，还得听听明白人怎么说。今番有幸来到位于通州觅子店觅永路上的北京皇城御窑金砖博物馆，当面聆听国家非物质文化遗产故宫御窑金砖墁地技艺传承人王忠华馆长全方位细解后，加深了对御窑金砖的认知，今天得以了却多年心愿，得拜王老师热情接待所赐，谈话间得知我们都曾经是退伍军人，彼此之间再无拘谨。

带有章款的清代陈年旧砖

现场实录王忠华馆长道出御窑金砖检验过程。

御窑金砖诞生于何年？

御窑金砖诞生于明永乐年，至今已逾六百年。直白地讲有了紫禁城就有了御窑金砖。御窑金砖在明代时称大方砖，又称方砖，金砖一词则是清初顺治帝改名后的称谓，不管是称方砖还是称金砖，其实它们都是一个东西，为此我们都习惯地统称它为金砖。

紫禁城三大殿里铺陈的御窑方砖为何叫金砖？

金砖虽不是黄金制成，但却贵如黄金。对于金砖一词的由来，现比较流行的说法有三种：其一，敲之有金石之声。《金砖墁地》一书中说：因为这种砖是专为皇家烧制的细料方砖，颗粒细腻，质地密实，敲起来后能发出金石之声，故称“金砖”。其二，御窑金砖通过运河运往北京，专供皇家使用，所以人们又称此砖为“京砖”，渐渐地便演变成为了“金砖”。其三，因是专供皇家使用的细料方砖，制作工艺极为繁复和讲究且生产难度极大，期间共需二十九道工序，每道工序都有严格的流水程序，可谓环环相扣，马虎不得。金砖制作周期之长约需两年时间，出窑后的金砖经检验合格，通过运河输送到北京通州码头后还需要再次检验，检验合格的御窑金砖运到皇家建筑施工现场进行砍磨加工，由于金砖铺墁有相当严格的工艺操作规范和质量要求且花费成本巨大，因此在明朝便有“一两黄金一块砖”一说。因一块砖的价格相当于一两黄金，故此砖又被人们称为“金砖”。（注：这里所说明朝的一两黄金可不是一个小数目，与清朝时期的一两黄金不一样。）

何为御窑金砖墁地技艺

就这一问题，王忠华馆长给出了答案。御窑金砖有粗墁、细墁，最高级别的铺墁即是金砖墁地技艺，这也是皇家所特有的技艺。在《清宫金砖档案》一书中将金砖墁地技艺形象地描述为重体力劳动绝活。概括起来说，国家非物质文化遗产故宫御窑金砖墁地技艺，六百年明清皇家古法，既是重体力劳动，也是技艺极强的绝活儿。

当年永乐帝为何要不计成本，宁可舍近求远，也要选择苏州陆墓等地烧制出的方砖。

明成祖朱棣迁都北京，少不了要大兴土木。而建造紫禁城宫殿，少不了使用铺地方砖，所铺地砖要与恢弘的大殿在气度上保持一致，就必须烧制出上等的好砖，依据标准是质地柔和、色泽光亮、耐磨、耐水浸、久用不易开裂变形且还要异常坚硬，唯如此才能衬托出皇宫大殿雄伟壮观的不凡气势。据《明太宗实录》记载，永乐四年（1406年）润七月文武群臣请奏营建北京宫殿以备巡幸。于是永乐帝便命泰宁侯陈珪，刑部侍郎张思恭等负责督造砖瓦。此外，永乐帝还下旨，命工部广征天下匠工于北京听役。另据《漫话明清御窑金砖》一书中披露，最初陈珪和张思恭二人只想在北京就近取材烧制皇宫大殿用铺地方砖，并不想在太湖流域的苏州等地烧造。给出的理由是：就近取材烧制方砖，可大大降低运输带来的成本压力，同时还可免去转运过程中带来的劳顿之苦。如果近京窑厂来不及烧制数量众多方砖，可于山西、山东等地窑厂补候。不过这一提案却遭到了永乐帝及一些大臣反对，理由是就近取材烧制出的方砖，与富丽堂皇的宫殿不相匹配。既然皇上不计成本，为了不负皇上厚望，陈珪和张思恭便把金陵库存的方砖和于近京琉璃厂及当地黑窑厂烧造出的方砖同时拿出来作对比，请永乐帝亲自定夺。比较后的结果证明，金陵库存铺地方砖，从细密程度、大小尺寸、吸湿性能和外观色泽等方面明显要远高于北京烧造出的方砖。金陵方砖烧造地位于苏州府陆墓一带，这一地区的土质非常适合烧造出质地坚硬，色泽透亮的方砖。永乐帝决定即使制作周期再长，烧制出的成品率再低，运输成本再高，也要不惜舍近求远，以确保皇宫大殿地面铺上高品质的方砖，此事因涉及皇上尊严，丝毫马虎不得。

