骑游山西（二）

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从云冈石窟出来我们骑行到大同煤矿万人坑遗址，大同煤矿万人坑遗址是一处非常沉重且令人痛心的历史遗迹。这个地方位于山西省大同市煤峪口南沟，记录了二战期间日本侵略者对中国矿工惨无人道的剥削和迫害。从1937年到1945年，日军在这里实行“以人换煤”的政策，疯狂掠夺煤炭资源。这期间，有6万多名矿工因遭受残酷的劳动条件和恶劣的生活待遇而丧生，他们的尸体被随意丢弃在万人坑中。这些矿工的年龄从14岁到53岁不等，他们的死状凄惨，有的被截断双腿，有的脊骨被折断，有的头颅被击穿，甚至还有人保持着向洞口爬动的姿势。

在1966年至1967年间，中国科学院考古所、中国科学院古脊椎动物与古人类研究所和北京自然博物馆的专家对这里进行了发掘和鉴定，确认了这是日军残害中国矿工的铁证。大同煤矿万人坑也因此成为了全国唯一出土干尸的万人坑，具有极高的历史、科学和社会价值。

大家带着极其沉重和复杂的心情参观大同煤矿万人坑遗址，那是历史的伤痕，是无辜生命的终点，更是日本侵略者罪行的铁证。参观大同煤矿万人坑遗址是一次深刻的历史教育，它让我们更加深刻地认识到历史的残酷和无情，也让我们更加珍惜现在的和平与安宁。

我曾在50年前也参观过，那时坑中是满是尸骨，层层叠叠，现在看上去不及那时的三分之一，风化严重。

去悬空寺的路上路过我曾经的部队，回忆起在军队中度过的日子，那些曾经的战友、训练和任务，仿佛就在眼前。有一种深深的亲切感和归属感，仿佛又回到了那个充满热血和激情的青春时代，一种莫名的自豪感油然而生，在这里养成了我坚韧不拔的性格和毅力。在这里打卡也是一种心灵的洗礼和情感的释放。

由于昨天游览的景点较多，再加上骑行120多公里，累计爬升约千米，今天出发较晚，到达恒山国家森林公园已是上午九点多。

恒山国家森林公园是1992年经原国家，林业部批准建立的，位于山西省大同盆地边缘的浑源县境内南部山区，总面积达到了28274.4公顷。这是一个自然景色绝佳的地方，东西绵延250千米，拥有108峰，是塞上地区不可多得的天然森林公园。

公园内划分为天峰岭景区、翠屏山景区、天赐沟景区、千佛岭景区、生活娱乐区、永安景区和生产经营区七个分区，每个区域都有其独特的风景和特色。公园内不仅有丰富的自然资源，如浑河、唐河等四条河流，以及山地草原草甸土、褐土等五大类土壤，还有众多维管束植物和野生动物，包括金钱豹、黑鹳等一类保护动物。

此外，恒山国家森林公园还有丰富的人文历史，是兵家要道，也是众多文人墨客赞颂的对象。唐代诗人贾曾、明代大旅行家徐霞客等都曾在这里留下过赞美之词。公园内的悬空寺和大字湾等景点更是吸引了众多游客前来参观。

9点50分到达目的地悬空寺，骑行到达悬空寺，那种心情无疑是激动与震撼交织的。同时，悬空寺也是一个值得深思的地方。站在这里，你会想到历史的变迁和人类的渺小。你会思考生命的意义和价值，也会更加珍惜眼前的时光和拥有的一切。我们在广场上选择了合适的位置，与这座壮丽的建筑一同入镜，留下与历史的合影，记录下这些珍贵的瞬间。

悬空寺，国家AAAA级旅游区，位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁间，原叫“玄空阁”，后改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。悬空寺始建于北魏后期（491年），距今已有一千五百多年历史，是佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

悬空寺的建筑极具特色，以如临深渊的险峻而著称，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语。建筑布局为“一院两楼”，总长约32米，楼阁殿宇40间。南北两座雄伟的三檐歇山顶高楼好似凌空相望，悬挂在刀劈般的悬崖峭壁上，三面的环廊合抱，六座殿阁相互交叉，栈道飞架，各个相连，高低错落。全寺初看去只有十几根大约碗口粗的木柱支撑，最高处距地面50来米。

