长沙行之韶山·南岳

小鱼儿

经常会说，出去玩几天吧，来一场说走就走的旅行。但对于我们这个年龄的人来说，在家似乎也没啥事，可就是走不出去，真要决定了，也似乎没有那么难。就如我们这场旅行，临时起意，瞬间决定，细做攻略，开心起飞。

目的地：长沙

去长沙，一定要去看看被誉为“水岸千秋月，江畔万里秋”的橘子洲头，体会一下伟人毛泽东独立寒秋，看湘江北去，问苍茫大地……的豪迈之情。去长沙，一定要去伟人故里韶山，感受主席家乡“别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”的时代变迁。去长沙，要问鼎南岳衡山，要拜访岳麓书院，要停车坐爱枫林晚，要走进湖南博物院，探寻辛追夫人千年不腐不朽的秘密，去长沙，还不仅要逛黄兴路步行街吃吃喝喝，更要去了解黄兴先生在辛亥革命时期的重要成就……所以在长沙这座承载着千年历史和丰富人文的城市这些地方也一定都不可以错过。

我提前对各景点的攻略

4月13日，我们乘坐航班KY3007安全落地于长沙黄花机场，我们决定先乘车前往韶山，瞻仰伟人风采，参观伟人故里。

第一站：韶山

湘潭市韶山旅游区位于长沙、株洲、湘潭三市交界处，是中国人民的伟大领袖毛泽东同志的故乡。

湘潭韶山旅游区主要景点有毛泽东故居、毛泽东铜像、毛泽东纪念馆、毛泽东遗物馆、毛泽东诗词碑林、毛泽东纪念园等人文景观，以及充满神秘色彩的“西方山洞”滴水洞、黑石寨等自然景观。

毛泽东同志铜像广场曾是韶山核心景区的中心，是海内外游客缅怀毛泽东同志的主要场所，也是来韶游客参观游览的集散地。2008年1月改扩建，扩建后命名为“毛泽东广场”

广场毛泽东铜像重3.7吨，像高6米，基座高4.1米，通高10.1米，象征着“10.1”国庆，更象征着毛泽东是新中国的缔造者，铜像总高度14.5米。铜像朝向为东偏北51.5度，背靠韶峰，面向毛泽东同志故居。主席身着中山装，左胸前挂着“主席”证，手执文稿，目光炯炯，面带微笑，正视前方，巍然挺立，成功地再现了人民领袖毛泽东出席开国大典时的风采。铜像褐红色大理石基座正面，镌刻着中共中央总书记、国家主席、中央军委主席江泽民1992年题写的“毛泽东同志”五个贴金大字。

一百多年前，他怀着理想走出韶山，

一百多年后，我们带着敬意走进韶山。

在这里来自全国各地的游客或为主席献花，或绕主席铜像转一圈，给主席行礼，用自己的方式向主席表达着仰慕敬爱之情。

站在主席的塑像前，耳畔回荡着东方红的乐曲声，周围会有片刻安静，也会热浪翻滚，激动的老者，动情的稚子，无不在诉说对主席的热爱，我被一种情绪感动着，心莫名的颤动，眼眶也有点湿润，生逢海晏河清之盛世，沐浴熠熠生辉之星光，爱党之心永远炽热。毛主席的光辉思想，总是超越时代，泽被后世。他是一座不朽的丰碑，是人民心中的太阳，永远活在每一个中国人的心上！

毛氏宗祠是一处建于清代中期的家族祠堂建筑，属于毛氏家族祭祀祖先和先贤的场所。

宗祠大门门额有“毛氏宗祠”四字。大门外两边各立一石鼓。两侧对联为“注经世业，捧檄家声”。

祠堂房屋分为三进。第一进为戏楼。楼阁中部为戏台，可容纳数十人登台演庆。楼两侧为化妆室。楼下中部为一小厅。两侧各一厢房，左为庖厨地，右为酒饭舍。

第二进为中厅。右廊悬钟，左廊悬鼓。是全族办公、讲约、祭祀和摆酒设宴的地方。

民国14年（1925），毛泽东回韶山开展农民运动，创办农民夜校20余所，这里是最早的一所。中厅即为夜校教室，毛泽东的妻子杨开慧曾在这里讲过课。她一面向穷苦乡亲传授文化知识，一面通俗地宣讲革命道理。她在讲“手”和“脚”两个字时说，每个人都有一双手，劳动人民用手创造了世界上一切财富，但辛辛苦苦，到头来落得两手空空，一无所有。种田的人没有饭吃，织布的人没有衣穿，盖房子的人没有房子住，而有钱人有手不劳动、有脚不走路，却吃的是鱼和肉，穿的是绫罗绸缎，住的是好房子，一出门就要坐轿子。大家想想这是为什么？所以大家应该挺胸立足，用我们的双手去推翻那些不劳而获的统治阶级。