“御窑”之名是怎么得来的。

永乐帝下旨敕令苏州府地方官并巡抚，永为朝廷督造紫禁城三大殿室内铺地用砖，于是分布在苏州陆墓一带的砖窑便成了专为北京皇家烧造高级细料方砖的指定窑户，永乐皇帝赐专为皇家烧制地砖的砖窑为“御窑”，御窑之名便由此诞生。

为何称御窑金砖是“一两黄金一块砖”。

御窑金砖烧制工序复杂而讲究，每道工序都不能有丝毫马虎，生产难度很大，有二十九道工序，从生产到出窑需要两年时间，检验合格后经京杭大运河运到北京通州码头，需再次检验，合格的御窑金砖再运到皇家建筑施工现场进行砍磨加工……铺墁……泼墨桐油钻生……等四十几道工序。金砖铺墁有相当严格的工艺和质量要求。由于花费成本巨大，一块金砖相当于一两黄金，故才有了“一两黄金一块砖”的说法。

明清两朝为何会把御窑烧造地选在苏州陆墓一带

朝廷选在苏州陆墓镇建御窑烧造金砖，缘于这里潮湿的泥土非常适合烧制金砖，当地村民将当地的这种泥土称为干黄泥。都说一方水土产一方风物，一方水土养一方人，此言适于苏州。位于阳澄湖西，苏州城北的这片区域可谓物华天宝，人杰地灵。苏州陆墓御窑村烧制砖瓦具有上千年的历史，积累下了较为成熟的烧制经验，且祖辈传承，代代沿袭，从不缺烧砖高手。这也是永乐帝为何会将御窑设在苏州陆墓的真实原因。这里需要说明一点的是，明一朝不仅在苏州陆墓设御窑，还在松江、常州以及安徽凤阳等地设立御窑，御窑点儿都在太湖流域附近，且所烧造御窑方砖专供紫禁城三大殿即奉天殿、华盖殿和谨身殿地面使用。明嘉靖帝改为皇极殿、中级殿和建极殿，清代又改成太和殿、中和殿和保和殿。清朝延续了明朝御窑金砖传统烧制工艺，但却只在苏州陆墓一地设御窑烧制金砖并将御窑金砖使用范围扩大。自御窑金砖于明永乐年诞生之日起至今已走过了六百个年头，期间曾于清末至民国消停了好一阵子。值得庆幸的是好在今人重又拾起，接续而上，让金砖这一传统工艺制法没有失传，得以在日后的故宫三大殿以及部分原皇家坛庙、园囿以及皇帝陵寝的修复中，有了不断续用的充足备胎。

