走进陕西廉政教育基地四知堂，拜渴东汉关西夫子杨震公

雨轩

4月26日，谷雨已过，马上就到五一国际劳动节了。我们西安陈式心意混元太极拳研究会的10位美女俊男，参加了上海大智慧保险西安分公司举办的华山“仙峪”和潼关县“杨震公祠”一日游活动。早上8点10分，我们从西安钟楼地铁站D口出站，坐上旅游大巴准时出发，上午10时左右就到达了被陕西省纪委命名为“陕西省廉政教育基地”，位于潼关县高桥乡四知村，的“杨震公祠”。“参加这次旅游活动的全体人员在‘杨震公祠’大门外合影纪念。” 　　随后，我们西安陈式心意混元太极拳研究会的队员在大门外合影，並进行了精彩的混元太极拳演练。 杨震(59~124年)，字伯起，弘农华阴(今陕西华阴东)人，东汉名臣，著名的“四知先生”，中国历史上为官清廉的代表人物之一。师从太常桓郁，世习《欧阳尚书》，曾为汉章帝和汉和帝讲授儒经，是当时既显赫又有很高学术威望的经学大师，诸儒为之称曰：关西孔子杨伯起。一生正直而不屈权贵，为中常侍樊丰等所忌恨，留下了千古传诵的“暮夜却金”典故。延光三年(124年)被罢遣返归郡，途中饮鸩而卒。　　史载：举茂才，四迁荆州刺史，东莱太守。谒见，至夜怀十震曰：“故人知君，君不知故人，何也?”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知!”密愧而出。文字讲的是，杨震在由荆州刺史调任东莱太守赴任途中，路经昌邑(今山东巨野县东南)时，昌邑县令王密，是他在任荆州刺史时举“茂才”提拔起来的官员，听说杨震途经本地，为了报答杨震的恩情，特备黄金十斤，于白天谒见后，又乘更深夜静无人之机，将白银送给杨震。杨震不但不接受，还批评说：“我和你是故交，关系比较密切，我很了解你的为人，而你却不了解我的为人，这是为什么呢?”王密说：“现在深夜无人知道。”杨震说：“天知、神知、我知、你知怎能说无人知道呢?”受到谴责后，王密十分惭愧。杨震“暮夜却金”的典故，古今中外，影响很大，后人因此称杨震为“四知先生”。　　杨震公祠2009年启动建设，2011年建成投用，总投资3000余万元，占地83亩，分为祠前区、祠院区、墓园区三个区域，设有祭坛、华表、杨震塑像、四知堂、正气厅、浩然厅、清风廊、杨震墓以及6个后裔坟茔等建筑。 杨震公祠外景 走进杨震公祠 走进大门，迎面就是一座恢宏建筑“四知堂” 四知堂简介： 堂是古代主要建筑物的内部空间之一，通常指的是房屋的正厅。《说文解字》里称“堂，殿也”。《园冶》中说：“古者之堂，自半已前，虚之为堂。堂者，当也。谓当正向阳之屋，以取堂堂高显之义。”古代常以屋前半间空出作为堂。“堂”有“当”的意思，即位于居中的位置，向阳之屋，有“堂堂高大开敞”之意，是举行家庭祭祀、喜庆活动、会见宾朋、长幼教谕、日常三餐等活动的场所。堂号，是同宗族人的共同徽号，是宗祠或家庙的匾额上题写的堂名，即祠堂名号。杨氏堂号“四知堂”，是杨氏同宗族人共同祖先宗祠的统一名号，它出自东汉时期杨震拒绝贿赂的名言“天知、神知、我知、子知，何谓无知?”，杨氏后人以此为统一堂号，成为告诫子孙恪守持廉守正家训。四知堂是整个基地的核心，也是主参观区，共有上下两层。四知堂一楼主题为“关西夫子廉传脉”，展示杨震的生平事迹及后人对杨震的缅怀之情，引申出深邃的廉政文化。二楼主“清白家风遗泽后世”，展现杨震后人的事迹与优秀的家风文化。杨震的遗风，必将成为我们修为、精进思想、为民谋福的精神动力。 上联: 廉心潔似潼关月下联:浩氣雄如华岳風横批:四知先生 谏为王圣修第疏 东汉官职表 墓葬发掘的出土文物 事死如生 怒斥贪官 清廉为民 出仕为官 关西夫子 开馆授学 得意门生 少而好学，学以成师。 清风廊行如竹秀冰霜之後節犹高品若蓮清泥潭之中尘未染 现代廉洁楷模廉者，政之本也。清正廉洁是我们党的优良传统和政治优势，是马克思主义执政党的政治本色，是中国共产党人代代传承的红色基因，是新征程上实现中华民族伟大复兴的重要保障。中国共产党自诞生之日起，就把清正廉洁写在自己的旗帜上，融入共产党人价值观，涌现出许多廉洁楷模。他们的故事将永远激励着我们，让我们不忘初心，坚守正义，为建设一个廉洁、公正的社会而努力奋斗。 