第三进是“敦本堂”，堂中安放历代祖宗神主牌位。里面展示了毛氏家族的变迁、家规家训。据说毛泽东少年时，有个叫毛承文的农民，敢于与地主豪绅对抗，地主与族长勾结，诬毛承文“破坏族规”，将他押进祠堂，准备毒打。毛泽东闻知，非常愤慨，与穷苦农民一道冲进祠堂和族长说理，迫使族长释放了毛承文。堂左为住宿处，堂右为钱谷、祭器等物的收藏处。

毛泽东同志纪念馆位于毛泽东故居南侧约五百米处，为一座水泥砖木混合结构，根据当时任中共中央中南局第一书记陶铸指示，纪念馆设计原则为：“乡村外貌，城市内容”。按照这一原则，整座建筑物创造性地把湖南乡间农舍格调同苏州园林风格相结合，集庄严、朴素、美观于一体，白色的粉墙，疏朗的内园，明快的单廊，小桥假山、花园亭台，给人一种走进革命传统教育艺术殿堂的感觉。

纪念馆馆前是一个大广场，大门顶上缕刻着邓小平手书金色大字：“韶山毛泽东同志纪念馆”。

序厅毛泽东汉白玉座像（雕塑）是著名雕塑家刘林创作的，表现了毛泽东在中共八大前后作为政治家、思想家和人民领袖的光辉形象。雕塑背景《东方红》油画由著名画家李如创作，表达的是毛泽东的光辉业绩与山河同在，与日月同辉的主题。顶部的天花云石五星灯寓意着大救星和群星向太阳。左右两侧前墙镌刻有毛泽东手书《七律·到韶山》和《七律·长征》诗词两首。大厅两边的照片，左边是毛泽东1959年回韶山时与韶山学校师生的合影，右边是1959年毛泽东在接见亚非拉各国青年朋友时的合影，这是两张被人们称作能听得见笑声的照片。

红色书屋陈列的是毛泽东各个时期的著作，以及与其相关的书籍。

沿着一条开满鲜花的走廊，走近序厅，厅内依次陈列了全国六大革命纪念地的图片，即韶山、毛泽东故居、上海一大会址、黄洋界、遵义会议旧址，延安、天安门。向人们展示了中国革命的历史进程。

山下旌旗在望，山头鼓角相闻。敌军围困万千重，我自岿然不动。

早已森严壁垒，更加众志成城。黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁。

《西江月·井冈山》是毛泽东的一首词，这首词通过对黄洋界保卫战的描写，满怀激情地歌颂了井冈山将士坚守根据地的英勇斗争精神，表达了诗人从容不迫，以不变应万变，运筹帷幄之中，决胜千里之外的天才般的战略战术的思想。

　　红军不怕远征难，万水千山只等闲。

　　五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

　　金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。

　　更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。

　 万里长征是人类历史上空前的伟大壮举，《七律·长征》是诗歌创作史上不朽的杰作。这首诗形象地概括了红军长征的战斗历程，热情洋溢地赞扬了中国工农红军不畏艰险，英勇顽强的革命英雄主义和革命乐观主义精神。

　　56个字，负载着长征路上的千种艰难险阻，饱含着中国共产党的万般豪情壮志。它是中国革命的壮烈史诗，也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠。无论对革命史而言，亦或对诗歌史而论，它都是里程碑之作。一首八行七律担当了二万五千里，担当了一个庞大的包罗万象的主题。

　　

纪念馆从1964年开放以来已经接待5000余万观众，其中有70多位党和国家的领导人，有10多万来自世界五大洲140多个国家和地区的外宾。江泽民总书记曾两次到馆参观。1983年4月，邓小平为纪念馆题写了馆牌。1993年7月1日，胡锦涛同志到纪念馆参观。纪念馆已成为全国100个优秀爱国主义教育基地之一，已成为千百万人们缅怀毛泽东伟大功绩、领略东方巨人崇高精神风范的理想场所。

1990年11月，中共中央办公厅批准将北京中南海的五千多件毛泽东遗物移交韶山毛泽东纪念馆保存。遗物中有被定为国家一级文物的龙纽大印；赴重庆谈判时郭沫若送的手表；穿了几十年、打了73个补丁的睡衣，以及毛泽东家庭生活账单、菜谱等。