御窑金砖共有几种尺寸砖

御窑金砖大致可分为三种尺寸砖，即二尺二（72厘米见方），二尺（66厘米见方）和一尺七（57厘米见方），这些不同尺寸的砖，朝廷依据不同场合需要，会被分别使用。

御窑金砖出窑成品率是多少

据现存史料记载：御窑金砖出窑的毛砖成品率为十不得一，即十块砖中只有一块砖达标，大概为百分之十左右，即一窑烧造三百块方砖，出窑后大约有三十多块砖为合格品。这一数据可从清代江苏巡抚张渠向朝廷递出的关于金砖烧造的奏折中加以印证。张渠在奏折中说，金砖烧造工艺繁复精细，钦工物料必须颜色纯青，声音响亮，端正完全，毫无斑驳者，方可起解。惟是砖身重大，烧造甚解，做坯必大费人工，出窑更经岁月。灌水或有未到，火力或有未齐，即质脆色黄，不适用。其间合式者，往往十不到二（即出窑毛砖成品率不到百分之二十，并有全窑无一块可用者。从江苏巡抚张渠的奏折中可见，每窑成品率均不一样，有的窑出窑成品率会高些，而有的窑出窑成品率则会低些，甚至还有一窑都不可用的砖。不论是说十不得一还是十不到二，这里只取平均值，由此可见，完全凭经验控温，火候和时间要拿捏得十分到位才可，否则出窑的毛砖便会出现开裂等现象。出窑金砖称为毛砖即半成品，毛砖需经过打磨，泼墨（使颜色统一以达黑中泛红的泼墨又称烟子）和钻生桐油这三道工序完成后，才可将其称为成品砖。

烧造御窑金砖为什么要坚持使用柴烧

烧造御窑金砖使用的是柴烧，就是到了今天，烧造御窑金砖也是采用古朴法烧制即柴烧，绝不能用电烧，这里还真不是抱残守旧，电烧虽然省时省力，但烧出的金砖成色锐减，远远达不到金砖具有的诸多特性。现在在门头沟琉璃河琉璃厂烧制的琉璃制品仍旧采用柴烧，哪怕出窑后成品率不高，也要坚持传统古法烧制工艺。金砖也一样，道理不言自明。

入窑砖坯和出窑毛砖经过打磨，泼墨以及钻生桐油后的成品砖为何要竖立而非平躺。

对此王忠华馆长给出了释解，入窑时的砖坯和出窑后的毛砖必须竖立，这样做的目的是为了让火于窑内燃烧时，始终保持气流通畅，将出窑后毛砖竖立，为的是确保颜色均匀，将经过打磨等工序后的成品砖竖立，则是为了确保不被导致出现易压断的情况。如此做法的最终目的就是为了让金砖能够顺利铺进三大殿，让皇上满意，让大殿蓬荜生辉，从而能够更加完整地彰显出皇家气派。

残损金砖去向何处

御窑金砖属钦工物料，并非民间之物，普通百姓不得使用。它就像皇宫大殿檐顶上铺就的黄琉璃瓦一样，对于普通人家来说，它就是一种奢望。御窑金砖出窑后经检验，会筛掉大批不合格的残次品，另外在运输途中也会因不慎出现残损，对于这样的即使是已废弃的金砖，朝廷有严格的管理规定和措施，哪怕将其全部敲碎，也绝不允许有一块残损的金砖流入民间。

御窑金砖为何要走水路输送

明清时期御窑金砖多走运河输送至京，缘于走水路运输成本相较于走陆路成本低，风险相对要小一些。

御窑金砖走水路抵京靠什么船运送

清代时期御窑金砖在苏州陆墓镇烧造出窑后，经现场检验分选出合格的金砖装船启运，通过京杭大运河输送至北京通州，然后再由陆路输至皇宫打磨现场。一般情况下，御窑金砖是从粮船也就是漕运解运，有时也会搭铜船或铅船，这也被称为随船搭运。朝廷不设置专门用船。但凡事都有个例外，倘若成造的金砖数量很多，在漕船和民船无法满足运力的情况下，则需派专用船运输，这种船被称为官船。官船的建造有别于其它船，比较特殊。它是用南方特产的杉木作骨架，柞木作夹杆并用白藤皮捆绑，再插上龙旗以示，此举意在向外界传递出此船朝廷专用船。数万块金砖装上数百条木筏，数百面黄龙旗迎风招展，由南自北朝向京城进发，沿途一路，于运河之上，形成了一幅幅异常壮丽的景观画面，可谓扣人心弦，心旌激荡，这便是京杭运河千里漂行，船运金砖一路畅通。官船运输金砖，窑工会随船进京，为防范不测，沿途地方还会派员随船护送。以确保朝廷用御窑金砖完整到位，顺利抵京，对此朝廷自然不会漠视。清晚时期有些盐商或是一些有钱的大户人家，为了能让走水路运输的货船平安抵达目的地，还会出钱请民间镖局出面担保。可以这样说，运河赋予了金砖二次生命，每一次的运输，可谓龙旗飘舞，心旌激荡。看着河水轻轻泛起的涟漪，似在低声吟唱；看着条条漕船由南一路驶向北方，抬头又见北归行行大雁掠过稻秧，呈现出一派繁忙的运输景象。