方志敏 参观中 孙叔敖 屈原 廉洁典范 清风廊惟廉性潔事事皆能向月言慎獨慎微時時犹似當冰走 杨震墓园 甬道两旁是石马，石象 　　祭坛中间一尊大鼎，下面坛面内圈雕刻有中国的12生肖，外圈刻有中国的二十四节气。 大鸟吊孝 墓园区简介 杨震立朝为官，刚正不阿，遭奸诬陷，铭志饮鸩而亡。汉顺帝即位，为杨震昭雪，并于永建元年(126)以三公的规格改葬于此。此后的百余年间，杨震的长子杨牧及其儿子杨统、杨馥，次子杨让及其儿子杨著，三子杨秉的孙子杨彪先后也埋葬于此，从而形成了杨震家族墓群。明万历年间，拓地34亩，初建杨震墓祠。后屡遭地震、战乱所毁，夷为平地，自2009至2011年，潼关县人民政府与世界杨氏联谊会联合在原址重建杨震公祠，恢复东汉杨震家族墓群，形成现在的状况。 心存四知以慎独 杨震“四知却金”，已成为慎独的典范。“慎独”一词，最早出自《礼记·中庸》：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”意思是最隐蔽的事物、最微小的事物往往更能体现一个人的品质素养，因此有道德的人“戒慎”“恐惧”独处时，担心自己会做不道德的事。在杨震那里，独处时便是道德在场时。没有他人约束，少了外界压力，道德修养可以说是“存乎一心”。慎独，就是内在道德力量的自觉、发动和呈现。如哲学家康德所说：“人世间有两样东西让我敬畏，位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”所以天知地知你知我知，暗室无欺；顶天立地爱人律己，光明正大。独处之时，道德在场，天地可鉴，明镜高悬。 杨震四知却金等古人慎独故事，捅破的是“无人知道”这层窗户纸。其实无论是“明处”还是“暗处”，无论是“有人知”还是所谓的“无人知”，慎独都不是利益的算计、外在的压力，而是道德的信仰、内心的律令，是自我修养的最高境界。慎独是一种定力、一种作风、一种品格。党员干部要把慎独之功练好,不断加强自律，做到台上台下一个样、人前人后一个样，尤其是在私底下、无人时、细微处，更要如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。 四知拒金牌楼 廉垂四知| 杨震转任东莱太守时，路过昌邑(今山东省东巨野东南)县，昌邑县令王密原是由杨震举荐为茂才, 所以想要感谢一下老师的知遇之恩, 当晚便怀揣十斤黄金作为给老师的见面礼。杨震见此非常吃惊, 并训斥道：“当初我举荐你是看中你的品行和才学, 你却不了解我的为人，拿这礼是干啥?”王密低声下气地说：“夜已经黑了, 没有人知道这件事, 不会影响你的形象。”杨震听了此话更为震惊，严厉谴责：“天知道、神知道、我知道、你知道，怎能说没有人知道呢?”王密听后极为惭愧地携金离开。从此, 杨震不论转任何职, 坚持不接受他人的请托与拜会。 为了追思和缅怀、传承杨震清正廉洁、表里如一的崇高品德, 杨震生前生活和为官的地方,都纷纷更名“四知”以示敬仰, 如华阴的双泉学馆更名四知书院，潼关高桥乡吊桥村更名“四知村”，莱州有“四知堂”，昌邑县有“四知台”。千百年来“四知拒金”的故事成了杨震生平事迹的集中表现。 范阳王挽词二首 杨震家训 清白传家牌楼 　　去“三惑” 不为位所惑不为色所惑 不为财所惑 树四观: 树立“淡泊名利，重民为本”的权力观，树立“敬畏历史、敬畏组织、敬畏法纪、敬畏群众、敬畏监督、敬畏良知的敬畏观。树立“公道正清、刚直不阿”的人生观。树立“言传身教、教子以廉”的家教观 杨氏家规 一家有一家之规，凡为子孙者，事亲当尽其孝，事长当尽其弟，推而一族之人莫不皆然，则大伦尽，大分明。吾今日为人子弟如此，他日为人父兄，子弟事我亦如此。上行下效，理势必然，此家规所当法也。 廉政宣传馆 千年廉脉古镜今鉴 警钟长鸣 前车之鉴 二十四孝壁画拾葚异器闻雷泣墓 “卧冰求鲤”“哭竹生笋” 　　辞金台气爽天清别有春，辞金台上草羲藁。野花尽解杨公意,挺立东风不著尘。 （清·陈祖实） 　　中午11点36分我们离开了杨震公祠，继续我们的“仙峪”之旅 （李金星2024年4月26日于西安北郊）