承德外八庙之须弥福寿庙

风竹秋韵

须弥福寿之庙，又称“班禅行宫”，占建于乾隆年间。是乾隆皇帝为迎接六世班禅入觐朝贺自己七旬庆典，仿照班禅在西藏日喀则的居所扎什伦布寺的形制兴建的。位于河北承德避暑山庄北面狮子沟的南坡上，普陀宗乘之庙的东面。

须弥福寿之庙，是承德外八庙中最后修建的一座，按照汉藏两地的最高规格营建，无一不体现出乾隆皇帝对六世班禅大师万里东行朝觐的重视。

须弥福寿之庙，坐北朝南，保持了中原地区佛寺沿中轴线对称的传统建筑布局。同时又依山就势，合理利用地形，神同形异，融入了藏式建筑的雄伟外观与装饰手法，堪称汉藏建筑结合的典范。

须弥福寿之庙的主体建筑也是大红台，但不是像普陀宗乘之庙的随山势布局，而是居于全寺正中的位置。也是唯一将大红台设置在建筑群中部，而不是后部的，代表了清朝工匠在建筑布局上的革新。既保持了扎什伦布寺的基本特征，又使得寺庙的立体轮廓与相邻的普宁寺、普陀宗乘之庙有明显的区别。

须弥福寿之庙

“班禅行宫”须弥福寿之庙和“小布达拉宫”普陀宗乘之庙一样，都是汉藏结合的山门

走进山门，最先看到的也是重檐歇山顶覆黄琉璃瓦的碑亭，上方悬挂乾隆御笔题额“智光普照”。碑亭四面有拱门，内有乾隆四十五年（公元1780年）树立的《须弥福寿之庙碑》，是外八庙中唯一一块设置赑屃的石碑，形制和规格是最高的

通过山门、碑亭、琉璃牌坊之后，就是巨大的红台。

大红台是须弥福寿之庙的主体建筑。楼高三层，挑高成空筒状，上下贯通，周围为回廊，室内格局像一个回字。外观封闭，内庭开敞。顶部平坦，四角各有一座庑殿顶小殿，供奉有金刚佛像。

大红台的内部四周为裙楼，上下共有三层，内部分隔为400多间。第一层东有四大天王坐像、十八罗汉像、藏传佛教噶举派（白教）祖师那若巴、回洛巴等说法像。第二层东南角有八角形三层转塔，塔上雕有龙凤呈祥图案。第三层东有七座金漆雕刻的坛城，每座坛城的中央与四门各有佛像一尊。

大红台主殿——妙高庄严殿，位于裙楼围合的大红台台顶中心位置，三层，上下贯通，正方形。第一层殿内正中供奉佛祖释迦牟尼像，稍前位置供奉着格鲁派（黄教）祖师宗喀巴大师的塑像，东侧是六世班禅讲经时用的宝座。第二层供奉释迦牟尼佛祖和阿难、迦叶，以及十八罗汉像。第三层是为乾隆皇帝祈求长寿的转塔。妙高庄严殿的重檐攒尖金顶，上覆鎏金鱼鳞状铜瓦，四脊用波状鎏金瓦装饰。据记载：“须弥福寿之庙都罡殿楼铜瓦俱照布达拉庙一样镀金二次。……共需用头等金叶一万五千四百二十九两八钱五分四厘”。妙高庄严殿的重檐上层檐的四条殿脊，每条脊上有两条铜质鎏金行龙，每条金龙重约一吨。有力的四爪攀附在殿脊上，撑起遒劲勇猛的身躯。向上的四条龙弓身翘尾，仰天趋向中心宝顶；向下的四条龙昂首天外，势欲腾空，更加凸显了大红台的华丽庄严、气宇轩昂。

在中轴线的最北端、须弥福寿之庙的最高点，在陡起的山巅树起的琉璃万寿塔。琉璃塔建在岩石叠砌的方形台基上，台基边缘的矮墙也用琉璃砖瓦砌成。台基正中是巨大的汉白玉八角形须弥座塔基，雕刻着莲瓣云龙花纹，上方有雕栏环护。须弥座的上方是八角形阁，中心有八角形塔心柱。塔身是八角形七层密檐塔，每层塔身都有八个壶门，每个壶门里雕刻一尊无量寿佛（阿弥陀佛）像，寓意祈祝乾隆皇帝万寿无疆，所以也称为“万寿塔”。各层塔面由绿色琉璃砖砌成，塔顶是八角攒尖琉璃宝顶，阳光照耀下，晶莹艳丽、秀丽挺拔。