六合太子山公园（2024年4月21日）

文姥姥

拍摄地址：六合太子山公园拍摄时间：2024/4/21拍摄器材： HUAWEI P60拍摄编辑：文姥姥美篇号：3551859背景音乐：剩下的盛夏 南京六合太子山: 太子山公园位于南京化学工业园区大厂街道三十三街区，总面积21.64公顷，水面3公顷，绿地率75%，周长1.5公里，园以山名，为化工园区辖综合性公园。..太子山东门 南京六合太子山公园 位于南京钢铁旁的一座小公园，公园不大，也比较简单，不过小桥流水都有，还有一座很老的儿童游乐场和猴园。上周日4月21日， 园内导游图 黄鹅游船 休闲的人们 多种水上游乐 园内花开滿院 亲水走道 园内假山 太子山碑 园中园 弯弯小路 过去的玻璃温室 园内绿草如荫 处处花草 儿童雕塑 儿童雕塑 林间小道 绿树成荫 碧浪荡漾 水中游船 水中的芦苇 水榭亭 同梦榭 同梦榭万花千卉共芳菲同心共筑中国梦 水上步道 休息一下。 留影纪念 试试能否托起 通幽小径 空气清新 杜鹃花 别名：山踯躅、山石榴、映山红、格桑花 杜鹃花科杜鹃属简要介绍 又名映山红，中国十大名花。一般春季开花，花色艳丽，极具观赏价值。园艺界有"无鹃不成园"的说法。以本植物为市花／市树的城市 长沙，大理，丹东，赣州，吉安，嘉兴，井冈山，柳州，六盘水，曲靖，韶关，台北，无锡，新竹，镇江，遵义相关诗词蜀国曾闻子规鸟，宣城又见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。--《宣城见杜鹃花》朝代：唐作者：李白价值功用 有行气活血、补虚，治疗内伤咳嗽，肾虚耳聋，月经不调，风湿等疾病。又因花冠鲜红色，为著名的花卉植物，具有较高的观赏价值。花语寓意 永远属于你分布地区 产江苏、安徽、浙江、江西、福建、台湾、湖北、湖南、广东、广西、四川、贵州和云南。名称来历 杜鹃花别名映山红，它被叫做是花中西施。当春季杜鹃花开放时，满山鲜艳，就像彩霞映照在整座山上。养护技术 生于海拔500-1200(-2500）米的山地疏灌丛或松林下。表型特征 落叶灌木，高2(-5）米；分枝多而纤细，密被亮棕褐色扁平糙伏毛。叶革质，常集生枝端，卵形、椭圆状卵形或倒卵形或倒卵形至倒披针形，长1.5-5厘米，宽0.5-3厘米，先端短渐尖，基部楔形或宽楔形，边缘微反卷，具细齿，上面深绿色，疏被糙伏毛，下面淡白色，密被褐色糙伏毛，中脉在上面凹陷，下面凸出；叶柄长2-6毫米，密被亮棕褐色扁平糙伏毛。花芽卵球形，鳞片外面中部以上被糙伏毛，边缘具睫毛。花2-3(-6）朵簇生枝顶；花梗长8毫来，密被亮棕褐色糙伏毛；花萼5深裂，裂片三角状长卵形，长5毫米，被糙伏毛，边缘具睫毛；花冠阔漏斗形，玫瑰色、鲜红色或暗红色，长3.5-4厘米，宽1.5-2厘米，裂片5，倒卵形，长2.5-3厘米，上部裂片具深红色斑点；雄蕊10，长约与花冠相等，花丝线状，中部以下被微柔毛；子房卵球形，10室，密被亮棕褐色糙伏毛，花柱伸出花冠外，无毛。蒴果卵球形，长达1厘米，密被糙伏毛；花萼宿存。花开时节 花期4-5月，果期6-8月。 盛开的杜鹃花 芍药 别名：别离草、花中宰相 芍药科芍药属简要介绍 多年生草本，上部茎生叶为三出复叶；花瓣可达上百枚，有"花中宰相"之称。广泛分布中国各地。保护级别 国家保护： II 级。以本植物为市花／市树的城市亳州，扬州相关诗词芍药绽红绡，巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊，高焰当炉火。翦刻彤云片，开张赤霞裹。烟轻琉璃叶，风亚珊瑚朵。--《红芍药》作者：元稹价值功用 .