悬空寺历经千年风霜，仍然屹立不倒，这离不开古人的智慧和匠心。其建筑原理是半插横梁为基础，借助岩石的托扶，回廊栏杆、上下梁柱左右紧密相连形成了一整个木质框架式结构，增加了抗震度。悬空寺的建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。远望悬空寺，像浮雕嵌在峭壁间，近看，大有凌空欲飞之势。

悬空寺不仅是一座寺庙，更是中国文化的瑰宝，它体现了中国古代建筑艺术和佛教文化的融合。对于历史、文化和建筑爱好者来说，悬空寺都是一个值得一游的地方。同时，悬空寺也是恒山十八景中的“第一胜景”，并于2010年入选《时代周刊》世界岌岌可危十大建筑，2019年完成了高精度实景三维模型的建立工作，使其变成真正能传承万年的数字资产。

其次，悬空寺的壮观景象会让你感到震撼。当你抬头仰望这座仿佛悬挂在峭壁上的古老寺庙时，不禁会被其巧夺天工的建筑技艺和深厚的历史文化底蕴所折服。你会感叹古人的智慧和匠心，也会被这种超越时空的美感所打动。

大家怀着激动和兴奋心情站成一排在悬空寺上挥手拍照，与这座古老的建筑共同构成一幅画面时，更是将这份情感推向了高潮。拍照留念让我们有机会将这一刻的美好永远定格。在未来的日子里，每当我们看到这张照片时，都会想起在悬空寺上度过的那个难忘的时刻。

从悬空寺出来我们继续骑行爬山到北岳恒山景点门口。北岳恒山，是中国五岳之一，位于山西省大同市浑源县境内。这座雄伟的山脉以其险峻的地势、悠久的历史和丰富的文化内涵而闻名于世。

为了节约时间选择了缆车上山，以前虽然到过悬空寺，但上恒山顶还是第一次。恒山山脉横亘于山西北部高原与冀中平原之间，东西绵延数百公里，南北宽数十公里。其中，主峰天峰岭海拔高达2016.1米，被誉为“人天北柱”、“绝塞名山”。恒山不仅自然风光壮丽，还是中国古代兵家必争之地，许多帝王、名将都曾在此留下足迹。

四月的恒山山间开满了鲜花，白茫茫的一片，为这黄土高原带来了勃勃生机，甚是漂亮。恒山的历史悠久，文化底蕴深厚。自明代以来，恒山就被列为北岳，与泰山、华山、衡山、嵩山并称为中国五岳。恒山还是道教的发源地之一，山上有许多道观和寺庙，其中最著名的是悬空寺。

除了文化和历史价值，恒山还是一个重要的生态保护区。这里的植被丰富，动植物种类繁多，其中不乏珍稀濒危物种。游览恒山时，不仅可以欣赏到壮丽的自然风光，还可以感受到大自然的神奇魅力。

在爬山的路上有个写有“母仪天下”的房子，我猜想，这个亭房子可能是为了纪念某位女性或者与女性有关的历史事件而建的。而“母仪天下”这个名字，更是彰显了女性的尊贵和伟大。

恒山啊，那可真是个壮丽的地方！想象一下，站在山顶，俯瞰群山连绵，那种感觉一定很震撼吧！而且，爬山的过程也是一种挑战，我相信爬上山顶一定收获更多美好的回忆和体验。

终于登上恒山山顶了，那种震撼感觉和喜悦之情简直无法用言语来表达！恒山天峰岭石碑就在眼前，石碑旁边还插着国旗，大家排队等着和石碑合影。终于排到了，还是78岁大哥先来，你看他昂首挺胸，脸上透出了一种喜悦和成就感。

在恒山拍照合影后我们迅速下山，骑车赶往应县，入住应县。

应县木塔，又称佛宫寺释迦塔，位于山西省应县，建于公元1056年，是世界上现存最高大、最古老的纯木结构楼阁式建筑。这座木塔高达67.31米，底层直径达30.27米，总重量约为7400多吨，历时近三十年才完成。它的建筑风格独特，融合了中国古代建筑、绘画、雕塑等多种艺术形式，展现了辽代建筑的独特魅力。

应县木塔的建筑特色在于其全木结构，无钉无铆，完全依靠斗拱、柱梁镶嵌穿插吻合而成。这种设计使得木塔在承受重力、抵御风雨等方面表现出色。此外，木塔还采用了减柱法和明露梁架等独特的设计手法，使得整个建筑既轻盈又稳固。站在应县木塔前，那种震撼和敬畏之情油然而生。这座历经千年风雨的古塔，依然屹立不倒，让人不禁感叹古人的智慧和技艺。