御窑金砖用途

御窑金砖属于钦工物料并非民间之物，普通百姓不得使用，即使残次品或废弃金砖也要严格管理，不得流入民间。金砖大都用于皇家建筑群内高规格的建筑铺墁地面。

清代御窑金砖的使用范围除了紫禁城三大殿外，还在哪些地方使用。

御窑金砖多用于皇家建筑群内高规格的建筑铺墁地面，此外，清朝时金砖还可以作为中央铸币局翻砂托模之用。事实上于清朝，金砖不仅用于紫禁城三大殿地面，还将其用途延伸用到了其它的一些殿中。除此之外，金砖的使用范围也不仅仅只限于紫禁城，还包括了皇家坛庙、园囿、皇家陵寝、国子监、皇史宬以及醇亲王载沣的摄政王府。皇家园囿包括圆明园、九洲清晏、景山寿皇殿、西苑中海仪鸾殿。皇家坛庙包括天坛、日坛、月坛、先农坛、先蚕坛、太庙、文庙。另外金砖还用在了国子监辟雍殿以及皇史宬。用于皇家陵寝的金砖有明长陵和明献陵等，清景陵、清泰陵等。由于御窑金砖使用范围的扩大，需求量也随之大增，不遗余力地提高烧制成品率便成了清朝下大力主抓的一项任务，其中还包括了大量的琉璃制品。清朝之所以加大御窑金砖的生产量，与皇上居园理政理念分不开，因为部分金砖是要用在一些皇家园林里。这里还需要补充一点的是，在清朝金砖居然还曾出现在了江浙地区的一些豪门大宅中，如在乌镇的沈宅屋内地面就曾铺有金砖。除此之外，一些有钱的大户人家里还将金砖作为骨灰盒下面的垫板，但这些金砖不属于皇家制式金砖，属于私人订制。综上所述，不可否认的是，清朝对金砖的使用范围较之明朝只用于皇宫三大殿扩大了使用范围，对于金砖的管制也出现了一些松动的迹象。明永乐年开启了御窑金砖生产的先河，时至今日已走过了六百年，如今御窑金砖早已不是皇家专属，御窑二字也早已成了一个历史标签，留在了历史记忆里。现在生产的金砖价格虽贵，但仍挡不住富人购买，使用金砖铺就室内地面，尽显豪阔大气。一路走来的御窑金砖历史并未谢幕，只是不再分等级和权贵，不再是以往的阳春白雪和皇家宫廷专用，如今的它已走入了民间，走进了大庭广众的视野，现在的金砖既能登大雅之堂，也能进入民宅，普惠于众。现场王忠华馆长告知，有不少喜爱金砖和有意向购买金砖的人士曾向他咨询，现在烧造出的金砖质量与明清时期相比，是更好还是不如。王忠华馆长作出了客观回答，实事求是地讲，现在我们烧制的金砖质量要比清末时期烧造出的金砖强，但要与明代和清中前期的金砖相比，今人仍无法超越，缘于技法断代。我们依循金砖制作历史传统，坚持古法烧造这一古人秉持之理念，我们传承下来后始终不变。