根药用，称"白芍"，能镇痛、镇痉、祛瘀、通经；种子含油量约25%，供制皂和涂料用。花语寓意 情有所钟，真诚不变，难舍难分，依依惜别。分布地区 中国、朝鲜、日本、蒙古及西伯利亚名称来历 芍药花的花形妩媚，花色艳丽，因此人们用形容美好容貌的"焯约"来赞美它，后来取其谐音，就成了"芍药"。养护技术 芍药喜欢在阳光充足的环境下生长，光照会直接影响到它的生长开花。不过它耐旱，看来想要看到美丽的花也不是很难的事嘛～表型特征 多年生草本。根粗壮，分枝黑褐色。茎高40-70厘米，无毛。下部茎生叶为二回三出复叶，上部茎生叶为三出复叶；小叶狭卵形，椭圆形或披针形，顶端渐尖，基部楔形或偏斜，边缘具白色骨质细齿，两面无毛，背面沿叶脉疏生短柔毛。花数朵，生茎顶和叶腋，有时仅顶端一朵开放，而近顶端叶腋处有发育不好的花芽，直径8-11.5厘米；苞片4-5，披针形，大小不等；萼片4，宽卵形或近圆形，长1-1.5厘米，宽1-1.7厘米；花瓣9-13，倒卵形，长3.5-6厘米，宽1.5-4.5厘米，白色，有时基部具深紫色斑块；花丝长0.7-1.2厘米，黄色；花盘浅杯状，包裹心皮基部，顶端裂片钝圆；心皮4-5(-2)，无毛。蓇葖长2.5-3厘米，直径1.2-1.5厘米，顶端具喙。花开时节 花期5-6月，果期8月。 芍药 芍药 芍药花 芍药花 芍药花 杜鹃花 杜鹃花 名花园 远眺同梦榭 远眺同梦榭 鬼罂粟 罂粟科罂粟属简要介绍 鬼罂粟是罂粟科罂粟属的一种多年生草本植物。这种植物较耐寒，因其开出的花颜色多变，分外美丽，所以在各地作为多年生宿根花卉多有引种栽培。网络商家为和鸦片罂粟区分经常改称其为东方虞美人。价值功用 鬼罂粟在各地作为多年生宿根花卉多有引种栽培。开花时十分鲜艳美丽，很受人们欢迎。可用于花坛和庭园布置。花语寓意 花语：顺从和平安。分布地区 台湾。养护技术 喜充足的阳光、肥沃和排水良好的砂质壤土。较耐寒，在华北地区多有栽培，具直根，不耐移植。表型特征 多年生草本，植株被刚毛，具乳白色液汁。根纺锤状，带白色。茎单1，高60-90厘米（栽培者超过100厘米），直立，圆柱形，被近开展或紧贴的刚毛。基生叶片轮廓卵形至披针形，连叶柄长20-25厘米（栽培者更长），二回羽状深裂，小裂片披针形或长圆形，具疏齿或缺刻状齿，两面绿色，被刚毛；茎生叶多数，互生，同基生叶，但较小，下部叶具长柄，最上部叶无柄。花单生；花梗延长，密被刚毛；花蕾卵形或宽卵形，长2-3厘米，被伸展的刚毛；萼片2，有时3，外面绿色，里面自色；花瓣4-6，宽倒卵形或扇状，长（3-)5-6(-8）厘米，基部具短爪，背面有粗脉，红色或深红色，有时在爪上具紫蓝色斑点；雄蕊多数，花丝丝状，下部扩大，深紫色，花药长圆形，紫蓝色。柱头13-15(-18)，辐射状，紫蓝色，连合成平扁、边缘具疏离粗齿的盘状体。蒴果近球形，直径2-3.5厘米，苍白色，无毛。种子圆肾形，褐色，具宽条纹及小孔穴。花开时节 花期6-7月。 东方虞美人。 东方虞美人。 荷花池 花菖蒲 别名：玉蝉花、紫花鸢尾、东北鸢尾 鸢尾科鸢尾属简要介绍 多年水生草本植物。有香气，根状茎横走，粗状，稍扁，直径0.5~2cm，有多数不定根（须根）。是代表端午节气的花，可以利用它直线的叶片，表现出初夏的清凉感觉。拿它当礼物时，不妨选择三～四枝颜色清晰鲜艳的，扎成花束。菖蒲花又名玉蝉花，是鸢尾科鸢尾属的观赏花卉。紫红色的花大而美丽，似美丽的蝴蝶在花丛翩翩起舞，常被人们栽培在公园的水池中观赏，具有较高的经济价值和观赏价值。相关诗词自嫌薄命嫁穷夫，明日端阳祭礼无。莫叫良辰错过去，聊将清水洗菖蒲。价值功用 药用全草，主治肠炎、烂鳃、赤皮病。