应县木塔是中国古代建筑的瑰宝，具有很高的历史意义和文化价值。如果你对古建筑和佛教文化感兴趣，那么应县木塔绝对是一个值得一游的地方。

下一站代县 出发！

在去代县的山路上，遇上一个去广武明长城的岔路口，但要骑行爬山2.5公里，但还是决定去看一看，机会难得嘛。广武古长城位于山西省朔州市山阴县境内，是一段保存较为完好的长城。它始建于明代洪武七年（1374年），全长约约10公里，是内长城的重要组成部分。

广武古长城不仅是山西省内明代长城的代表作，也是国内长城之珍品。它东临雁门关，西瞰宁武旧城，南通五台胜境，北达云冈石窟，地理位置十分重要。广武古长城极具军事科学研究和旅游观赏价值，是我们了解古代军事防御体系和长城文化的重要场所。

然而，由于长期的风雨侵蚀和人为破坏，看上去长城只剩下黄土墙了。当地政府应采取措施来加强对广武古长城的保护和修复工作，以确保这一珍贵的历史文化遗产能够得以传承和延续。

广武长城国家文化公园是一个重要的国家级景观，它整合了长城沿线的文物和文化资源，旨在弘扬民族精神、传承中华文明。

骑车来广武长城兜一圈，拍个照记录下这难忘而又愉快的时刻。

回到原来的岔路口继续爬山，下一站雁门关。

经过艰苦的爬坡终于来到了雁门关，雁门关位于中国山西省忻州市代县县城以北约20公里处的雁门山中，是长城上的重要关隘，被誉为“中华第一关”，素有“天下九塞，雁门为首”之说。这里的地势险要，是历代重要的军事防御工程和交通枢纽。

雁门关不仅是一个地理要冲，还是一个历史文化的交汇点。从春秋战国时起，雁门关就作为赵国的门户抵御戎狄部落的侵扰。到了唐代，由于北方突厥的崛起，唐政府驻兵雁门关，设关城于雁门之上。宋太宗为收复失地，兵发雁门，意图收复，引出了杨家将保家卫国，血染疆场的忠义之师。明朝为防蒙古侵扰，也始终在雁门关驻扎重军，保境安民。因此，雁门关常有“赵国门户，唐室重镇，北宋边防，大明要塞”之称。

雁门关的主要景点包括关城（勾注山）、雁门寨、古关道、隘口等。关城位于勾注山顶铁裹门外，形势险要，壁垒森严。雁门寨是北宋时期设立的军事驻防要地，与西陉寨、胡峪寨并称为“雁门三寨”。古关道则是连接中原和漠原的重要通道，全长30多公里，保存完整，铺石成路，百步九折，左右峭壁如削。隘口则是雁门十八隘之一，是雁门关北口，俗称白草口，一隘两堡，南为太和堡，北为常胜堡，中隔连绵山脉。

除了作为军事重镇之外，雁门关在北方游牧民族与中原农耕民族交流融合与贸易往来上也发挥了重要作用。作为南北交通要冲，千百年来商旅不绝，成就了雁门关“千年商道”的盛誉。

如今，雁门关已经是一个国家5A级旅游景区和山西旅游业十大杰出品牌之一，吸引了众多游客前来观光游览，我们作为游客的一部分，打个卡留作纪念。

上坡有多艰苦下坡就有多爽，图上的这条路是通往代县的公路，看那延绵不绝20公里的下坡路，骑行放坡可是够爽的。

傍晚时分我们来到了代县，老远就看到了代县的钟楼，代县钟楼，也被称为代州钟楼，位于山西省忻州市代县钟楼街，是一座具有丰富历史底蕴的古建筑。它始建于明洪武七年（1374年），但在明成化七年（1471年）因火焚毁，后于成化十二年（1476年）重建，清康熙、雍正、嘉庆、道光年间均进行过修葺。钟楼在1985年被列为山西省重点文物保护单位，同时也是山西省第四批文物保护单位。

这座钟楼是一座二层三檐砖木构楼阁式建筑，占地面积约364平方米（也有资料显示为1441.89平方米），通高18.5米，砖石台基高4米（也有资料显示台高5米）。台基之上为木结构楼身，面宽五间，进深四椽，楼身西侧设有登楼步道。钟楼采用十字歇山顶设计，显得尤为俊俏挺拔。