2003年，为迎接毛泽东同志110周年诞辰，韶山毛泽东同志纪念馆进行了陈列改造，现有十二个展厅，其中八个展厅为《中国出了个毛泽东》生平业绩展，四个展厅为专题陈列：《毛泽东遗物展》、《毛泽东一家六烈士》。展厅充分利用了声、光、电、多媒体等多种形式突出陈列主题。观众在参观过程中可参与情景陈列，互动感强。

毛泽东少年时代睡过的床，读过的《诗经》《论语》，1925年在韶山开展农运的《贺尔康日记》……在这里，成千上万的文物、资料、照片被完好地存放着，透着历史的痕迹。

这里陈列了许多毛主席的生活遗物，涵盖了毛主席治国理政及生活日常等方方面面，陪伴见证了他的一生。

展厅里，一件白色泛黄的春秋季睡衣总是吸引着众人的目光，木薯棉质地，香蕉领，长141厘米，却左左右右补了73个补丁。

因为舒适，毛泽东对它很有感情，从上世纪50年代初开始便一直穿着它。60年代初，睡衣的肘部、领部、袖口都有了破洞，工作人员向主席请示换件新的，毛泽东却说：“还是不要换，再请人补补吧！”此后破了补，补了又穿破，以至于工作人员洗这件衣服，都不敢用手搓，只能放点洗衣粉，稍稍浸泡一下，然后小心翼翼地轻轻清洗。一次，工作人员趁毛泽东休息之机，给他换了件新睡衣，醒后，他发现睡衣被人换了，很不高兴，一再追问旧睡衣哪去了。工作人员只好把旧睡衣再拿出来，毛泽东边穿边说：“习惯了，还是这件补丁叠补丁的睡衣好穿。”直到1971年，睡衣已到了稍不留神就会脆破一个大口子的程度，实在无法再穿，毛泽东才同意换了件新的。

“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”这是1910年秋天毛泽东怀着强烈的求知欲和爱国热情离开家乡外出求学时改写的诗句留给父亲，以表心志。

在韶山毛泽东同志纪念馆，时空错落，岁月交织，历史长流在眼前如走马灯闪烁。参观会馆的人们不时驻足，在漫漫思索中感受着一代伟人的精神风范，使大家沉浸在历史的潮流中，更为深刻的理解“没有共产党就没有新中国”的真理。

毛泽东故居名上屋场，位于湘潭韶山旅游区韶山冲中，距长沙市104公里，毛泽东故居占地566.39平方米，建筑面积472.92平方米，房屋系泥砖青瓦，土木结构，坐南朝北，背山面水，是南方常见的“一担柴”式普通农家住房。1950年以后经多次修葺恢复原貌。现为全国重点文物保护单位。1982年经党中央批准，将“旧居”改为“故居”。

韶山冲上屋场，一栋坐南朝北的“凹”字形农舍，就是毛泽东的诞生地。

故居中共有房屋18间，毛泽东在此度过了童年和少年时代，直至1910年的秋天离开这里外出求学。

毛泽东的卧室里，一张简陋的硬板床，也有着其背后的故事。少年时代，毛泽东总喜欢在夜深人静的时候，借着微弱的桐油灯，在这张硬板床上看书。后来在延安，毛泽东依然保持着这种生活习惯，他住的窑洞与当地农民没有任何区别，窑洞内简陋的床也是由榆木钉起来的，就是在如此简陋的环境中，他保持着旺盛的斗志和活跃的思想，在延安奠定了他事业的基础。

故居内部有毛泽东父母居住的居所，包括一间客厅、一间餐厅、两间卧室、一间厨房、一间储藏室、一间洗衣室、一间厕所等。客厅里摆放着一张蒙古被，一张老式茶几，一张椅子，以及一张桌子，这是毛主席父母曾经坐过的家具，可以让游客体会到当年家庭生活的温馨气息。

