睹物思人,怀念伟人~《诗经·甘棠》

徐州文昌書院

<p class="ql-block">《甘棠》是《诗经》中的一首四言诗。</p><p class="ql-block">此诗颂扬召公的德政,由睹物到思人,由思人到爱物,人、物交融为一。对甘棠树的一枝一叶,从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝,可谓爱之有加,这种爱源于对召公德政教化的衷心赞美与怀念。</p><p class="ql-block">全诗纯用赋体铺陈排衍,物象简明,寓意深远,真挚恳切,吴闿生《诗义会通》引旧评许为“千古去思之祖”。</p> <p class="ql-block">诗经·国风·召南〔先秦〕</p><p class="ql-block">蔽芾甘棠,勿翦勿伐,召伯所茇。</p><p class="ql-block">蔽芾甘棠,勿翦勿败,召伯所憩。</p><p class="ql-block">蔽芾甘棠,勿翦勿拜,召伯所说。</p> <p class="ql-block">译文:</p><p class="ql-block">棠梨树啊郁郁葱葱,不要修剪不要砍伐,召伯曾住在这树下。</p><p class="ql-block">棠梨树啊郁郁葱葱,不要修剪不要毁坏,召伯曾息在这树下。</p><p class="ql-block">棠梨树啊郁郁葱葱,不要修剪不要拔它,召伯曾歇在这树下。</p> <p class="ql-block">注释:</p><p class="ql-block">蔽芾(fèi):形容树干树叶微小;引申为荫庇。</p><p class="ql-block">甘棠:棠梨,杜梨,落叶乔木,果实圆而小,味涩可食。</p><p class="ql-block">翦:同“剪”,伐,砍伐。</p><p class="ql-block">召(shào)伯:即召公,姬姓,封于燕。</p><p class="ql-block">茇(bá):草舍,此处用为动词,居住。</p><p class="ql-block">败:伐,毁坏。</p><p class="ql-block">憩:休息。</p><p class="ql-block">拜:拔也,一说屈、折。</p><p class="ql-block">说(shuì):通“税”,休憩,止息。</p> <p class="ql-block">赏析:</p><p class="ql-block"> 召公在治西方的时候,治理得当,人民和睦。等到他去世了,人们怀念他,连他种的树都不忍心破坏,后人便作了这首诗来纪念他。全诗纯用赋体铺陈排衍,物象简明,而寓意深远,真挚恳切,体现了人民对召公的赞美和怀念。</p><p class="ql-block">召公先后辅佐三代君主,和周公一起,使得周朝非常安宁,开创了成康之治。关于召公和周公的政绩还有很多很多。</p><p class="ql-block">读《甘棠》所表达的,人们对贤者、对爱民者的思念,一个真正爱人民的人,人民自然不会忘记他。</p> <p class="ql-block">唐朝 刘禹锡</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">烂柯山下旧仙郎,列宿来添婺女光。</p><p class="ql-block">远放歌声分白纻,知传家学与青箱。</p><p class="ql-block">水朝沧海何时去,兰在幽林亦自芳。</p><p class="ql-block">闻说天台有遗爱,人将琪树比甘棠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这是刘禹锡写给徐员外的回礼诗,徐员外是谁今天已无从知晓,但从刘禹锡的"闻说天台有遗爱,人将琪树比甘棠"不难想象,这位徐员外的勤政爱民,这句脱胎于<召南·甘棠>的句子,更被后人凝炼为“甘棠遗爱”的成语。</p> <p class="ql-block">《诗经·甘棠》首章曰“勿伐”,伐是齐根砍断;次章曰“勿败”,败是坏其枝叶;末章曰“勿拜”,拜,攀援使弯。《诗经》的重章叠句往往表现为情感上的由浅入深、由轻至重,行为动作上的由简至繁、由小到大,体现的是对主题的逐层深化。</p><p class="ql-block">但这首《甘棠》一反故常,表现为动作上和行为上的先重后轻。由断到折再到使弯曲,动作愈来愈轻 。</p><p class="ql-block">它说明了人们对甘棠的珍重态度,伐倒是不行的,折断枝叶也不可,既使是攀援弄弯也是不准的。于是这组动词的妙处和这组叠句的妙处所在即为: 它是用先重后轻的方式传达一种神圣的情感,一种基于敬仰、怀念召伯衍生出的对甘棠的情感。</p><p class="ql-block">  再看每章末句由召伯做出的行动:首章曰“所茇”,茇是居住的意思,居住是较长一段时间内的状态;</p><p class="ql-block">次章曰“所憩”,憩是休息,休息是较短时间内的状态;</p><p class="ql-block">末章曰“所说”,“说”读为税,税即税驾,停下车子叫税驾,停下车子的时间比休息片刻的时间还要短。</p><p class="ql-block">由居住到休息再到停车,行为愈来愈简。</p> <p class="ql-block">一位可敬的人居住时间长的地方,那地方就成了他的故居,人们视其为圣地,在那里人们睹物思人,想见其为人,有历史感和真实感。如果这可敬的人在人们心目中的地位是神圣的、至高无上的 ,别说是他长期居住的地方 ,就是他曾经立足、流连的地方也会神圣起来,同样,这组表示召伯行为的动词也像上组动词一样 ,表现了人们对召伯的无上景仰之情,其实这正是重章叠句的好处。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">  全诗三章,每章三句,全诗由睹物到思人,由思人到爱物,人、物交融为一。对甘棠树的一枝一叶,从不要砍伐、不要毁坏到不要折枝,可谓爱之有加,这种爱源于对召公德政教化的衷心感激。</p><p class="ql-block">而先告诫人们不要损伤树木,再说明其中原因,笔意有波折亦见诗人措辞之妙。</p><p class="ql-block">突将爱慕意说在甘棠上,末将召伯一点,是运实于虚法。</p><p class="ql-block">缠绵笃挚,隐跃言外。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">经典引路,诗词为伴。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在诗词的海洋里,你会欣喜地发现,那些遥远的面孔,从未如此地鲜活而有趣,那些经典的篇章,字字句句如同珠玑,拨动着心弦。</p>