骑游山西（三）

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清晨我们骑车穿越在太原迎泽大街，它是山西省太原市的一条标志性、交通性、景观性、生活性主干道，位于太原市中心的迎泽区。这条大街的名字源于宋代太原古城的大南门——“迎泽门”。

迎泽大街的建设始于1955年，当时太原市的道路大多只有6、7米宽，而迎泽大街的宽度达到了70米，这在当时无疑是一个惊人的壮举。道路沿线有许多地标建筑，如省委、省人大、省政协、太原火车站、五一广场、迎泽公园、太原工人文化宫、迎泽宾馆、并州饭店、中国煤炭博物馆和太原理工大学等，因此被誉为“三晋第一街”。

太原纯阳宫，又称吕祖庙，位于山西省太原市迎泽区柳巷街道办事处起凤街社区起凤街1号，是一座集庙宇、园林风格为一体的五进院落，占地面积约1万平方米。这座宫观最初是为了供奉唐代著名道士吕洞宾而修建的，因为吕洞宾的道号“纯阳子”，所以被称为纯阳宫。

纯阳宫的建筑风格独特，具有鲜明的道教特色。门前有四柱三楼木牌坊，造型和色彩都极具特色。宫内主要建筑包括吕祖殿、回廊亭、巍阁、配房、砖券窑洞、关公亭等，其中吕祖殿是主体建筑，面阔三间，殿内原奉吕洞宾塑像。此外，宫内的园林设计也非常精美，高低错落，曲折回旋，组合巧妙，堪称古建筑精品。

纯阳宫不仅是道教建筑文化中别具特色的优秀范例，也是研究中国道教建筑道教文化的重要参考。这里还展出了大量石刻、漆器、瓷器等艺术品，尤以佛像艺术最为丰富，让人们在休闲中得到文化享受，增长历史知识。

太原五一广场是太原市的地标，位于太原市迎泽大街东段，是太原市最早的广场。广场面积3.46公顷，道路面积3.71公顷，周边新增铺装0.48公顷，绿化面积0.4公顷。五一广场分为南北两部分，其中北广场结合历史资料复建了“首义门”，以及“锦绣太原”牌匾，承担起太原市的精神象征和城市灵魂。南广场则以国旗广场为核心，并设有一组主题为“伟大的开端”的雕塑，这组雕塑反映了八路军北上抗日的纪念群雕。

五一广场在太原历史上有着重要地位。在宋代建太原城时期，五一广场属于城外。明洪武八年（1375年），朱元璋在这里为他的三儿子朱棡建造了晋王府，并将太原城扩大。清代中叶，来自东山的山洪冲毁了当时的城门，清政府拨款重修，此后该门成为太原城防的主要门户之一。1911年，山西新军起义时，该门被用作进入太原城的通道。为了纪念太原首义，该门被改名为首义门。

1951年五一国际劳动节前，太原市人民政府将旧城垣及首义门、城楼、关城拆除，辟建了宽阔的广场，取名“五一广场”，寓意劳动人民当家做主。经过多次改造和提升，五一广场现在已经成为太原市重要的政治集会和节日庆典活动场地，也是迎泽大街的重要门户节点。

山西博物院（Shanxi Museum），位于山西省太原市滨河西路北段13号，是山西最大的文物征集、收藏、保护、研究和展示中心，也是首批国家一级博物馆和中央地方共建国家级博物馆培育对象。

山西博物院的前身为民国八年（1919年）创建的山西教育图书博物馆，此后屡次更名，最终在1953年改称山西省博物馆。2004年，新馆竣工并定名为山西博物院，于2005年对外开放。博物院占地168亩，建筑面积5.2万平方米，展览面积1.3万平方米，文物库区1.2万平方米。

博物院藏品丰富，截至2020年7月，共有藏品50余万件，以青铜、瓷器、石刻、佛教造像、壁画、书画等颇具特色。其中珍贵文物40282件（组），包括一级文物2129件（组），另有图书古籍11万余册。这些藏品涵盖了从远古到明清各个时期的历史文物，以及具有山西地方特色的民俗文物和革命文物。