堂屋中的方桌和板凳，厨房中的大水缸和碗柜，农具室中的石磨、水车和大木耙等，都曾留下过毛泽东的印迹。

故居外部有毛泽东的童年乐园，毛泽东曾在这里玩过的游戏有钓鱼、乒乓球、桥牌等，还有一处小木屋，是毛泽东和兄弟们经常聚会的地方。

青山依碧水，绿树掩茅舍，刻满了沧桑岁月的痕迹。门额处，“毛泽东同志故居”几个大字苍劲有力。一代伟人从这里出发，背着行囊，迎着曙光，走向山外的广阔世界。

唱了几十年的巜东方红》，今天终于来到了红太阳升起的地方，看着眼前的土坯房和屋内的一切，再想想我们今天的幸福生活，崇敬之情由然而生，令人不禁为之动容。

门前池塘今犹压！不见当年釆莲人

少年毛泽东耕种过的稻田，如今是大片的油菜花田。

毛泽东故居屋前荷花塘和南岸塘相邻近，绿水莹莹，风过处，荡起缕缕涟漪。放眼青山，背依翠竹，绿水、苍松和翠竹把这栋普通农舍映衬得生气勃勃，充满了希望和活力！

韶山滴水洞位于毛泽东铜像以西约四公里处的峡谷中。洞中碧峰翠岭，茂林修竹，山花野草，舞蝶鸣禽，自然景观清雅绝伦。《毛氏族谱》赞之曰：“一钩流水一拳山，虎踞龙盘在此间；灵秀聚钟人莫识，石桥如锁几重关。” 始建于1960年，房屋建筑形式与北京中南海房屋的结构相近似。

韶山滴水洞一号楼，毛主席曾在此居住11天。

1966年7月8日，毛主席给自己当时的妻子写了一封信。“自从6月15日离开武林以后，在西方的一个山洞里住了十几天，消息不大灵通。”

信中最为神秘的地方就是“西方一个山洞”了。

滴水洞一号楼是供主席和其他国家领导使用的地方，设有会议室、办公室、休息室、娱乐室、餐厅等。二号楼是一座有两层楼的客房，总共有24间，作为中央陪同同志休息的地方。

三号楼距离一、二号楼有约百米左右，是随行的警卫员同志和省级接待同志休息的地方。出于战备需要，这里修建了防震室和防空洞。

1966年6月17日下午，毛主席来到了滴水洞，住进了当地修建好的1号楼。这是毛主席自从1959年后第二次回到家乡。

相比于第一次回来时这里的萧瑟，通过二·三工程的建设，滴水洞在环境幽深的同时宜居性大大增强。毛主席住进了青灰色的平房里，抬头就能看到郁郁葱葱的青山，心情十分之好。

他叮嘱随行的官员：“既然修好了，就要管理好，不要破坏了。”

每一次毛主席来到滴水洞，似乎都是为了安静地思考什么事情。在第一次回来的时候，他写下了“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的句子。

第一次回来是1959年的事情，那是毛主席时隔32年再次回到自己的故乡。回到故乡的第二天，他来到了韶山水库游泳，一眼就相中了密林深处的滴水洞。

毛主席之所以能够一眼看到这里，也是因为他从小生活的地方离这儿不远。

毛主席的曾祖父母、祖父等人都安葬在这里；洞口所向就是毛主席祖居地东茅塘和家庙毛震公祠堂。少年时期的毛主席还经常路过这里前往外婆家。

所以滴水洞边的一草一木，对于毛主席来说都分外亲切。然而自从参加了革命，他就整整32年没有回到过这片山水之间。

1966年在滴水洞住的11天间，毛主席始终少言寡语，很少与身边的工作人员交谈，身边的人也都很怕打扰他的思绪。

从6月17日下榻于此开始，毛主席过上了近乎与世隔绝的日子，就算是散步，最远也不过距离自己的住处300米左右。

在这里，他特别看了林彪于当年5月18日的讲话。

在那天的中央政治局扩大会议上，林彪针发表了讲话，他大讲特讲“个人崇拜”，将毛主席称为“天才”，称他“句句是真理”。

尽管是多年的革命战友，林彪的这些话还是让毛主席很不舒服。虽然我们现在将以毛主席为核心的第一代党中央的革命思想统称为“毛泽东思想”，但在当时毛主席很反对用自己的名字命名“思想”或者主义。

在后来的信中，毛主席也提到林彪的说法让他不安，他说：“我历来不相信，我那几本小书（指《毛泽东选集》）有那样大的神通……”

从滴水洞出来后毛主席来到了武汉，在这里他的心情就要好一些了。

足见滴水洞的清幽对于毛主席来说的确是一个思考问题的好地方。建国后他两次回到家乡的时候，都是在政治上面临重大决策调整的关键时刻。

1966年中国内已经有了山雨欲来风满楼之势，而其后发生的事情，即便是不熟悉近代史的人想必也十分清楚。

第二次来到这里，毛主席同样留下了一首诗《七律.有所思》：

“正是神都有事时，又来南国踏芳枝。青松怒向苍天发，败叶纷随碧水驰。一阵风雷惊世界，满街红绿走旌旗。凭阑静听潇潇雨，故国人民有所思。”

