<p class="ql-block">爬杭州萧山和绍兴柯桥交界处的越王峥萧绍古道时途经的几座原生态地方村庙。越王峥萧绍古道已在美篇中另文介绍了，这次只讲途经的几座小村庙：越王峥关帝庙、大尖山灵峰寺/嫂嫂殿、大尖山泗洲庙、和柯桥中坞村附近的六社土地庙。 世有名山大川，游者甚众，亦有遗世明珠，不为人知。越王峥海拔354米，属萧山和绍兴界山，据说有九条山路可达山顶，其中最有名的是萧绍古道越王古道段，相传为越王勾践当年所修，主要为方便士兵下山彩购粮草，有1500级石阶姐成，石阶依山势而设，弯弯曲曲，故道两边植被呈梯状分布，时有郁郁修竹掩映其间。越王峥关帝庙，位于萧山所前镇越王村去越王峥的“越王古道”上，地处萧绍两地交界，是古道旧时留存下来的古茶亭扩建而成。茶亭建造在关帝庙前，坐北朝南，硬山顶式，砖木结构，一条东西蜿蜒绵延的山间石板路从亭内穿过。亭为三开间，约50平方米，四周墙角设置着供行人歇息的石栏登，西北角竖有两块花岗岩碑刻。一块为《功德无量-建造茶亭乐助百元以上者信士女》，碑刻上的这些信士女大多数姓夏，基本上为越王村里的善男信女；另一块为《修路居士名单-萧山区临浦镇自由村》，碑刻上出资助修的人士，都是临浦自由孔村的。与庙成为一体的茶亭，是旧时古道上的标配，而亭前庙后的山泉与茶园则算得上是高配，在其他地方就不多见。茶亭前面有东西两泓山泉，水质清澈，长年不竭。东侧一泓，泉壁四周用山间的鹅卵石砌起，上面搭建棚子遮风挡雨，以防止有树叶与杂物进入泉内，故而这泉水十分干净，可用于烧茶煮饭：另一眼上面没有搭建棚子，主要用于日常的洗涤之用，这泓泉水四周泉壁也是用鹅卵石砌起，泉圈则用的是旧茶亭拆除下来的石柱与石料。茶亭始建年代无从考证，庙内与茶亭内没有留下建造的文字与刻字记录。据一位在关帝庙内的老人说：这茶亭就是专门“施茶汤”（指施茶）的。茶亭自古就有，萧绍古道上这类茶亭很多，不过很多现在都破败了或挪为它用。关帝庙是后来造的，是座类型的地方原生态村庙，释儒道三家和谐共处，还供奉各路地方神祗，能认出来的有关帝、济公、雷公、电母、文昌帝君、财神、天医、道教护法神皇令官（王灵官）菩萨等。 出了关帝庙，沿萧绍古道继续走。古亭、古庙、古道、山泉，还有高低起伏的山坡，错落有致的茶园与毛竹林，点缀着越王峥绵不伏的山山岭岭，远望近看似一道道绿色的屏障，与山体浑然天成。美丽的山图景，一直呈现在越王古道上。到越王峥山巅，就是深云禅寺了，居高临下，隐于茶园苗圃之中，香火鼎盛，山后四野开阔，远山起伏，凉风习习，令人心旷神怡。深云禅寺已在我的美篇前文中介绍过了。深云禅寺后山此去三四里有嫂嫂殿，隐于密林之间，嫂嫂殿原名灵峰寺，只见殿院冷落破败，几无人至，殿后一处民居院落，应为护殿者居所，可供徒步者做饭。灵峰寺始建于元至顺二年（1331），原名“灵峰庵”，到明隆庆三年（1569）由陈察院御史督造三间三进及两相附房，扩大规模遂改额“灵峰寺”，并立《灵峰碑记》一块，正反两旁及顶端均有图案雕刻，灵峰碑记四字依约可辨，但五百年前的碑文已字迹模糊。现存灵峰寺为九十年代重建，有山门、大雄宝殿和偏殿组成。后殿独立院落三间为古建筑，看其建筑风格，可能为明代遗存，不过已经相当破旧了。爬山由大尖山下山，进寺庙是由斜径而入，所以走的有点儿乱，也不知那个殿是主是次，是新是老。 庙里除供奉佛像外，和一些叫不出名的地方神祗外，还供一尊嫂娘灵神，传为越王峥深云禅寺欧兜祖师之嫂，当年欧兜祖师在越王峥参禅修炼时，她携螺蛳、竹笋及米饭送去，然祖师已不进人间烟火，将螺蛳倒在潭中，竹笋倒在岩石间，嫂娘悟心顿开，即在灵峰寺修炼成灵神；至今越王峥古刹前的一处潭中仍有无厣无尾的螺蛳孳生，山间也有“缠刀块”形竹竿生长。明代徐渭到此游览，留有五律一首：</p><p class="ql-block">万松滴千山，妙翠不可染。割去武陵源，固是天所谴。秦人迹有无，云中听鸡犬。夜泊渔舟来，下山寻不见。</p><p class="ql-block">从灵峰寺/嫂嫂殿出来，下山时又经过一座村庙， 泗洲堂。村庙旁边有牌子上写：泗洲堂亦为灵峰寺下院。据山下一块牌子上的文中介绍，泗洲堂位于芝塘湖上大尖山半岙。传说当年泗洲菩萨为解除剡地旱灾，违背天帝意旨，偷雨救灾降下甘霖，因而受到贬谪， 当地百姓建堂纪念。泗洲堂周围秀竹郁郁，芳草青青， 日暮微光下，万籁此俱寂，美不胜收。泗洲菩萨网络上介绍挺多，亦称泗洲文佛、泗州大圣、大圣菩萨，是唐代高僧僧伽的尊号。僧伽为唐代高僧，自称为何国人，因此以何为姓。他被称为狼山大圣或泗州大圣，是江苏南通狼山广教寺的开山祖师，被认为是观音菩萨的化身。僧伽在唐高宗时期来到长安和洛阳行化，游历吴楚之地，以治病治水而闻名，受到百姓的爱戴。他曾在泗州停留，在那里发现了古碑和金佛，这些事件被视为他的神迹。僧伽在唐中宗景龙四年三月（公元710年3月）圆寂，被葬于泗州普光王寺下。他的舍利后来被安葬在无锡市江阴，成为泗州塔及城的一部分。此外，泗洲菩萨的形象在民间广为流传，被尊为观音菩萨的化身，对佛教文化有着深远的影响。江浙一带村庙里供奉的泗洲菩萨求雨治水的和拜疫神祛病除疫的不少。也有村庙把宋代工部郎中张夏张老相公奉为治水泗洲菩萨的。从泗洲堂出来，有条野山叉路上山去小尖山"妹妹殿”，很感兴趣，但走的有点儿累了，下次再来吧。 继续下山，除中又经过三座村庙，为赶路只进去一座，中坞村附近的六社土地庙，位于绍兴柯桥区柯桥街道。 土地庙里正作佛事，听说是附近村里后辈为一位八十多岁的老人作寿。人很多，挺热闹。六社土地庙里沒有介绍，网络上也查不到资料。庙里一位年轻人说，类似的土地庙附近村里有很多，都是年代久远，不过具体始建年代已不得而知了。 年轻人随便往附近山上一指，看见山上那片红墙黄瓦了吗？ 那是一座规模大的；然后转身往另一方向山上一指，那边还有一座。 这次爬山，不到十公里，就途经了七座村庙，进去了四座，真正领教了萧绍平原"万神之乡”的美名。文中越王峥茶亭介绍选自萧山日报：关帝庙茶亭，作者：王建欢。</p>