花语寓意 信赖；信仰者的幸福表型特征 叶基生，叶片剑状线形，长50~120cm，或更长，中部宽1~3cm，叶基部成鞘状，对这抱茎，中部以下渐尖，中助脉明显，两侧均隆起，每侧有3~5条平行脉；叶基部有膜质叶鞘，后脱落。花茎基生出，扁三棱形，长20~50cm，叶状佛焰苞长20~40cm。肉穗花序直立或斜向上生长，圆柱形，黄绿色，长4~9mm，直径6~12cm；花两性，密集生长，花被片6枚，条形，长2.5mm，宽1mm；雄蕊6枚，稍长于花被，花丝扁平，花药淡黄色；子房长圆柱形，长3mm，直径1.2mm，顶端圆锥状，花柱短，胚珠多数。浆果红色，长圆形，有种子1~4粒。花开时节 花期6~9月，果期8~10月。 中门 白睡莲 睡莲科睡莲属简要介绍 属多年生草本植物。一种源自于欧洲的睡莲属植物。相关诗词溪头风迅怯单衣，两桨凌波去似飞。折得苹花双叶子，绿鬟撩乱带香归。--《采莲》年代：南宋作者：范成价值功用 睡莲是花、叶俱美的常见观赏植物。睡莲根能吸收水中的汞、铅、苯酚等有毒物质，还能过滤水中的微生物，是难得的水体净化的植物材料，所以在城市水体净化、绿化、美化建设中倍受重视。睡莲根茎还富含淀粉，可食用或酿酒。花语寓意 洁净、纯真、妖艳。分布地区 产河北、山东、陕西、浙江。生在池沼中。养护技术 睡莲喜强光，通风良好对土质要求不严， pH 值6-8，均生长正常，但喜富含有机质的壤土。生长季节池水深度以不超过80厘米为宜。生于池沼、湖泊中，一些公园的水池中常有栽培。表型特征 多年水生草本；根状茎匍匐；叶纸质，近圆形，直径10-25厘米，基部具深弯缺，裂片尖锐，近平行或开展，全缘或波状，两面无毛，有小点；叶柄长达50厘米。花直径10-20厘米，芳香；花梗略和叶柄等长；萼片披针形，长3-5厘米，脱落或花期后腐烂；花瓣20-25,白色，卵状矩圆形，长3-5.5厘米，外轮比萼片稍长；花托圆柱形；花药先端不延长，花粉粒皱缩，具乳突；柱头具14-20辐射线，扁平。浆果扁平至半球形，长2.5-3厘米；种子椭圆形，长2-3厘米。花开时节 花期6-8月，果期8-10月。 荷花池 荷花池 杜鹃花 客堂 大雄宝殿大雄宝殿是佛教寺院中的一座重要建筑，通常位于寺院的核心位置。它的名称中的“大雄”为佛的德号，代表着佛的大智慧和广大无边的慈悲。宝殿则是指其中的佛像和经卷等宝物。因此，大雄宝殿在寺院中具有重要的文化和宗教意义。大雄宝殿内通常供奉着佛教的主神，如释迦牟尼佛、药师佛、无量寿佛等。这些佛像都是佛教徒心中的圣地，是他们寻求心灵寄托和安慰的地方。此外，大雄宝殿内还可能供奉着一些著名的菩萨和祖师，如文殊菩萨、普贤菩萨、达摩祖师等，都是佛教徒所尊敬和崇拜的对象。在民间，大雄宝殿也具有一定的神秘色彩。有些人会前往寺院寻求神灵的庇佑和帮助，认为大雄宝殿内的佛像和经卷等宝物具有神奇的力量和灵验的效果。因此，大雄宝殿在民间也具有一定的信仰和崇拜。总的来说，大雄宝殿是佛教寺院中的一座重要建筑，具有深厚的文化和宗教意义。它是佛教徒心中的圣地，也是他们寻求心灵寄托和安慰的地方。同时，大雄宝殿在民间也具有一定的神秘色彩和信仰崇拜。 长芦寺江苏省不可移动文物 长芦寺位于南京市六合区长芦街道，古代长芦镇的长芦崇福禅寺，简称为长芦寺，是佛教禅宗著名的寺院之一，始建于南朝梁普通八年（公元527年）三月以前，北宋天圣年间和南宋淳熙时两次重建。 长芦寺构造宏伟，规模庞大，有"跑马出山门"之说，是六合最大的古刹，也是南朝时期著名的佛教寺院之一。1983年被市政府定为南京市文物保护单位。 长芦寺兴盛时名声极大，吸引了无数文人骚客来此游历，或赋诗秉文。