图中原金砖上的两章款是哪个年代的，现场王忠华馆长给出了答案。（请看现场实录回放）

在金砖运输途中，为防砖与砖之间发生磕碰，导致破损，使用草甸对其进行包装，却不失为一个有效的办法。

一些御窑在没有接到朝廷下发的金砖烧造任务时，也接手一些民间订单，以维持生计，图中的这对儿石枕便是御窑烧造。

现场实录回放王忠华馆长讲馆藏展品

金砖专著不可不读，

专家道来学富五车。

清代嘉靖年烧造出的最大尺寸金砖

工匠精神，百炼成“金”

现场王忠华老师说道：皇帝可以用数年时间打造一座豪华的宫殿，却要用两年时间打磨一块金砖。（注：这里说的打磨是指烧制金砖的全过程）金砖的炼制不仅体现了皇权的至高无上，更是展现出了代代匠工精湛的制作技艺与智慧。始从粘而不散的黄泥粘土（干黄泥）终落皇朝最高殿堂，一块块金砖向世人诉说着它的生命历程。金砖是明清两朝奉旨成造的钦工物料，皇家专用“天下第一砖”，它不仅代表着逾六百年的紫禁城文化，更具象地诠释出了明清时期的经济水平与综合国力，是了解与探究明清两朝政治、经济与文化极其宝贵的史料。从明永乐至清末，一部跨越了明清两朝的御窑金砖烧造史，就是一部明清两朝兴衰史。御窑金砖堪称中国窑砖烧制业中的一朵炫丽的奇葩，其百转千回的制作技艺，是一门水火相济的艺术，一阴一阳，一柔一刚，引燃了世界万物的生息和瞬息万变，正可谓工匠精神，百炼成“金”。《天工开物》中说：“水火既济，其质千秋矣”。金砖生命中释放着的持续千年的坚硬和恒固，是明清两朝帝王江山永固的象征。金砖不仅是皇宫文化的载体，更是人类智慧的结晶。在它身上流淌着的是古代工匠们的勤劳与汗水，严谨与专注，虽由人作，却宛自天开，即是工匠精神最为完美的呈现。

图为该馆收藏的部分明清时期烧造出的御窑金砖

走过历史岁月长河，

现场细听馆长解说。

神秘古法，百转千回。

王忠华馆长在谈到金砖制作时说，金砖制作工艺独特且异常繁复，需走环环相扣的29道工序流程。独特的原料与严格的工艺，使成品的金砖黛青光滑，古朴坚实，平面如一方黛玉光滑似镜，宛若乌金。敲击表面会发出金属般的铿锵之声。而用金砖铺成的地面，具有光润耐磨，愈擦愈亮，不滑不湿的特点。即可防止地下潮气上升，又能把宫殿衬托得更加雄伟壮丽，具有较高的实用价值和观赏性，是我国皇宫文化中的一颗璀璨夺目的明珠。



金砖烧造二十九道工序流程图解

金砖烧造二十九道工序图分解

金砖制作为何要坚持古法工艺

说到金砖制作为何要坚持古法工艺，王忠华馆长告知，金砖制作从取土练泥，制坯阴干到装窑焙烧，窨水出窑，需要两年左右的时间甚至更长。举明嘉靖年一例可为佐证。明嘉靖年朝廷命监造和督造两级官员（监造为知府一级官员，督造为直接负责一线监管金砖制作的官员）于苏州陆墓督（监）造五万块方砖即金砖，花去了整整三年的时间，好在最终完成了朝廷下达的任务指标。举此例意在说明制作御窑金砖之不易。

金砖制作为何共有二十九道工序，且一道都不能少。

金砖制作为何共有二十九道工序，且一道都不能少，且听王忠华馆长细说。

二十九道工序之取土：

选取苏州城东北陆墓特有的黄色粉沙型粘土（俗称干黄泥），经掘、运、晒、椎、舂、磨和筛这七道工序的处理，初步祛除造物，并使土块变小变细。这一过程也被称作七砖而得土。

二十九道工序之练泥：

练泥过程被称为澄浆练泥，即“复澄以三级之池，滤以三重之罗，筑地以晾之，布瓦以晞之，勒以铁弦，踏以人足。”经滤、晾、晞、勒、踏和揉这六道工序练就后便可以将之用来当作制坯的泥料。待泥料练到半湿半干时，再进行多次的翻、摔和揉，这一过程被称作“醒泥”，目的是要让泥中所具有的粘性和砂性达到最融合，最滋润的程度。连泥的过程按术语讲叫六转成泥。