楼内现存一口金大定二十八年（1188年）所铸的大铁钟，钟口直径1.66米，上铸有铭文。这口铁钟的声音雄浑激越，给人以震撼之感。此外，楼内还有清维修碑等文物。

代县文庙，位于山西省忻州市代县城内，是唐代创建的庙宇，也是祭祀儒家学派创始人孔子的庙宇，又称孔庙或学宫。它是华北现存规模最大、保存最为完好的州文庙。

文庙坐北朝南，占地面积达14400平方米，拥有前中后三重院落，总体布局采用中轴线对称的宫殿式。主要建筑自南向北依次为万仞坊、棂星门、泮池、戟门、大成殿和敬一亭。戟门前分列名宦、乡贤、节孝三祠，大成殿两侧各有十五间廊庑。

大成殿是文庙的核心建筑，面阔七间，进深五间，单檐歇山顶，屋面铺蓝色琉璃瓦。殿内八卦攒顶，相传上面藏有“避尘珠”，颜色鲜艳不落尘埃。其木雕艺术和斗拱结构为国内稀有。殿内供孔子像及四配十哲，顶设平闇天花，描画精致。藻井为八卦形，以蓝、绿、红、黄四色斗拱层层铺设，艳丽异常。

棂星门作为文庙的仪门，三门三踏垛，单檐歇山式，琉璃屋面，斗拱出昂的方向多变。门间壁心亦有琉璃蟠龙，色彩斑斓。

代县文庙的历史悠久，经历了多次重修和扩建。元至正十八年（1358年）因战事被烧毁，至正二十七年（1367年）知州李元凤倡议捐款重修，明洪武二年（1369年）八月竣工。之后，在明清两代和民国时期，文庙都进行了不同程度的维修和扩建。

1983年，代县文庙移交文物部门管理。1984年，山西省代县博物馆在文庙正式挂牌成立。2006年5月25日，代县文庙被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

近年来，代县文庙经过多次修缮和扩建，其整体风貌得到了更好的保护和恢复。游客可以在此领略到古代文化的魅力，感受儒家文化的深厚底蕴。

夜晚代县的忠武牌楼在灯光的映照下，显得庄严肃穆，更添一份神秘感，凸显出其古朴典雅的风格，同时也为代县的夜景增添了一份独特的韵味。无论是当地居民还是外来游客，都会被这座牌楼的魅力所吸引，驻足欣赏，拍照留念。

代县仁安寺位于山西省忻州市代县城东7.5公里处的滹沱河南岸的峪口乡选仁村。这座寺庙相传由南北朝时北魏高僧、净土宗二祖昙鸾大师首创，具有悠久的历史。

寺中保存着明代万历年间铸造的大铁钟，以及一尊据说是宋代前的石雕怪兽。仁安寺在历史上经历了多次修葺和扩建，其中包括清朝雍正皇帝时期因乔引弟的故事而重修，以及近年来由乡贤宋新发投资1.8亿元进行的恢复开发建设。

新建的仁安寺建筑群成南北走向，拥有“佛光浩然”的山门牌楼、宏伟的大雄宝殿、玲珑的琉璃宝塔、飞檐的钟楼鼓楼、仿古的戏曲舞台，宽敞的禅堂客堂和对称的挂耳厢房等建筑。寺院布局严谨有致，群体壮观，工艺精湛，吸引了众多游客前来参观。

在骑行途中遇见一群羊穿行在村中，那是一幅和谐的画面。让我们感受到了乡村的宁静与美好，仿佛时间在这一刻都放慢了脚步。我拿起手机，记录下这个美好的瞬间，这些照片将成为我骑行旅程中的美好回忆。

骑行在高大绿阴树下的公路上，仿佛进入了一个绿色的隧道，让人心旷神怡，仿佛空气变得清新，给这条公路增添了几分神秘与浪漫。一路上，绿荫如盖，高大的树木矗立在道路两旁，形成了一道天然的屏障。微风吹过，树叶轻轻摇曳，发出沙沙的声响，仿佛在诉说着古老的故事。这种声音与车轮滚动的声音交织在一起，构成了一首动听的交响乐。这样的骑行，使我尽情放松身心，忘记城市的喧嚣与繁忙，感受大自然的美好与和谐，与大自然融为一体。这种体验让人感到无比宁静与满足，仿佛整个世界都变得美好起来。总结两句：