历史文化：蒙山景区内保存有大量的历史文化遗迹，如开化寺连理塔等，这些古迹见证了蒙山丰富的历史文化底蕴。

自然风光：景区内山峦叠嶂，绿树成荫，空气清新，是游客休闲、登山、观景的好去处。春天可以欣赏到满山的桃花和杏花，秋天则可以欣赏到红叶满山的美景。

游览路线：游客可以选择从景区入口开始，沿着山路一路向上，途中可以欣赏到各种自然景观和人文景观。在山顶可以俯瞰整个太原市的美景，感受大自然的壮丽。

蒙山大佛始建于北齐天保年间，距今已有约1500年的历史，是中国北朝时期体量最大的摩崖大佛和佛阁。它原是蒙山开化寺后的摩崖佛像，高度达到了惊人的63米（按照唐代记载“高二百尺”计算）。然而，在元朝末年，蒙山大佛曾遭到严重破坏，直到1980年才被重新发现。1985年，根据北齐原塑像风格重新打造了佛头，使得蒙山大佛得以重现其雄伟之姿。

蒙山大佛景区不仅拥有这尊壮观的佛像，还包括蒙山晓月、古窑洞、开化寺、铁佛殿、连理塔、开化寺塔林等丰富的景点和古迹。游客在游览时，可以领略到古代佛教文化的魅力，以及大自然的壮美风光。

哦，太原古城啊！那可是一座历史悠久、文化底蕴深厚的城市。太原古城，也被称为太原古县城或明清太原县城，位于山西省太原市晋源区。这座古城始建于明洪武八年（公元1375年），至今已有600多年的历史了。

太原古城拥有丰富的历史建筑和寺庙，如晋阳古城遗址、太原县牺盟会旧址、普贤寺等。这些建筑不仅具有极高的艺术价值，还承载着丰富的历史文化信息。走在古城的街巷中，仿佛能够穿越时空，感受到古代的气息。

除了历史建筑和寺庙，太原古城还保留了许多独特的民俗文化，如晋剧、太原锣鼓等。这些民俗文化是太原人民在长期历史发展过程中形成的独特文化现象，具有浓厚的地方特色和民族风情。

此外，太原古城的美食文化也是一大亮点。这里有许多著名的美食，如太原过油肉、太原糖醋鱼等。这些美食不仅口感鲜美，而且具有丰富的历史文化内涵。

说实话，太原古城游客稀少，人气不旺，冷冷清清，和大同古城比这人气根本不在一个档次上，大同古城里边可以开车，电瓶车自行车随便行驶，是一座能正常生活的城，可太原古城除了景点的游览车，禁止一切车辆通行，走在里边除了我们几个人，真没看到几个人。

太原晋祠圣境，也就是晋祠，是一处充满历史与文化底蕴的圣地。它位于山西省太原市晋源区晋祠镇，是为了纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。晋祠是中国现存最早的皇家祭祀园林，晋国宗祠；是古代中国劳动人民智慧的结晶，其中包含着许多建筑学的瑰宝。

晋祠内的建筑、壁画、碑刻等都具有很高的历史、艺术和科学价值。特别是其中的圣母殿、献殿、飞梁、金人台、水镜台等，都是中国古代建筑的杰出代表。圣母殿是晋祠的主体，殿内供奉着圣母邑姜。而献殿则是祭祀时陈列供品的场所，其建筑特点为单檐歇山顶，四周围廊，是晋祠中现存最早的建筑。

太原晋祠飞龙阁是为了纪念西晋末代皇帝司马邺而建的。司马邺，字彦旗，是晋武帝司马炎的孙子，吴敬王司马晏的儿子，同时也是晋惠帝司马衷和晋怀帝司马炽的侄子。

然而，现代的飞龙阁是在2007年重建的，位于晋祠公园内，是一处可以登高远眺的景点。飞龙阁有三层，每层都有一个匾额，分别写着“飞龙阁”、“凌云阁”和“观汾”。同时，它坐落在假山石洞之上，游人既可以登高远眺，也可以穿行而过，欣赏其独特的建筑风格和周围的自然美景。

晋祠中的树木郁郁葱葱，一片绿意盎然的景象，沿着林荫小路行走，感觉非常轻松、愉悦，大家享受着与大自然的亲近的乐趣。拍张照吧，哈哈这张照片展现了太原晋祠公园的自然美景和我们愉悦快乐的场景。