唐朝的骆宾王、李白、韦应物、刘长卿、孟郊、温庭筠，宋代的王安石、苏东坡、秦观，明代的李东阳、王守仁、王世贞等都曾慕名而来。 人文历史建寺 古长芦寺位于南京市六合区长芦街道，始建于南朝梁武帝萧衍普通年间（520~526年）。其时，建康佛寺众多。晚唐诗人杜牧在绝句《江南春》中写道："千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺。多少楼台烟雨中。"极言南朝佛教之盛。长芦寺就是当时"四百八十寺"中著名的寺院之一，和隔江的栖霞寺遥遥相对。 相关典故 相传梁武帝因他女儿大病初愈，为报答佛祖显灵而修建此寺。当时佛教兴盛，寺院大增，长芦寺和栖霞寺是当时隔江遥遥相对的两大寺院。在佛教宗派中，长芦寺属于"禅宗"。相传梁普通年间，南天竺僧人菩提达摩来到我国广州传播禅法，后为武帝闻知。于普通八年（527年）仲秋迎来建康。但达摩与萧衍"语多不契"，乃"一苇渡江"，来到江北的长芦寺，长芦寺很早即是佛教禅宗著名的寺院之一。 风雨沧桑 千百年来，长芦寺风雨沧桑，几度兴废。据史料记载，初建的寺址紧临江岸但这段长江河道很不稳定。堤岸经常塌陷，因而长芦寺建筑群也不断遭到破坏。据《六合县志》记述，北宋天圣初，曾大兴土木重建寺院。后来江岸继续后退，至南宋淳熙初年终于被水淹没。淳熙十二年（1185年），将寺址"徙至滁口山之东"的河曲沙岗上（即今址）重建。新建的寺院规模超过旧寺，非常巍峨壮丽。据县志记载，有三宝殿、达摩祖师殿、金刚殿和圣文宝秘阁、一苇堂、立雪堂、直指堂、造佛堂等殿宇。寺门外还建有苇江亭、石柳亭和回友门等园林式建筑，并仿照旧寺铸造万余斤重的巨大铜钟一口悬挂干钟楼上。 长芦寺复建工程在2009年就启动，这是历史上长芦寺的第十次重建。据释妙求禅师介绍，因长芦寺遗址在长芦镇，位于南京化学工业园区的中心地带，原址被南京化工职业技术学院所用。所以，六合区政府与有关部门几经考察磋商，决定在太子山公园内复建禅院，这也得到了公园方的大力支持。 2009年12月26日，长芦崇福禅院复建工程正式奠基，目前，大雄宝殿主体工程目前已经建设完成，殿内雕塑由山西大学美术学院雕塑系主任彭景跃无偿设计，而正在进行中的大殿壁画，则由中国美院岩彩画研究所壁画室主任申古博与妻子刘向红女士无偿捐制，总面积300多平方米，绘制工作将历时一年。除大雄宝殿外，僧院、别院、藏经楼、崇福钟亭、芝兰馆、达摩祖师殿、钟鼓楼、牌楼等等的建设，也即将启动。释妙求禅师说，复建的长芦崇福禅寺建设风格仿宋建筑。"现有的寺庙多为明清结构。宋代的建筑风格相对简单质朴，也体现禅宗追求的方向。" 声名远扬 长芦寺兴盛时的规模很大，民间传说："前门通到金刚殿，后门通到六合县。"由于该寺名声很大，吸引了无数文人骚客来此游历，或赋诗秉文。唐朝的骆宾王、李白、韦应物、刘长卿、孟郊、温庭筠，宋代的王安石、苏东坡、秦观，明代的李东阳、王守仁、王世贞等都曾慕名而来。 长芦崇福禅寺宪法宣传一、什么是宪法宪法是国家的根本大法，它规定了国家的根本制度和根本任务，是人们行为的基本法律准则。宪法作为国家的根本法，它是其他法律、法规赖以产生、存在、发展和变更的基础和前提条件，它处于一个国家独立、完整和系统的法律体系的核心，是一个国家法律制度的基石。二、我国宪法的社会作用我国宪法的社会作用主要表现在以下几个方面：1、在组织国家政权方面的作用。根据宪法规定，我国实行民代表大会制，由人民代表组成的人民代表大会作为最高国家权力机关，国家行政机关、国家检察机关和国家审判机关以及其他重要的国家机关由人民代表大会选举产生，对人民代表大会负责，受人民代表大会监督。2、在保障公民权利方面的作用。