值得玩味的五味

齐门值符

今天，再次看了归真道医的《归真医学》第42讲《五味》。

耳熟能详的是五味对应入味五脏即木火土金水→酸苦甘辛咸→肝心脾肺肾。这个五味入味五脏，在人间流传很广且受益人群很多。并且是中医药大学及从医执业资格的必考的知识！

五味对应入味五脏，在具体的膳食或配药（考题）时，确让人无所适从即矛盾重重，甚至达到了怀疑中医，怀疑《内经》，怀疑人生。

点题：

《内经》及《归真》等所说的五味（酸苦甘辛咸）对应入五脏（肝心脾肺肾和实用的《辅行决》的五味（辛咸甘酸苦）补五脏（肝心脾肺肾），对照后会发现：

只有脾的补或入味是一致的！其他都对不上，是那个错了吗？

答案：中医没有对错，只有辨证论治 ！

例如，《内经》一会说酸是肝的本味即应入肝或肝喜欢酸或酸对肝好；一会又说春天是木生发的季节，为了让肝生发，一定要食辛且忌酸入肝，同时为了保或健脾要适量增加甘味等等。

为了说明这个问题，首先要具备或了解《内经》，《辅行诀》，《伤寒论》，《倪五本》，《归真医学》等知识。

以上除了《辅行诀》外，其他并不陌生。《辅行诀》是陶弘景根据《内经》和《汤液经法》而著书立说的。

陶云：肝德在散。故经云：以辛补之，酸泻之。

陶云：心德在软。故经云：以咸补之，苦泻之。

陶云：脾德在缓。故经云：以甘补之，辛泻之。

陶云：肺德在收。故经云：以酸补之，咸泻之。

陶云：肾德在坚。故经云：以苦补之，甘泻之。

我们可以看到，《辅行诀》中写了“故经云”，经就是《内经》，说明《辅行诀》在引用《内经》。

解题：如依陶弘景所言即"用“味（补）和"体”味（泻）来说五味！五味对五脏就没有矛盾了即没有了对错！

其实"用"是发挥五脏的功能而用的味即定义为补或阳。

其实"体"是五脏的本体即自我即为了发挥功能的基础和保证，往往是其本身发挥功能过之的自保所需。

其实”化"是出现五行相克或反克即病态时的"围魏救赵"的互保。

其实"五除“是五角星之两味即中药的君臣配伍。

备注：

附图A，包含四层五行即五行，五味，体用，化味及五除（顺逆阳阴及阳为7或阴为6（指导药量）等等知识）。

附图B，是膳食或药的配伍（君臣佐使）的5*5=25种食药材！是以木火土金水对应的用味来分布的！其中，木中木→水中水即对角线上的五种药材为之五味之五精即以五味配时，绝对的君药！换句话说：岐伯，伊尹，张仲景也是按照这个论治的，所以若想明白《伤寒杂病论》，须先明了《五味》！

备注：

1、内经共有19病，伤寒论只有6种，濒湖有27种病，巢证候1734种。

2、追问：以上，是乎很认真的学习了《五味》，仿佛五味玩味的还可以，其实也是理论。而学中医不是玩，不是想当大夫，而是没病防病，有病治病：

归真在五味中说：脾功能为运化！当运化太过时，要有甘味缓之。内经说：脾欲缓，急食甘以缓之，岐伯没说脾缓是运化太过和不及。陶弘景很明确：脾用上甘，说明脾的功能（运化）不及即不是太过，则需“补"。归真和陶弘景相反且岐伯没明说。

问题是：脾运化太过是什么症状或脾运化不及又是什么症状？实战中，什么时候用"甘“才对？

另，消渴症是脾功能不及吗？是否食甘？西医不让糖尿病人吃甜是怕血糖太高而合并症，而科技现在弄明了：糖尿病一方面是血里糖高，而人体确实还缺糖！

综上所述：是否吃甜食有可能缓解消渴症即剑走偏锋，相当李可的附子？