<p class="ql-block">《周易》乾卦和坤卦</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 《周易》六十四卦，乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，集中体现了阴阳的基本原理，称之为“乾元”、“坤元”，其它六十二卦都是通过“乾元”、“坤元”不同的排列组合派生而成的，所以作为深入的理解易道的关键，置于全篇之首。《系辞》说：“乾坤，其《易》之门邪！乾，阳物也。坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体。以体天地之撰，以通神明之德。”“乾坤，其《易》之缊邪！乾坤成列，而《易》立乎其中矣。乾坤毁，则无以见《易》，《易》不可见，则乾坤或几乎息矣。</p> <p class="ql-block">《山水画》作者：弘瑞</p> <p class="ql-block"> 我们理解《乾》《坤》两卦，不可拘执于天地二象；乾坤主象天地，也是阴阳二气的代表。乾在上，坤在下，其实是阴阳两个符号；阴阳虽分，其实是对立的统一，犹一物之两面。</p><p class="ql-block"> 东汉道家学者魏伯阳在《参同契》中说：“天地设位，而易行乎其中矣。天地者，乾坤之象也。设位者，列阴阳配合之位也。易谓坎离。坎离者，乾坤二用。二用无爻位，周流行六虚。”“坎戊月精，离己日光。日月为易，刚柔相当。”</p> <p class="ql-block"> 乾坤，天地，日月，离坎，阴阳，刚柔，这几个名词关系错综。简言之，乾坤离坎为卦名，天地日月为卦象，阴阳刚柔是天地日月的本质和属性。</p><p class="ql-block"> 南怀瑾先生说：“阴阳是物理的两个代号，也可以说是正反两个代号；刚柔是物质的两个代号。物质没有形成以前可以拿阴阳来代表，成形之后就叫刚柔；形而上叫乾坤，形而下变成天体就是坎离，就是日月。”</p><p class="ql-block"> 乾象天，日为用，故乾卦《彖传》说“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天”。坤象地，月为用，故坤卦卦辞说“西南得朋，东北丧朋”。</p><p class="ql-block"> 人类生存在地球上，立足地球看宇宙，“悬象著明，莫大乎日月。”（《参同契》）日月运行，一昼一夜，昼夜交替，阴阳消长，形成春夏秋冬，四时循环往复，无始无终，即是时间流转。地球广大，无边无际，则是空间，万物生存其中。</p><p class="ql-block"> 乾坤是体，其本质一阴一阳，离坎是用，一柔一刚。外柔者内刚，外刚者内柔。刚中有柔，柔中有刚。乾坤二卦，纯阴纯阳，阳入坤中而成坎，阴入乾中而成离。</p><p class="ql-block"> 《系辞》说：“天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生。”阴阳合德而万物生。乾坤之外，诸卦皆有阴有阳，都是乾坤阴阳之所造化。换句话说，天下万物，阳中有阴，阴中有阳，阴阳各有所主。阴极则阳生，阳极则阴生，乾坤两卦“用九”“用六”之义。</p><p class="ql-block"> 《系辞》曰：“乾，阳物也；坤，阴物也。阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。”</p><p class="ql-block"> 乾坤旁通，相反相成，互为其根，合其德而造就万物之千差万别；阴阳此消彼长，互相转化，形成生命节律的独特运动，千变万化；原始返终，终则又始，生生不已，推动人类生命的进化。</p><p class="ql-block"> 《乾》《坤》言天地之道，一阴一阳，开万物之端，阴阳相杂，千头万绪，千丝万缕。圣人于《乾》言自强不息，闲邪存诚，知进知退，于《坤》言厚德载物，敬义直方，至柔动刚。乾坤共体，须臾不可离，刚柔两用，《易》分言之。</p><p class="ql-block"> 《乾》《坤》为《易》之门户，也是入《易》之门。</p> <p class="ql-block">《扇子山水画》作者：弘瑞</p> <p class="ql-block"> “乾坤，其易之缊邪？乾坤成列，而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之道，举而错之天下之民谓之事业”。</p><p class="ql-block"> 乾坤，大概是《易》的渊源吧！乾坤（阴阳）分布排列，而《易》就立于其中了。乾坤毁灭，则无以显现《易》，《易》不可现则乾坤也许几乎止息了，所以，形体以上（而不可见）的叫道，形体以下（而可见）的叫器，（阴阳）转化而裁成万物的叫变，（阴阳）推移往来运动的叫通，将（《易》的作用）施加于天下民众的，就叫做事业。</p><p class="ql-block"> 《系辞》说：“阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”</p><p class="ql-block"> 《易》，阴阳之变而已。人亦一阴阳，物亦一阴阳。故曰：“一阴一阳之谓道</p> <p class="ql-block">附：十二消息挂</p> <p class="ql-block"> 复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤十二消息卦，已见阴阳消长、盛极则衰之迹，一年四季之变。明其理，则易道可知。</p> <p class="ql-block"> 我们看上图，最内太极，阴阳流转，十二时辰对应十二消息卦，形成昼夜，循环往复。最外二十四节气对应次外一年十二月，皆是阴阳变化。《易》故曰：“一阴一阳之谓道。”</p> <p class="ql-block"> ——弘瑞编选、静慧整理，慧泽瑞诚文化传媒有限公司出品</p> <p class="ql-block">弘瑞(刘俊杰)：山水画家、山水文化研究学者。</p><p class="ql-block">安徽阜阳人</p><p class="ql-block">毕业于中国美术学院国画专业</p><p class="ql-block">安徽美术家协会会员</p><p class="ql-block">法国国家文化协会常务理事</p><p class="ql-block">中国地名学会国际艺术委员会理事</p><p class="ql-block">姜子牙研究学会会员</p><p class="ql-block">房山世界地质公园博物馆《国风绘山水 地质美如画》主讲老师</p><p class="ql-block">曾为日本NHK电视台录制中国传统书画文化节目</p><p class="ql-block">作品被厦门美术馆、美术报、世纪美术馆、阜阳文化馆、阜阳名人馆、阜阳文史委等多家单位收藏</p><p class="ql-block">弘瑞事迹入编《阜阳文史》第二十三辑“人物天地”</p><p class="ql-block">阜阳电视台《新阜阳》第50期《山水情未了--画家弘瑞的艺术人生》专题介绍了弘瑞的艺术事迹。</p><p class="ql-block">现居北京，专业从事山水画创作和中国山水审美文化的传播</p> <p class="ql-block">静慧：姜子牙研究学会会员</p><p class="ql-block"> 北京助残爱心公益促进会执行副会长</p><p class="ql-block"> 北京慧泽文化传媒有限公司董事长</p>