晋祠铁人，也被称作“晋祠四金人”，是中国宋代的大型铸铁制品，现存于山西太原晋祠内会仙桥上的金人台上。这些铁人共有四尊，其中三尊为北宋时期铸造，另一尊为后代补铸。晋祠铁人的造型模仿古代神话中的力士，外貌雄健英武，铠甲鲜明光亮，胸腹膝腿部分都铸造有清晰的文字。这些铁人露天放置，经历了近千年的风霜雨雪，但依旧晶莹明亮，未生锈，展现了当时冶铸技术的高水平。

晋祠“圣母殿”，圣母殿是晋祠的主体建筑，位于晋祠中轴线上的显要位置。这是一座重檐歇山顶、琉璃瓦剪边、绿琉璃吻兽的宋代建筑，面阔七间，进深六间，殿高19米，檐柱上有木雕盘龙八条，是我国现存最早的盘龙雕柱。

殿内供奉着圣母邑姜，也就是唐叔虞和周成王的生母。圣母殿的左右两侧有31尊侍女像和4尊宦官像，这些塑像都是我国现存宋代泥塑中的珍品。这些塑像造型生动，形态各异，栩栩如生，展示了宋代雕塑艺术的杰出成就。

圣母殿不仅是一座具有历史价值的古建筑，也是一座充满艺术魅力的殿堂。如果你有机会来到晋祠，一定要好好欣赏这座精美的建筑和其中的塑像。

圣母殿的壁画是晋祠中极为珍贵的艺术瑰宝。这些壁画主要描绘了十二溪仙赴蟠桃会的场景，其中的十二溪仙被推断为侍奉王后或太后的十二女官。虽然该殿后来恢复为侍奉圣母邑姜，但殿内壁画上圣母的形象仍为水母。这些壁画以色线勾勒，采用石青、石绿、赭石、朱砂等色彩进行设色，展现出了极高的艺术价值。

这棵古柏的树皮已经皴裂斑驳，树干也已经倾斜，但它依然枝叶长青，生机勃勃。由于年代久远，它已经成为了晋祠三绝之一，并被誉为中华古老文明的化身。

晋祠的水镜台是一座独特的建筑，它集楼、台、殿、阁四种风格于一体，造型雄奇，雕刻精细，体现了古代建筑的精湛技艺。水镜台建于明代，清道光二十四年（1844年）进行了重修。其长17.9米，宽17.4米，面积达310.6平方米。这座建筑原本是为了酬谢主神圣母邑姜演戏而建的舞台，后来逐渐演变为祭谢晋祠诸神的戏台。

水镜台的前后两部分建筑各有特色。前台为清代补建，立有十二根明柱支撑卷棚式屋顶，周围加有各种装饰，制作工艺精细。后台台身四角立柱，有两面围廊与前台连成一体。前后台之间设上下场门，中以木板隔开，上悬“水镜台”横匾。值得一提的是，水镜台台下埋着许多大水缸，每两个扣在一起，形成4个“大音箱”，这是古代一种增强音响效果的方法。观众不论站在庙里何处，都能听到台上的声音。

晋溪书院位于山西太原晋祠博物馆内，原为王琼的私人别墅晋溪园，后改为晋溪书院，晋溪书院在近500年的发展历程中，始终致力于中华文化的研究、传承与发展。它不仅是太原地区的著名学堂、考试场所、文化传播中心，也培养了大批优秀的学生，为历史文脉传承和地方教育事业作出了卓越贡献。

在晋祠公园湖边有一个三层阁楼，也不知道应该叫什么名字，只看到在湖边是一道亮丽的风景。

三晋名泉，位于山西省太原市晋源区晋祠镇晋祠公园晋祠博物馆内，是一处享有盛名的泉水景观。这里的“三晋”指的是春秋末期，韩、赵、魏三家分晋的历史典故，因此山西有“三晋”之称。而“三晋名泉”则是指晋水名泉，名驰三晋。“三晋名泉”匾额由清康熙年间晋祠武举人杨廷翰所书，尺寸为长2.73米、宽1.05米，悬挂于水镜台二层檐下（东向）。匾额上款为“康熙壬午莲月立 乾隆戊子莲月重装”，下款为“里人杨廷翰题并书 （男）克刚 （孙男） 降一东鸣 阳敬修”。这块匾额不仅是对晋祠公园内泉水景观的赞誉，更是对山西地区历史文化的一种传承和弘扬。