我国宪法规定，中国公民在法律面前一律平等；享有宪法和法律规定的权利同时必须履行宪法和法律规定的义务；在行使自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。上述规定为保障公民权利的实现提供了最基本的宪法依据。3、在维护国家和社会基本制度方面的作用。我国宪法规定，国家的根本制度是社会主义制度，国家实行社会主义市场经济。此外，宪法序言肯定了马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的指导思想地位。4、在实行法治方面的作用。我国宪法充分肯定了宪法作为根本法是建设社会主义法治国家的核心要素，规定一切法律、行政法规和地方性法规者不得同宪法相抵触；一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究；任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权等。只要在实施宪法的实践中，真正地使宪法的上述规定落到实处，就基本符合了"依法治国，建设社会主义法治国家"的治国方略的要求。是其他法律、法规赖以产生、存在、发展和变更的基础和前提条件，它处于一个国家独立完整和系统的法律体系的核心，是一个国家法律制度的基石。 南京长芦崇福禅寺 禅堂 钟亭 达摩祖师 菩提达摩 ,南印度人，南北朝禅僧，略称达摩或达磨，意译为觉法，据《续高僧传》记述，南印度人，属刹帝利种姓，通彻大乘佛法，为修习禅定者所推崇。 北魏时，曾在洛阳、嵩山等地传授禅教。当时对他所传的禅法褒贬不一，约当魏末入寂于洛滨。据《景德传灯录》在民间常称其为达摩祖师，即禅宗的创始人。著作有《少室六门》上下卷，包括《心经颂》《破相论》《二种入》《安心法门》《悟性论》《血脉论》6种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》《释菩提达摩无心论》《南天竺菩提达摩禅师观门》等，大都系后人所托。弟子有慧可、道育、僧副和昙林等，梁武帝大同二年圆寂。 达摩祖师吾兹来此土，传法救迷情，一花开五叶，结果自然成 达摩祖师，古代南印度国香至王三太子，原名提多罗，后改名菩提达摩大秉禅宗。 是中国禅宗的始祖南朝梁普通年間，达摩祖师自印度航海的出依小乘佛教的梁武帝蕭拓回之，遭使迎诣其至金陵，然三人每谈确法均话不拉机，达摩祖师旋即解钢嘴武，重长江边上芦苇的至北岸长芦崇福寺。达摩祖师"一苇渡江"不久，从长芦崇福寺北行经定山寺至北魏河南嵩山少林寺，以独特的大道禅法教人，自言年已一百五十岁。在嵩山"而增九年"，传法追随者慧可大师后，于熊耳山圆寂。 时至东魏，有使臣自西域取经返途遇达摩祖师杖桃一履往西去，立即报于皇帝。皇帝间之，命人挖压祖触基路，果见仅有一展的空棺，方知其已脱化成佛。达摩祖师"只履西归"后，梁武帝亲自撰写"南朝萍大师颂并序"的碑文，以示对其创立禅宗的纪念。 达摩祖师 凉亭 凉亭 儿童乐园 儿童乐园 太子山碑 江苏省不可移动文物 太子山碑位于南京市六合区大厂街道太子山公园。文物信息 .据传太子山碑刻源于天庭龙太子下凡，后葬于此山，因得名"太子山"现碑刻嵌于太子山公园南侧，假山在顶部，碑刻背面有"太子山庙"兴修始末记述。 蹦蹦床 猴园 猴园 猴园 猴园 儿童乐园 钓鱼🎣休闲 小桥流水 孩子们在这里练习水彩画 游玩结束，出园了。 乘S8路地铁到信息工程学院下 就在这里乘650路公交车，到太子山东下车，过马路就到了。 昨天游园的线路图 感谢您的驻足浏览！拒聊！拒花！拒加V信！