<p class="ql-block">yeziye</p><p class="ql-block">2024.05.03</p> <p class="ql-block">一岁周岁；三十而立；四十不惑；五十知天命；六十花甲；七十古稀；八十九十耄耋；一百期颐。</p><p class="ql-block">思路分析与延伸，拓展:</p><p class="ql-block">弱冠:古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。( 《礼记"曲礼上》:“二十曰弱冠。”)指刚成年。指二十岁。弱冠:古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行‘冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。</p><p class="ql-block">而立(而立之年) :因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子日:“吾十有五而志于学，三十而立,四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。</p><p class="ql-block">《论语 .为政》)，所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年:指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。.</p> <p class="ql-block">始室:三十岁。《礼记.内则》 :“三十而有室，始理男事”。</p><p class="ql-block">不惑(不惑之年) :因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子日:“吾十有五而志于学，三十而立,四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”</p><p class="ql-block">《论语 .为政》)，所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年:指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。</p><p class="ql-block">艾:古称五十岁的人为“艾”。《礼记曲礼上》:“五十日艾。”艾称年老的。</p><p class="ql-block">半百、知天命、知命之年:知命之年，指五十岁(又“知天命”、“半百”)。</p><p class="ql-block">知命:是男子五十岁(知命,“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。</p> <p class="ql-block">知天命:孔子日:“吾十有五而志于学，三十而立,四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。《论语 .为政》)，所以后代称50岁为“知命之年”。</p><p class="ql-block">知命之年:因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子日:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑,五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。一-《论语.为政》)，所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年:指五十岁(又“知天命”、 “半百”)。</p> <p class="ql-block">花甲:天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲:我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。</p><p class="ql-block">把这种记时间的词语移用到记人的年龄，上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲:指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。</p><p class="ql-block">花甲之年:指60岁。</p><p class="ql-block">从心之年:因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子日:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑,五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。《论语.为政》)，所以后代称70岁为“从心之。</p> <p class="ql-block">古稀:古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗日:“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。</p><p class="ql-block">古稀寿:指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。古稀之年、悬车之年、杖围之年:均指70岁。</p><p class="ql-block">耄:指八九十岁的年纪，泛指老年，如:老耄、耄耋之年。</p><p class="ql-block">耄耋:耄，《盐铁论.孝养》中写道:“七十日耄。”《礼记.曲礼》说:“八十九十日耋。”耋,</p><p class="ql-block">《尔雅.释言》注:“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋’是指人的高寿，大约是“七老八十”了。</p><p class="ql-block">耄耋:泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄耋指八九十岁。毛传又云:“耋，老也，八十日耋。”</p><p class="ql-block">后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。耄耋之年: 指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。</p> <p class="ql-block">期颐:指百岁高寿。期颐:期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。</p><p class="ql-block">即生活起居诗人养护。</p><p class="ql-block">期颐就是指百岁之人。</p><p class="ql-block">期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记. 曲礼上》:“百年曰期颐。”</p><p class="ql-block">郑玄注:“期，犹要也;颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”</p><p class="ql-block">意思是:人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作‘“期颐”。</p><p class="ql-block">期颐之年:指百岁。</p>