晚上晋祠附近入住，明天乔家大院。

上午九点二十左右到达乔家大院。

乔家大院，又称在中堂，位于山西省祁县乔家堡村，是一座具有悠久历史和独特建筑风格的古宅。始建于清乾隆年间，至今已有近三百年的历史。整个大院占地广阔，建筑面积达4175平方米，由六个大院和二十个小院组成，共有房屋313间，形成了一种独特的“双喜”字形布局。

乔家大院的建筑风格独特，体现了中国传统民居建筑的精华。它的屋顶形式多样，包括歇山顶、硬山顶、悬山顶等，展现了中国传统建筑的艺术魅力。同时，大院内的窗子设计也独具匠心，采用了棂格窗等形式，不仅具有实用功能，还起到了很好的装饰效果。

乔家大院不仅是一座建筑艺术的宝库，更是一处蕴含丰富历史文化的景点。它保存了大量的珍贵文物，反映了以山西晋中一带为主的民情风俗。在这里，你可以看到农俗、人生仪礼、岁时节令、衣食住行、商俗、民间工艺等各个方面的展示。此外，乔家大院还设立有乔家史料、乔家珍宝、影视专题等陈列，让游客更加深入地了解乔家的历史和文化。

乔家大院还是山西省爱国主义教育基地，小朋友们正在老师的带领下听导游讲解晋商文化的繁荣和发展。在这里，你可以感受到晋商们勤劳、智慧、诚信、团结的精神风貌，以及他们对国家和民族的深厚情感。

乔家大院的主要建筑风格特点体现在以下几个方面：古朴雅致与雄伟壮观：乔家大院的建筑风格古朴雅致，整体建筑威严高大、整齐端庄，雄伟壮观。它是一座双喜字形布局、城堡式建筑，体现了中国传统民居建筑的独特风格。

严谨的建筑布局：乔家大院的建筑布局严谨，规范而有变化，院与院相衔，屋与屋相接。全院以一条平直甬道将6幢大院分隔两旁，院中有院，院内有园，无不造型精巧，匠心独具。

精致的装饰艺术：乔家大院的砖雕、木雕、石雕等装饰艺术十分精致，脊雕、壁雕、屏雕、栏雕等以人物典故、花卉鸟兽、琴棋书画为题材，各俱风采。这些装饰不仅展示了工匠高超的技艺，也富有民俗寓意。

独特的院落功能：乔家大院的每个院落都有不同的功能，如居住、议事、接待客人等。这种布局体现了乔家大院的实用性和生活气息。

砖木结构为主：乔家大院的建筑以砖木结构为主，这种结构不仅坚固耐用，也体现了中国传统建筑的特色。

下一站平遥古城。

平遥城墙位于山西省晋中市平遥县，这是一座承载着厚重历史文明的建筑。它始建于西周宣王时期（前827~前782年），为夯土城垣，经过多个朝代的修缮与扩建，特别是明洪武三年（1370年）的重筑，使得平遥城墙的规模与坚固程度都达到了一个新的高度。

平遥城墙的建筑特点十分鲜明，它高约12米，平均宽5米，周长约为6.4公里。城墙外壁采用青砖砌筑，内壁则填土夯实，顶部铺砖以便于排水。城墙每隔5米就筑有一个敌台，四角各有一座角楼，其中东南角还建有奎星楼。城墙上筑有垛口3000个，小敌楼72座，这些设计都寓含着孔子的三千弟子和七十二贤人的文化意义，体现了丰富的儒家文化内涵。

在平遥古城，穿汉服的姑娘成为了一道亮丽的风景线。汉服作为中国传统服饰的代表，其优美的线条和典雅的韵味与古城的历史文化底蕴相得益彰。与穿汉服的姑娘合影，不仅可以留下美好的回忆，更能感受到中华文化的博大精深。