二十九道工序之制坯：

泥练成后，要装入木制的磨具，做成平整的砖坯。简言以盖之“揉以手，承以托版，研以石轮，椎以木堂。托之以版，装之以范，以两人共擦之，以石轴共碾之，以槌之端正。”制坯需要将泥用手搓揉，然后盛入托版，两人合作，一起用石轮碾压，用木掌捶击，使坯面平整。砖坯做成后还需阴干，即“避护之，开晾之，阅八月而后成坯。”这一被称作“阴干”的过程，需要五至八个月的时间。存放砖坯的屋室，什么时候需要开窗，什么时候需要关门，必须由技熟艺精的工匠，通过不断地随时观察而确定。制坯共有九道工序即托、装、擦、碾、槌、翻、筑、晾和遮，制坯过程也被称为八月成坯。

二十九道工序之装窑焙烧：

装窑：将阴干后的砖坯装窑这一道工序大有讲究。砖的堆垛也是一项专门的技术，学问大了，须有专人指导和富有经验的窑工操作。通常烧窑时，金砖堆叠在窑中间，四周配以其它散砖，也称护窑砖。

烧窑：将制成的转坯入窑烧造需每天二十四小时不间断连烧五个月。期间需要防骤火激烈，所以先以穅草熏一月，乃以片柴烧一月，又以棵柴烧一月，最后以松柴烧四十日，凡百三十日，五个月而砖始出。这一过程即需要用糠草、片柴、棵柴和枝柴等各烧上一个多月。烧时还需防止火势过猛而使砖出现开裂，同时也不能让窑室内的温度过低或熏烧时间不足，导致烧出发黄的“嫩火砖”。故在焙烧时火候的把控至关重要，掌握这一关键技术，全凭窑工长期积累的经验和一双慧眼。倘若火候少一分，烧出的砖就不会呈青灰色，若火候少两至三分，出窑的砖就会成为嫩火砖，呈现杂色，一经风吹雨打很快便会松散成土。反之，倘若火候多一两分，砖面就会出现裂纹，若再多个一两分，烧出的砖就会缩小变形导致碎裂，而不得不将之废弃。烧窑时窑长会时时从窑炉口观察火候，以便随时掌控。砖土受火力作用，会出现如同金银融化时的那般形神摇荡的样子。

二十九道工序之窨水和出窑：

经过四个多月的熏烧，其后便是窨水冷却。具体做法是：在窑顶处做出一块田一样的平地，四周略有隆起，将水灌入其中。通常情况下三百斤的砖需用水四千八百斤。窑工从窑顶慢慢将适量的水渗入窑座中，遇高温水便化为蒸汽，蒸汽带来的压力使得窑温在逐渐下降的情况下，窑座内不会出现负压，而此时窑外的空气又不能进入窑座，这使得窑室环境可以一直持续到砖瓦冷却。于是砖瓦便具有了青灰色，也有了它足以持久千秋的坚硬质地。窑工通过持续不断地窨水，遂使窑室温度逐渐降低，等到冷却后便走到了最后的一个流程即出窑。出窑后的毛砖经现场检验，看其是否平整和表面是否有裂纹，以及色泽是否均匀，如果出窑后的砖平整度差，表面有裂纹，色泽不均匀，则被视为不合格，一旦确诊为不合格品，便毫不留情地将之敲碎，绝不能让皇家专属的钦工物料流入民间。