绿荫夹道骑行悠，

心随车轮入画游。

去五台山的路边遇到白云寺，白云寺位于山西省代县城东南25公里处的风景秀丽的峨河出口，巍峨耸翠的峨峰山上。作为五台山北衢之门户，白云寺历史悠久，相传建于唐代，历经多次修葺。

白云寺分为东西两部分，东为白云寺，西为文殊寺，因此也被称为东西寺。两寺东西相连，南仰西台、马鬃梁，北瞰恒岳草垛山，气势宏伟壮观。寺内主要建筑有天王殿、大雄宝殿等，规模宏大，布局合理，像设庄严。天王殿内供有弥勒佛和韦驮菩萨，大雄宝殿内供有木雕贴金的“横三世佛”，分别为释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛。

白云寺不仅风光绮丽，而且文化底蕴深厚。自古以来，白云寺就是蒙藏及各地香客游人到佛教圣地文殊菩萨道场五台山朝觐观光的西大门，进山的第一座古刹，也是代县乃至五台山台外上百座寺庙中规模最大的寺院建筑之一。历史上，白云寺曾遭到严重破坏，但在改革开放后，得到了修复和重建，再现了其往日的辉煌。

白云寺的地理位置独特，自然风光优美，加上其深厚的文化底蕴，吸引了众多游客前来参观游览。无论是远道而来的香客，还是热爱历史文化的游客，都能在这里感受到白云寺的独特魅力和佛教文化的博大精深。

骑游路上的景点大多数是规划好的，也有一部分是偶遇，穆桂英纪念殿就是偶遇。繁峙县的穆桂英纪念殿位于木格村南300米处，这座纪念殿的建造旨在纪念巾帼英雄穆桂英，并弘扬杨门忠烈的爱国主义情怀。该殿于2016年动工，2017年竣工并开光。

穆桂英纪念殿的建筑风格精美宏伟，依山傍水，环境幽雅。殿内供奉有文殊菩萨童子佛、穆桂英圣像以及她的师傅骊山老母圣像，还有从五台山请来的诸位菩萨。这些塑像栩栩如生，做工精细，体现了高超的雕塑艺术。

穆桂英纪念殿的建造不仅是为了纪念穆桂英这位历史人物，更是为了带动木格村的旅游发展，造福于民。如今，穆桂英纪念殿已经成为当地的一处重要文化景点，吸引着众多游客前来参观和了解穆桂英的故事。

经过几十公里的爬坡，距离五台山越来越近了，峨嶺寺就在前面。代县峨嶺寺，位于山西五台、代县、繁峙三县交界处的代县聂营镇康家沟村，它也被人们亲切地称为凤凰岭。相传古时候有凤凰在此栖落，村民们认为这是块吉祥之地，于是商定在此建玉皇庙。

至明崇祯年间，峨嶺寺已经颇具规模，拥有玉皇殿、大雄宝殿、钟鼓楼、戏台等建筑四十余间。整座寺庙被太行山余脉环抱于青山绿水当中，上百年来佛音绕梁，香火不绝，游人如织。它不仅是香客朝圣之地，也是文人雅士归隐修行的理想之所。

然而，在1937年日寇侵略我国后，峨嶺寺在八年抗日战争期间遭受了严重的破坏，几乎被夷为平地。仅有玉皇阁和一座旧戏台幸存下来。在文革期间，峨嶺寺又一次遭受了破旧立新的冲击，香火和寺庙规模都大不如前。

现在的峨嶺寺建筑群是1994年5月12日开始破土动工复建的。它重现了峨嶺寺的建筑风格，让人能够感受到历史的厚重和文化的传承。如果你有机会去山西旅游，不妨去代县峨嶺寺看看，感受那份宁静与祥和。

峨嶺寺是这个长坡的最高点，也是代县和五台县的分界点。在这里合影留念，标志着我们进入了五台县。

进入五台县后，先是一个连续下坡，然后又是一个连续上坡。

五台县大福圣寺，位于四大佛教名山之首五台山南台清凉寺山脚下的伏胜村，是一个历史悠久的佛教寺院。据敦煌壁画记载，大福圣寺始建于大唐德宗五年（785年），于唐代是五台山规模最大、香火最旺的寺院之一，素有“七进院落”及“骑马关山门”之称。传说“先有福圣，后有五台”，足以证明大福圣寺是文殊菩萨显现度化众生的第一个大道场。