平遥古城，位于山西省晋中市平遥县，是一座保存完好的古代县城。它始建于西周宣王时期，并在明代洪武三年（1370年）进行了重建和扩修，使其成为了现今中国境内保存最为完整的古代县城之一。平遥古城因其独特的建筑风格和历史文化价值，被誉为“保存最为完好的四大古城”之一。

在平遥古城，你可以欣赏到由城墙、店铺、街道、寺庙、民居等共同组成的庞大建筑群。整座城池的布局对称，以市楼为轴心，以南大街为轴线，形成了左城隍、右衙署，左文庙、右武庙，东道观、西寺庙的封建礼制格局。城内街道格局为“土”字形，整体布局遵从八卦方位，这种独特的布局方式体现了中国古代城市规划的先进理念。

当然，在平遥古城还有许多值得一游的景点，如平遥古城墙、文庙、县衙、城隍庙等。这些景点都充满了浓厚的历史文化氛围，让你仿佛穿越时空，回到了古代。骑行在平遥古城的街道上，你可以更加自由地探索这座城市的每一个角落。穿梭在古色古香的建筑之间，你会发现每一处都充满了惊喜。古老的店铺、精致的木雕、独特的砖雕，都让人流连忘返。

骑行在平遥古城也是一种享受。微风拂过面颊，阳光洒在身上，一切都显得那么宁静而美好。这种感受是任何交通工具都无法替代的，它让你更加亲近这座城市，更加深入地体验这里的风土人情。

这张照片是在平遥古城的一个门前拍摄的，展现了骑友坐在古老的拱门下休息的场景，照片成功地捕捉到了平遥古城的历史韵味和旅游景点的特点，同时也展现了骑友对平遥古城的兴趣。

今天从晋祠出发，上午到乔家大院，游览完后到平遥古城，骑游平遥古城，晚入住介休市，骑行107公里，在离开平遥古城前来一张合影。

上午从介休出发，8点45到达王家大院。王家大院位于山西省灵石县城东12公里处的中国历史文化名镇静升镇，它距离世界文化遗产平遥古城35公里，距离介休绵山4公里。王家大院是由静升王氏家族经过明清两朝、历经300余年修建而成的，总面积达25万平方米。这座大院不仅是一座具有传统文化特色的建筑艺术博物馆，还是全国重点文物保护单位和4A级景区。

王家大院的建筑格局继承了中国西周时形成的前堂后寝的庭院风格，这种布局既提供了对外交往的足够空间，又满足了内在私密氛围的要求。大院内部的空间层次丰富，建筑装饰精美细致，体现了晋中儒雅、细致、精美的建筑风格。

王家大院的砖雕、木雕、石雕等三雕艺术也非常值得一看。这些雕刻题材丰富、技法娴熟，大量采用了世俗观念认可的各种象征、隐喻、谐音等艺术形式，体现了清代建筑装饰的风格，并将儒、道、佛思想与传统民俗文化凝为一体。

在建筑艺术上，王家大院体现了清代民居建筑的独特风格。其“三雕”艺术（砖雕、木雕、石雕）尤为精湛，题材丰富，技法娴熟，寓意深刻。这些雕刻不仅具有装饰作用，更蕴含了深厚的文化内涵，展示了清代民居建筑的审美追求。

王家大院的建筑布局也体现了封建礼制的严谨。院落的布局和房屋的开间、进深都严格遵守封建礼制的规定，体现了尊卑有序、长幼有别的封建伦理道德观念。

王家大院的楼阁承载着丰富的历史文化内涵。它们是王氏家族历史和文化的象征，也是晋商文化的重要代表之一。这楼阁见证了王氏家族的兴衰荣辱，也见证了晋商文化的辉煌与传承。

游览完王家大院我们马不停蹄赶往下一站 广胜寺。由于时间关系晚上入住距离广胜寺18.5公里的赵城镇。

4月19日上午一早出发向广胜寺挺进，由于是骑行导航，把我们导进了乡间小道，七高八低的路面可让我们体验了一把免费按摩，还好这段路不算太长，经过一番颠簸我们总算来到了广胜寺。先在门前打个卡拍个照。

山西广胜禅院，即广胜寺，位于山西省洪洞县，是一座具有近两千年历史的古老寺庙。它始建于东汉桓帝建和元年，尽管在宋朝、元朝和明清时期遭遇多次损毁，但现今的广胜寺仍以元朝建筑为主。