这首诗不似上一次写下的那么豪迈，除了感叹回到家乡以外，它更多地蕴含了对中国未来的思考和当下的思维困境在其中，是与毛主席其他诗作在情怀上略有不同的一首。

1966年之后，他再次提出回到滴水洞已经是10年之后。早年的时候，毛主席曾经调侃过，他百年之后希望能够将骨灰葬回滴水洞。

如果说前两次回到滴水洞，还只是政务繁忙，巡视全国之际，顺路回到自己的家乡看一看，并在这里思考一些国家政事的话。这一次主席特别要求回去，就有了一种英雄迟暮，想要落叶归根的感觉。

然而1976年对于中国来说是多灾多难的一年。这年1月8日，周总理与世长辞，十里八街群众流泪送别这位人民的好总理。

1976年7月28日凌晨3时42分，一场突如其来的巨大灾难降临唐山，里氏7.8级，一座百万人口的城市瞬间化为废墟。

1976年的9月9日，在所有的悲痛还没有彻底消散的时候，全世界人民听到了一个更加令人难过的消息——毛主席逝世。在离开这个在他的努力之下改变了很多的世界之前，毛主席终究没能再次回到自己的家乡，他心心念念的滴水洞。

从滴水洞二楼西上，有一条极幽静的青石山道，由此通往牛形山上的虎歇坪，山道陡峭异常，道边的竹林翠色可掬，沿铁索攀缘而上，约800多米路途后就到达了虎歇坪。

据说清末，毛泽东曾祖父毛四端与一“风水师”进山砍柴，来到一山岗，休息时偶然发现此处为一“风水宝地”，毛四端决定将此地留给他的两个儿子：德臣、翼臣。两个儿子商量决定，谁先去世，谁就葬在这块“宝地”。1904年，作为弟弟的翼臣去世，翼臣的儿子毛顺生为了验证此地是否为“宝地”，只是将棺木停放在墓地旁，直到1912年，才正式入土安葬。传说安葬之时，墓地周围尽是虎歇坪上的石虎岩，只有放棺木处土质松动，挖下去，刚好仅容一棺，棺木入土时，四周隐约传来阵阵箫声，此传说渐渐传开，到二三十年代传到迷信风水的蒋介石的耳中。其时，墓主毛翼臣的孙子毛泽东正在湘赣一带闹革命，人们纷纷传说毛泽东是神仙现灵，真龙天子降世。

1932年6月29日，国民党派出挖坟队前往韶山冲，趁天黑上山要挖断毛泽东家的“龙脉”，以灭毛泽东的“龙气”，当挖坟队走进虎歇坪时，忽听山里山外响起一阵阵声响，令挖坟队的匪兵心惊胆战，以为真是毛家祖坟毛泽东祖父墓显灵，神兵天将暗中保护。慌乱中，随意挖了几座坟，将尸骨盗走，而毛泽东祖父墓未能挖到。

当蒋与毛在交锋中一再败北时，蒋决定再次下手，但韶山人民已吸取了上次的教训，连夜将毛泽东祖墓用土填平，将墓碑埋进地里，还在墓旁修了几座假坟。因此当国民党再次来挖坟时，因根本无法找到方位而未得逞。 解放后，挖墓的组织者均受到了人民政府的严惩。

1986年12月28日，韶山管理局对毛泽东祖父墓进行整理时，发掘出埋在地下的墓碑，墓碑碑文为：“中华民国元年壬子夏月吉镌，显考毛公翼臣老大人之墓”，内辛山外戊山，男贻昌，孙泽东、铭、淋敬立。碑文中泽铭即泽民，泽淋即泽覃，是毛泽东两个弟弟的原名。

虎歇坪的名字是近世才有的，在六十年代以前，此处经常有华南虎在此歇息、晒太阳，因此得名。如今虎歇坪中毛泽东祖父墓已修复一新，从浙江温岭运来的两只石虎卧立于坟前石岗，祖坟北侧建有一座虎亭。游人到此，与石虎相伴，远眺群山，无不心灵撼动，耳边似有虎啸萦徊。登临远眺，韶山尽收眼底。

韶山是红太阳升起的地方，也是值得每一个国人来的地方。沉沉赤县夜难明，日出韶山东方红。 拯救黎民出水火，兴邦建国立丰功。

韶山，中国的福地！圣地！

致敬伟人🙏

第二站：南岳衡山

衡山是中国著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。衡山是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷，夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民间崇拜的火神祝融，他被黄帝委任镇守衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山赤帝峰，被当地尊称南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四处位于衡山之中，佛祖释迦牟尼两颗真身舍利子藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。

