探访窦大夫祠

英英

　　窦大夫祠位于太原市尖草坪区新兰路733号，东临中北大学，北靠二龙山，西南傍汾河，是为了纪念春秋时期晋国大夫窦犨（chōu），窦犨曾在太原市北边的阳曲县修过水利，造福一方，后人为了纪念他，故修此祠。宋代时，宋神宗加封其为英济侯，故有 “烈石神祠”“英济侯祠”和“窦大夫祠”三种称谓。

　　窦大夫祠：据史料记载，唐时已有祠，宋元丰八年(1085年)，祠堂被汾水所淹，后北移至此。现存建筑为蒙古世祖至元四年(1267年)，于宋建原址上重修之，虽明、清两代均有过不同程度的修葺，但其主要构架及总平面布局仍保留元代风格。

　　这是一座坐北向南，总占地17000平方米，主体建筑由窦大夫祠、保宁寺、观音殿、烈石寒泉及赵公馆五组建筑而组成的建筑群。

　　参观窦大夫祠可以预约免费讲解员，因为我提前做了功课，对窦大夫祠有了一定的了解，还是被讲解员的介绍所吸引，感谢讲解员的专业服务。

　　进入窦大夫祠山门是献殿，首先映入眼帘的是“灵济汾源”匾额，窦大夫祠所在风水清奇，背山面水。据传当地祭祀祈雨每每应验，故冠以“灵济汾源”之美誉。

　　“鲁阳比烈”匾额，寓意后人在祭祀窦犨时，并未忘记鲁国孔子曾欲面见窦犨而未果，而孔子与窦犨有着极高的评价，并视为同类。献殿门前一副“太行峰巅孔圣为谁留辙迹，烈石山下晋贤遗泽及苍生”的楹联，道出了真谛。

　　步入献殿抬头仰望，天宫楼阁式的八卦形藻井绚丽目、巧天工。藻井共分五层，每层均以斗栱形式交错递叠抬升，眼花缭乱又井然有序。

　　八卦藻井：天花是遮蔽建筑内顶部的构件，而建筑内呈穹窿状的天花则称作“藻井”，是古代一种特殊影制，由简而繁，营造由实用性渐变为装饰性。

　　在藻井一梁架上书有“大清同治二年三月修理”字样，后殿前向廊柱与献殿后柱公用之有机相连，使献殿与后殿成为一体，结构十分独特。

　　窦大夫祠的献殿和大殿是连在一起的。献殿的后檐柱就是主殿的明间廊柱，献殿后檐与大殿前檐连构成一体，这在我国古建筑中叫“勾连搭”,这种建筑手法在全国都为数不多。

　　透明神碑：相传，很久以前，一白发老者久居祠堂，每日用烈石寒泉清水擦洗乌龟驮着的石碑，天长日久，石碑越来越明亮、透明，似明镜般可以照人。

　　南殿（山门）

　　钟鼓二楼左右对峙，更显山门巍峨，以外观山门似为三间，入内细看实则五间，是一种明三暗五的结构。

　　钟楼为木柱圆形；“鼓楼石柱”在讲究对称美的古代建筑，很是奇特。

　　虹巢：明末清初，南殿西侧西配殿的“不盈丈”窑洞为傅山先生的书斋，因屋前有一株老杏树，霜秋时节，夜幕降临之时，夕阳照在杏树上，霞光映红小屋，就像“一株老杏如虹”，所以傅山书斋起名为“虹巢”。

　　傅山：明末清初的书法家，画家，诗人，金石家，医学家，一生威武不屈，贫贱不移，情操高尚，备受尊崇。清初，傳山不事清室，从京返回，即居住与此。

　　赵公馆：赵戴文是山西少数几个参加辛亥革命的革命者，后任民国政府山西省要职，与阎氏交往颇深。这是蒋介石为赵戴文所建的公馆。

保宁寺

　　乐楼（戏台）建于祠院最南端，紧邻汾河堤坝，为清代遗构。

　　窦犨生平展

　　窦犨(chou)春秋时晋国大夫(？-—前494年)。字鸣犊。窦犨的封地在今太原古城村一带，古属狼孟、后属阳曲县。《阳曲县志·古迹》载：“古城，县西北七里，春秋时晋大夫窦鸣犊之食邑也，今村东、北面古墙地犹存。”曾于狼孟（今山西省阳曲县黄寨)开渠兴水利，因得后人纪念。

　　《国语·晋语》载，窦犨：“臣闻之，君子哀无人，不哀无贿；..…夫范、中行氏不恤庶难，欲擅晋国，今其子孙将耕于齐，宗庙之牺为畎亩之勤，人之化也，何日之有。”可以看出窦犨认为‘欲擅晋国'的范氏和中行氏，都是因为有野心，才遭到报应的。此后不久，赵简子便借机杀害了窦犨这一名扬千古的贤大夫。

　　孔子回车：献殿的立柱上挂有清乾隆年间凤台令沈荣昌所题的楹联。上联为：太行峰巅孔圣为谁留辙迹；下联为：烈石山下晋贤遗泽及苍生。这副楹联提到了一个“孔子回车”的典故。

　　烈石寒泉：古晋阳八景之一。

　　窦大夫祠之行，我们亲眼目睹了两处奇景：一是献殿的元代藻井，二是烈石寒泉（古晋阳八景之一）。古建筑之美，在于其承载了中华数千年的历史文明，凝聚了百姓的闪光智慧，映射了不同历史时期的人文特色。古建筑之美，更多地体现在一处处的细节中，匠心独运，浑然天成。探访窦大夫祠，让我们既了解了太原历史文化，又领略了窦大夫祠的珍贵文物，更感悟了先贤的智慧与勤劳，真可谓不虚此行，收获满满！