广胜寺占地广阔，主要分为上、下和水神庙三部分。其中，飞虹塔、赵城金藏和水神庙元代壁画被誉为广胜三绝。水神庙是我国目前发现的供奉水神为主的寺庙中保存度最高的，建造历史可追溯至唐代。

广胜寺水神庙位于山西省洪洞县的国家AAAA级景区广胜寺内，是一座祭祀霍泉神的风俗性祭祀庙宇。该庙宇始建于唐贞观年间，后因元时大地震毁坏，于元延佑六年（公元1319年）重建。水神庙的建筑包括山门（元代戏台）、仪门、明应王殿等，每个部分都有其独特的文化和历史价值。

广胜寺不仅因其悠久历史和独特建筑而入选国家4A级景区，更因它是我国寺庙建筑中罕见的水神庙而备受瞩目。这座寺庙见证了洪洞县乃至山西的历史变迁，承载着深厚的文化与信仰。

广胜寺琉璃塔，也被称为飞虹塔，位于山西省临汾市洪洞县的广胜寺景区内。它始建于明朝嘉靖年间，其前身是东汉建和元年的阿育王塔，即佛祖舍利塔。塔在元代地震中遭受摧毁，随后在明朝进行了重建，并在明天启二年（1622年）塔身加装了琉璃。

飞虹塔是一座典型的楼阁式琉璃佛塔，被誉为“世界最高的多彩琉璃塔”。全塔共十三层，呈八角锥体，主体由青砖砌建，外嵌七彩琉璃仿木雕饰。琉璃类型多样，艺术特征独特，色彩丰富，由黄、绿、蓝、白、赭、黑等各色琉璃镶嵌而成，色彩运用到极致。塔身二层以上外表全部镶嵌着蓝、绿、黄、白、黑五彩琉璃雕饰，形象的琉璃兽和植物纹样惟妙惟肖，琉璃人像和故事组图则充满了佛教色彩。

飞虹塔的琉璃装饰艺术具有多处独特之处：色彩丰富与极致运用：飞虹塔的琉璃装饰色彩丰富，由黄、绿、蓝、白、赭、黑等各色琉璃镶嵌而成。当时的工匠将色彩运用到了极致，使得黄色琉璃塔身在晴空万里的时候隐隐约约透出五彩的光来，就如一道彩虹，因此得名“飞虹塔”。

技艺精湛与细节处理：飞虹塔的琉璃贴面反映了山西民间高超的琉璃烧造技艺和智慧结晶。琉璃仿木式的斗拱、人面耍头等构件多种多样，脊兽造像意象结合，布局巧妙，数量众多。人物、动物、花卉、街亭、静物等造型浑圆饱满、结构准确、层次分明，体积感、空间感以及层次感极佳。

文化内涵深厚：飞虹塔中的琉璃人像和故事组图佛教色彩浓郁，包含了丰富的佛教文化内涵。同时，其装饰艺术也体现了中国古代社会的民俗认知和审美观念。

造型独特与视觉震撼：飞虹塔全部由砖砌而成，外形轮廓由下至上逐层收缩，形如锥体。其表层全用琉璃的釉色镶嵌而成，使整座塔在阳光的照耀下，呈现出赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等丰富的色彩，胜似道道雨后彩虹，给观赏者带来巨大的视觉震撼。

水神庙内的塑像也十分精美，中央为水神明应王，两侧有四个童男童女，以及四个面目各异的官员。这些塑像均为建殿元时作品，展现了工匠们的精湛技艺和细腻入微的观察力。

水神庙的明应王殿内四壁绘有近二百平米的水神庙元代壁画，这是我国古代唯一不以佛道为内容的壁画孤例。壁画内容以祈雨、行雨、酬神为主线，分为东、西墙和东南、西南、东北、西北墙六大块，总面积达到190平方米。壁画中描绘了《龙王行雨图》、《祈雨图》、《元杂剧图》、《捶丸图》、《下棋图》等十余个故事图画，每一幅都充满了生活的气息和历史的痕迹。