四章款并列同时出现在一块御窑金砖上始于清光绪年。头为光绪年号章款，依次为督造官章款、监造官章款、窑户名章款。

现场实录王忠华馆长以实物举证，讲解金砖烧制所用泥料和金砖上落章款，其中光绪年烧造的金砖上落有四个章款，除明永乐年烧造出的方砖上落有两个章款外，其余均为三个章款。

江南苏州府烧制金砖。

二百多年过去，今见这块金砖上的章款字迹依旧清晰。王忠华馆长告知，烧造于清乾隆时期的这块御窑金砖是目前该馆所存明清两朝金砖中章款字迹最为清晰的一块。

王忠华馆长介绍：现为北京皇城御窑金砖博物馆镇馆之宝的这块永乐方砖，是迄今为止全世界唯一一块明永乐年御窑烧制的方砖。现被我馆收藏的这块永乐方砖是块半砖，如果是整砖，其历史价值会更高。一块永乐年造方砖价值40万元人民币，如果是一对儿的话，价值80万，而且随着时间的推移，价格还会更高。今天在该馆看到它算是开眼了。

图为明正德年烧造的方砖。正德皇帝自诩大将军，故后人又将于他在位时期烧造的方砖称为大将军砖。明正德年间御窑烧造出的方砖致密性好，很敦实，很有特点。

章款上的部分字迹为正德十四年夏季分成造贰尺……。

明正德年烧造金砖，此金砖距今已五百年，算得上是一块老龄砖中的老龄砖。

章款字迹——正德十四年夏。

章款字迹：嘉靖十一年春季分造贰尺方砖。

四百多年过去，明嘉靖年烧造金砖上的章款字迹仍清晰可见。

章款字迹为嘉靖拾壹年秋季分造壹尺柒寸方磚。

明代御窑烧造的方砖章款凹槽明显且端正，见棱见角，人称金砖中的超人，其成色要比清代强不少，缘于明代每一批出窑后送到皇宫的砖，皇帝都要亲自察阅，审视。

现场我瞪大眼珠才看清楚了章款上的字迹为万历年造方砖。

清光绪年成造一尺七寸见方金砖

清道光十一年成造细料金砖

清雍正帝在位时期烧造金砖

乾隆三十四年成造细料贰尺寸金砖

章款字迹清晰显示：乾隆五十九年岁造细料贰尺金砖。

尽管砖面尽显凸凹坑洼，但章款上的江南苏州府知府李廷敬署昭等字迹却依旧清晰沥沥。岁月带走了时间，却没有带走落尽铅华的章款上留下来的字迹。

督造官章款

监造官章款

窑户名章款

明正德年凤阳府烧制御窑金砖

明松江府烧制御窑金砖

明安徽安庆府烧制御窑金砖

明南直隶常州烧制御窑金砖

御窑金砖上留有章款始于何年

据王忠华馆长介绍，御窑金砖上留有章款，始作俑者乃为明永乐帝，自打他开了在御窑金砖上留下章款的先河后，后皇纷纷效仿，即使改朝换代后的清朝仍继续沿用了明朝的这一做法。

御窑金砖上的章款都含有哪些信息

一是年代和尺寸信息，二是监造和督造地信息，三是窑户名信息，除了明永乐帝在御窑金砖上只留有年代和尺寸这两条章款信息外，再就是清光绪帝将监造地与督造地分开，于是这一时期的御窑金砖上便留下了四条章款信息，其余留下的都是三条章款信息。

在烧制御窑金砖的整个过程中，章款是在哪个阶段被留在了金砖上，又是采取了什么办法将章款留在了金砖上。

简言以盖之，章款是在砖坯入窑前，于半湿半干时，通过匠工之手敲上去的。

明朝有哪几位皇帝在御窑金砖上留下过年号章款。

明朝共有五位皇帝在御窑金砖上留下了年号章款，分别是永乐、正德、嘉靖、万历和天启。除了这五位皇帝外，明朝其它皇帝在位期间烧制的金砖上并未留下章款。就这一问题，王忠华馆长认为这与明朝皇帝比较务实有关。另外明朝这五位皇帝在位期间对御窑金砖需求量大，一是为营建紫禁城皇宫大殿所需，二是建好后的紫禁城三大殿又遭雷劈火毁，不得不再次进行重建。明一朝从正德至万历的一百余年间是明朝历史上继永乐帝之后，兴作规模最大的砖瓦烧造和物料采办时期，这在《明宗实录》中有过明确记载，至明天启年后即使有金砖的烧造，规模与烧造数量较之前都有明显的大幅度下滑，到了崇祯帝时已不见有关御窑金砖烧造圣谕。与明一朝不同的是，清朝自顺治始至宣统，在御窑金砖上都曾留下了各自在位时的年号章款。