南岳庙，又叫南岳大庙，位于衡山脚下的南岳区，朱明峰的南麓赤帝峰下。南岳庙是祭南岳圣帝的寺庙，始建于隋代，是中国南方规模较大、总体布局最完整的古宫殿式建筑群之一，素有“南国故宫”之称。

南岳庙本在祝融峰上，为方便国（皇）家祭祀与民间朝圣，隋代移至山下。

南岳庙主轴线上由南至北共分九进，依次为棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门。庙内两侧东有道教八观，西有佛教八寺，是儒、释、道三教并存的典范。南岳庙是一座集国家祭祀、民间朝圣、道教宫观、佛教寺院于一体的宫殿式古建筑群，是南方最大的传统文化博物馆和艺术殿堂。

摸摸铜钱，财源滚滚来🙏

摸摸乌龟头一辈子无烦无恼无忧愁🙏

摸摸金山银山，家里的钱财花不完🙏

把自己的愿望写下来，有求必应🙏

南岳大庙是一个整体被认为非常灵验的地方，无论是求子、求学业、求财、求平安、求姻缘、求事业等都很有效果。但无论在哪个殿堂祈福，都需要诚心诚意跪拜并默念自己的愿望，这样才能更好的得到神明的庇佑和帮助，同时也要遵循庙宇内的规定和礼仪，以示对神明和他人的尊重！

一轮拜佛完成，我们乘坐小交通前往衡山南天门，然后徒步登顶祝融峰。相比其他四岳，南岳衡山海拔是最低的，建议可以做环保车到最后一站南天门，然后步行大约一小时可以到达最高峰祝融峰，也可以选择索道，往返78元，单程45元，喜欢挑战的朋友可以全程步行上下。

南岳是中国五岳之寿山，历来为祈福、求寿之圣地，福寿文化源远流长。人类人文始祖、南岳主神祝融氏生息于南岳衡山，是主管人间福、禄、寿之神。

中国有一千古名联“福如东海长江水，寿比南山不老松”。这里的南山，指的就是南岳衡山。据《星经》载：南岳对应星宿28宿之轸星，主管人间苍生寿命，故南岳又名寿岳。南岳群峰争异，景色如画，气候宜人，自东汉末年道教鼻祖张道陵云游至此，道家学者和道事教徒纷至沓来，潜居衡山修道、炼丹，研究长生之术。尤以上清一派，经魏华存、汪子华等历代宗师反复演练，终集道行、长生秘方之大成，道教文化名传天下。

李白一生游历江湖，纵情诗酒。自称“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”对南岳向往已久，后来他再游南岳，在武昌写了《与诸公送陈郎将归衡阳》诗，诗的前四句：“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。回飚吹散五峰雪，往往飞花落洞庭，”用夸张手法极写南岳之高。这是诗人在先一年秋天实地游历南岳的基础上，加以想象而凝成的名句。

杜甫过衡山时，也曾写有《望岳》这一著名诗篇。在这首诗中，他描绘了祝融、紫盖、天柱、芙蓉、石廪五峰的形势：“祝融五峰尊，峰峰次低昂；紫盖独不朝，争长嶪相望。”

历代文人墨客对南岳的赞誉给这座道教佛教圣地增添了一些神秘的色彩，吸引着更多的信徒、学子前来拜竭，游学。

祝融峰附近寺庙林立，其南面有上封寺，隋代以前叫光天观，是道教活动的地方。隋炀帝大业年间（605—618），下令改为上封寺。上封寺后的山上有观日台，现设有气象台。在观日台旁边，有一块石碑，上面刻有“观日出处”四个大字，在秋高气爽，特别是雨后初晴的日子里，游人可以看到“一轮红日滚金球”的奇景。

沿上封寺正前方走，可见傲然兀立的石牌坊，这就是南天门，其石柱上刻有对联：“门可通天，仰现碧落星辰近；路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低！”传神之笔，叫人真想踏上一块白云，随风飘去。

拍这张照片时我想到了天宫，镜头远远无法拍出真实的景象，只有眼睛才能感受到那种仙境一般的震撼。

当地的人说这个花叫映山红，在树干的夹缝中盛开，可见其倔强旺盛的生命力！

祝融峰是衡山的最高峰，是中国纪念人文祖先祝融氏的山峰。“祝融峰之高”为南岳风光“四绝”之首。由于常年烟云的烘托和群峰的叠衬，加之它矗立于地势相对低洼的湘南盆地之中，更显得它峻极天穹。在古语中“祝”是持久永远之意，“融”是光明之意，“祝融”是永远光明。唐代大文豪韩愈在《游祝融峰》诗中赞叹道“万丈祝融拔地起，欲见不见轻烟里”。北宋黄庭坚写道：“万丈祝融插紫霄，路当穷处架仙桥。上观碧落星辰近，下视红尘世界遥。”