南壁东侧的一幅元代戏剧壁画，是我国发现的唯一的大型元代戏剧壁画，也是水神庙元代壁画中的瑰宝。这幅壁画生动地描绘了元代戏曲文化的繁荣和娱乐场景的热闹，是研究我国戏剧发展史和舞台艺术的珍贵资料。

下一站洪洞大槐树

参观游览了广胜上下寺琉璃塔，我们就迅速转场，11点15分来到了洪洞大槐树景区。

山西洪洞大槐树，位于山西省临汾市洪洞县的大槐树镇，是山西根祖文化的标志之一，承载着人们对祖先、故土的敬仰和思念之情。它对于联结炎黄子孙、联结世界各地的移民后裔具有深远厚重的意义。

祭祖堂是景区内最重要的建筑之一，是游客祭祖的重要场所。堂内供奉着移民先祖的牌位，游客可以在此表达对先祖的敬仰和思念之情。

洪洞大槐树景区完整地记述了移民的生活状态，清晰而深刻地折射出明代社会变革、南北文化交流、中华民族的融汇壮大的发展过程，其历史价值不可估量。同时，也为历史学、考古学、民俗学等学科的研究提供了丰富的文献资料。

洪洞大槐树不仅仅是一棵树，更是一个承载着人们情感和记忆的象征。在中国古代，槐树被视为吉祥和团结的象征，因为它的树干坚固，树冠茂密，给人一种安全和温暖的感觉。我们在合影中选择洪洞大槐树为背景手牵着手，寓意着团结、友爱和合作，象征着合影中的每一个人都紧密地联系在一起，共同分享这个美好的时刻。

洪洞大槐树还见证了中国历史上范围最广、时间最长的大规模官方移民。它背后隐含着深刻的社会背景和时代特征，折射出中华民族融合壮大的发展过程。在合影中选择洪洞大槐树为背景，大家手牵手高高举起环抱大树，也寓意着对祖先的缅怀和对历史的尊重。

走出大槐树景区我们继续前行

临汾解放烈士纪念碑，位于山西省临汾烈士陵园。这座纪念碑是为了纪念在临汾战役中英勇牺牲的烈士们而建立的。碑身用7200块剁石砌垒，象征为临汾解放捐躯的7200名先烈；72根立柱代表解放临汾的72个昼夜。

一位白发苍苍戴着军帽的老人，手拿雨伞站在展示的坦克前，久久的凝视着...。

临汾徐向前纪念碑通过其独特的纪念意义、教育作用、文化价值和社会影响，展现了其重要的历史地位。它不仅是临汾市的重要文化遗产，也是中国人民心中的一座丰碑。

下一站临汾华门

临汾华门，被誉为“天下第一门”，位于山西省临汾市尧都区尧都大道，尧庙广场的西面，锦悦城东南侧。这座华夏文明纪念碑由太原理工大学的赵建彬老师设计，建于2002年，历时三年完成。

华门由基座、主门及门楼三部分构成，主体工程包括大台阶、裙房、主门、阁楼4部分，地下二层，地上七层，总高50米，长80米，宽40米，建筑面积达2.2万余平方米，总投资5000万元。华门博采“门”建筑精华，集历史纪念和游览观光于一体。正面三门矗立，象征尧、舜、禹三帝，主门高达18米，是世界上最高最大的门，主门以刚刚开启的形式，象征尧帝开启中华文明之门。

华门内部以丰富的文化内涵展示了华夏文明和民族文化，包括“源远流长、门开国盛、尧天舜日、东方巨龙、连环九鼎、天下巨联、登高望远、华门飞愿、名门博览、华门之夜”等十大景观。这座宏伟的建筑不仅是临汾市的标志性建筑，更是中国乃至全世界门文化的重要代表。

展现了华夏文明的起源和发展历程，通过壁画、雕塑等形式，生动地描绘了从远古时期到近现代的中华文明脉络。

这里介绍了尧舜时代的政治理念和社会制度，以及尧舜二帝对华夏文明的贡献，表达了古人对理想社会的向往和追求。

华门内部还设有多个展厅和博物馆，展示了临汾地区的历史文化、民俗风情和文物古迹等，为游客提供了一个了解临汾、了解中华文化的窗口。

这是元朝的疆域图

走出华门继续下一站尧廟