明清两朝为何要在御窑金砖上留下章款信息。

明清两朝在御窑金砖上留下章款信息，主要是为确保皇家钦工物料的御窑金砖质量，利于监管，一旦出现问题，可依此为据，便于追查责任，准确并快速查出监（督）造人和烧制毛砖（半成品）窑户人信息，厘清责任，追查到位，避免让他人背锅。

透过章款留下的信息，可从中间接知晓明清两朝对属皇家钦工物料的御窑金砖生产实施的监管制度。

金砖烧造在明代由内务府内官监会同工部议处，工部由营缮司执掌，派烧于南直隶各府，并由巡抚委派府、州、县官员管理。据《明会典》记载，凡遇营建宫殿，苏州窑烧造细料方砖，内官监开数，工部题行应天、苏、松抚按官均派，应天、池太、苏、松、常、镇各委佐贰官于苏州府地方立窑募夫，选拔长州县谙练匠作团造，完日，即委官造官解部。金砖属皇家钦工物料，因此每当烧制之时，朝廷都会派遣钦差大臣会同工部专员到苏州窑区巡行监察，地方上也有专门的监督官员陪同。在现存已知有关御窑金砖的历史档案文献中，留下了朝廷委派“管工官”、“督造官”和监造官”等信息便是明证。

清朝建立后延续了明朝细料方砖的烧造技艺和制度，经过顺治、康熙、雍正三皇之后，其金砖烧制在乾隆时期亦达巅峰，与时值国力相呼应。到了道光特别是咸丰之后，御窑金砖烧造陷入低迷，由于国力衰落，于同治、光绪及至宣统年间，金砖烧造只能分批进行，勉强完成圣谕饬令。回溯历史，清一朝至乾隆年之前所用金砖量可能不少于明朝，缘于从顺治帝始至乾隆、嘉庆，金砖使用范围的逐步扩大以及于康熙年因发生大地震和火灾，致使重修太和殿，苏州陆墓便再次成为了朝廷烧造室内铺砌用方砖为细料方砖的唯一指定烧造地。伴随着皇家建筑的不断兴作，导致使用御窑金砖数量剧增。据有关资料显示，康熙三十六年（1697年）太和殿重建竣工，用去金砖四千七百八十块。雍正帝在位期间曾有过两次大规模烧造金砖，至乾隆、嘉庆时期前后共有过四次大规模烧造金砖，到了道光朝减为三次，之后便逐渐递减，至咸丰时只有一次。从御窑金砖烧造逐次递减的数据上看，可以将其视为国力兴衰的晴雨表。御窑金砖随着大清王朝的衰败和覆灭曾一度沉寂。今天的人们在喧嚣的现代都市里去追寻当年御窑金砖烧造的历史足迹时，仍能从中聆听到天子脚下发出的那金石之声在空中回荡，仍可从中触摸到昔日王朝生命曾有过的旺盛与枯竭。从历史的角度解读金砖，越咂摸越有味道，愈品味愈觉具独特魅力的御窑金砖沉淀出的香气，挂齿良久，馥郁芬芳。



王馆长介绍，过去有不少有钱的大户人家出钱定制非皇家用金砖，请窑工为自己打造一款富有吉祥图案的金砖。

窑工使用的烧造工具

历经风吹雨浸，

仍能张口诗吟。

图为该馆收藏的元代及至清代的石狮。

逾七百年风吹雨浸，

历史走过无数年轮。



图为该馆部分收藏展品

注：感谢王忠华馆长热情接待

感谢群友范季萍兄弟（丰台老范）提供采访信息。

这些长刀是当年运河押运金砖的武士所用，如今它们被当作了历史沉物被放在北京皇城御窑金砖博物馆内展示。