南岳衡山共有七十二峰，分别散布在衡阳、衡山、衡东、长沙、湘潭、双峰等县市，方圆八百里，南以衡阳回雁峰为首，北以长沙岳麓山为足，以南岳境内祝融峰为中心。

相传黄帝时期，祝融氏由于跟火亲近，成了管火用火的能手。黄帝就任命他为管火的火正官。南方有个氏族首领名叫蚩尤，经常侵扰中原，弄得中原的人无法生活。黄帝就号令中原的人联合起来，由祝融和其他几个将领带着，祝融用火攻战胜了蚩尤，立了大功，黄帝重重封赏了他，他成了黄帝的重要大臣。

部队班师回朝时，路过云梦泽南边的一群大山。黄帝把祝融叫到跟前，故意问道：“这叫什么山。”祝融答道：“这叫衡山。”黄帝又问：“这山的来历如何?”祝融又答道：“上古时候，天地一片浑沌，像个鸡蛋。盘古氏开天辟地，才有了生灵。他活了一万八千年，死后躺在中原大地之上，头部朝东，变成泰山；脚趾在西，变成华山；腹部凸起，变成嵩山；右手朝北，变成恒山；左手朝南，就变成了眼前的衡山。”刚刚说完，黄帝紧接着又问：“那么，为什么名叫衡山。”祝融马上答道：“此山横亘云梦与九嶷之间，像一杆秤一样，可以称出天地的轻重，衡量帝王道德的高下，所以名叫衡山。”黄帝见他对答如流，非常高兴，笑呵呵地说：“好哇。你这么熟悉南方事务，我要委你以重任。”但黄帝并不说出是什么重任。

队伍在衡山驻扎下来了。黄帝登上最高峰，接受南方各个部落的朝拜。许多氏族首领会集在一起，大家都很高兴，祝融一时兴起，奏起了黄帝自己编的曲子－咸池之乐，黄帝的妃子嫘祖也踏着拍子，跳起舞来。大家见了，都围着黄帝跳了起来。跳了个痛快以后，黄帝叫大家静下来，说：“我就位以来，平榆罔，杀蚩尤，制订历法，发明文字，创造音律，编定医书，又有嫘祖育蚕治丝，定衣裳之制。现在天下一统，我要奠定五岳：东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。从今以后，火正祝融镇守南岳。”大家一听，都大声喊着：“万寿无疆。万寿无疆。”祝融这时才知道，原来黄帝说的委以重任就是这么回事。

黄帝走了以后，祝融被留在衡山，正式管理南方的事务。他住在衡山的最高峰上，经常巡视各处的百姓。他看到这里的百姓经常吃生东西，就告诉他们取火，教他们把东西烧熟再吃。他看到这里的百姓晚上都在黑暗中行走，就告诉他们使用火松明。他看到这里瘴气重、蚊虫多，百姓经常生病，就告诉他们点火熏烟，驱赶蚊虫和瘴气。百姓们都很尊敬他，每年八月秋收以后，就成群结队地来朝拜他。大家说：“祝融啊，我们人丁兴旺了，鸡鸭成群了，五谷丰登了。你给我们带来了这么多的好处，我们感谢你，我们要尊你为帝了。你以火施化，火是赤色我们就叫你赤帝吧。”从此，祝融就被大家尊为赤帝了。

祝融在衡山上活到一百多岁才死去。百姓把他埋在衡山的一个山峰上，并把这个山峰命名赤帝峰。他住过的最高峰，大家就一直叫做祝融峰。在祝融峰顶上，百姓们修建了一座祝融殿，尊他为南岳圣帝，永远纪念着他的功德。

这块摩崖石刻有个典故，据说北宋宣和年间，宋徽宗有一贵妃名黛娥，美若天仙，倾国倾城，更难得聪明灵慧，忧国忧民，深受徽宗宠幸。惜黛娥自幼家贫，体质孱弱，常感不适。一日，黛娥娇喘吁吁，香汗淋漓，竟一病不起。徽宗惜香心切，急传太医就诊，却毫无头绪，情急之下，昭告天下：凡能医治贵妃黛娥者赏黄金万两！一时各方奇人异士纷至京城，应者如云。然数月过去，良方用尽，黛娥之病仍毫无起色，生命垂危。南岳上清派闻讯，派弟子云墨携道家秘制丹丸前去救助，经贵妃服用，奇迹发生：一剂方用，已神清气顺，数剂过后，黛娥便能下床行走，香体健康。且愈加娇艳，妩媚动人。徽宗一时龙颜大悦，宣云墨上朝，要赐黄金万两。不料报事官回报：云墨已回南岳，不辞而别！

为表皇恩浩荡，宋徽宗率黛娥、众臣亲临南岳，慰道聆经。在感叹于南岳道教文化的博大精深和神奇奥妙之际，挥笔写下“寿岳”二字，题刻于南岳金简峰黄帝岩上，并赐上清派历代宗师修炼之地“紫虚阁”为“黄庭观”，以示龙恩，“黄庭观”也由此声名大噪。

祝融峰顶有祝融殿，原名老圣帝殿，明万历年间（1573—1620）始建为祠。因山高风大，所以建筑是用坚固的花岗岩砌墙，以铁瓦盖的顶，殿宇凌风傲雪，巍然屹立在绝顶巨石之上。建筑是后来重新修建的，殿后岩石上装有石栏杆，北山风光尽收眼底。

山顶的祝融殿是清乾隆十六年（1751年）下诏重建的，石墙铁瓦。祝融君这位职掌南离的火正宫，经过历代帝王的神化和加官进爵，由隋、唐两代的“司天王”到宋朝的“司天昭圣帝”，制拟帝王，祀以国典。祝融殿自清朝乾隆重修后，因风霜蚀剥，民国二十一年，时任湖南省主席的何键又捐资重修。1982年南岳管理局重新翻修，始成为现在的面貌。祝融殿高踞祝融峰顶，构筑在一个奇石重垒、风急云涌的百多平方米的顶隙里，可以想见当年建筑的艰辛。从祝融峰麓的上封寺到峰顶的祝融殿，有花岗石路层层梯接到峰顶底下，石路两旁，矮松成竹，山花烂漫，颇为洁致。从峰顶底脚通到祝融殿山门前石砌平台，有三十多级陡峻的花岗石台阶。山门是座牌坊式建筑，牌坊上有“祝融峰”三字石额，却未额为“祝融殿”。门两侧有对联：“寅宾出日，峻极于天。”前者指清晨五到六点时太阳升起，后者说祝融峰顶比天还高峻。这副对联的句子集自《诗经》，对仗工稳，浑然天成，又切合祝融峰顶景物，极具匠心。

老圣帝殿的香火依然很旺，很多信徒和香客背着拜祭的用品从山下一路徒步上来，相信一片赤诚之心必能得偿所愿。

沿途口渴，遇路边小摊售卖一种切成块类似于甘蔗不切又类似于土豆的食物，问了一下才知道是凉薯，学名豆薯，喜温暖、阳光充足的环境，性喜高温、不耐寒，对土壤的要求较严格，要求土层深厚、疏松、排水良好的砂壤土，不适于在黏重、通透条件较差的土壤上种植。

《陆川本草》中记载，豆薯有清热消暑，生津止渴，健胃明目的功效，主治风热感冒、发热头痛、烦躁口渴、头昏脑涨、面红目赤、大便干燥、慢性酒精中毒等疾病。豆薯的食用部分为肥大的块根，块根营养丰富，含有糖分和蛋白质，可作水果生食，当炒、炖、煮食或制淀粉供食用。种子有毒，不作内服。豆薯的茎、叶亦含有豆薯酮和豆薯素，有毒，不可食用。

购买了一袋十块钱，价格也算合理，吃起来发甜略有一丝中药味，水汁很多，很解渴。

打卡南岳衡山，至此又解锁了五岳之一🙏

攀登南岳衡山的过程虽然艰辛，但是当您站在山顶，放眼望去，满目青翠，云海缭绕，所有的疲惫都会一扫而光。身处衡山之巅，呼吸着纯净的空气，远离尘世的喧嚣，给心灵带来的是难得的宁静与自由。

南岳归来，我们返回长沙下榻国金中心嘉瑞得江景酒店，拉开窗帘，橘子洲头静静地仰卧在落日余晖下，对面的岳麓山清晰可见。岳麓山与橘子洲相伴，携手与湘江水交相辉映，形成了独特的景观。从西向东，山、水、洲、城融为一体，宛如流动的画卷，给人一种无限的美感。一时间，只觉得岁月如此静好！

（长沙行未完.待续）