大福圣寺历经沧桑，曾一度凋蔽破旧不堪，但佛号永年不散。直至2017年，才开始进行复建。在寺院附近，还有杨六郎点将台一座和千年古松树两颗，杨六郎曾带兵打仗在此埋伏战胜敌军，伏胜村也因此而得名。

当我们把目光投向路边，首先映入眼帘的是一群悠闲自得的牛儿。它们在温暖的午后尽情休息。这些牛儿或站或卧，形态各异，但无一不显得安逸和满足。有的牛儿静静地站立在路边，目光低垂，仿佛在沉思；有的则舒服地躺卧在草地上，四蹄伸展，肚子一起一伏地呼吸着，似乎在享受这难得的宁静时光。

路边的山上，此刻宛如一片洁白的海洋，盛开着白色的野桃花。那些桃花仿佛是春天派来的使者，她们簇拥在一起，形成了一片片、一层层的花海，将整个山坡装点得如诗如画。每一朵桃花都娇艳欲滴，小蜜蜂在花丛中飞来飞去，宛如一个个小精灵在枝头嬉戏。微风吹过，花瓣轻轻摇曳，散发出淡淡的清香，沁人心脾。这香气混合着泥土的芬芳和阳光的温暖，让人不禁沉醉其中。

经过连续骑行爬坡，我停下自行车，靠在一旁的水泥墩上，深深地吸了一口清新的空气。此刻的我，仿佛刚从一场激烈的战斗中解脱出来，身体虽然疲惫，但内心却充满了满足。我取出自行车里的水杯，打开盖子，一股清凉的水流入口中，滋润了我干渴的喉咙。这水仿佛有魔力一般，瞬间驱散了身上的热气，让我感到一阵清凉。接着，拿出准备好的水果迫不及待地咬了一口，那丰富的口感和美味让我暂时忘记了疲惫。水果的甜酸交织在口中，更是让我感到一阵清爽。

到达五台山五台圣境牌楼，算是真正踏入了这片神圣的土地。五台山，中国佛教四大名山之一，以其悠久的历史和深厚的文化底蕴吸引着无数游客。在这里，你可以欣赏到精美的佛像和壁画，感受到佛教艺术的博大精深。

从代县到五台山的骑行之旅，确实是一次充满挑战与欣赏美景的旅程。骑行115公里，其中爬坡50多公里，累计爬升1632米，这无疑是对骑行者体力和意志的双重考验。然而，这一路上的风景和景点，却让人忘却了疲惫。代县的古老街道，宁静的乡村，以及五台山沿途的山峦叠嶂、寺庙林立，每一处都让人流连忘返。我们一边骑行，一边欣赏着沿途的美景，感受着大自然的魅力，仿佛所有的疲惫都被这美丽的景色所消解。特别是到达五台山后，被那种群山环抱、绿树成荫，满山遍野的野桃花所吸引，更是让人心旷神怡，仿佛所有的劳累都被这开心与快乐所吸纳。所以，尽管这段行程充满了挑战和艰难，但我们却因为这一路上的美景和体验而感到充实和满足。

五台山文殊菩萨殿，又称文殊殿或佛光寺文殊殿，位于山西省五台县佛光寺内。这座大殿建于金天会十五年（1137年），是金代建筑的代表。文殊殿内，砖砌佛坛长5米，宽4米，高近1米，两侧嵌有砖雕花卉10幅。佛坛上塑有文殊菩萨骑狮像及胁侍共7尊。文殊菩萨头戴珠玉金饰花冠，面庞圆润丰满，形象生动逼真。此外，殿内还有獠蛮塑像，面色漆黑，前额突出，头发呈螺旋状，手执篮带，牵狮陪侍文殊，这反映了金代北方少数民族的特点。

文殊殿的天花板设计复杂且富有层次感，上面有多层檐口，檐口上绘制了各种各样的图案和动物形象，如龙和其他神话生物，这些图案不仅美观，还富有深厚的文化内涵。柱子和横梁上的雕刻同样精美绝伦，这些雕刻展示了中国古代建筑艺术的精湛技艺，每一处细节都充满了匠人的心血和智慧。

五台山善财洞是五台山上一处具有深厚文化底蕴的景点。善财洞寺分上下两院，相距约百米，背倚黛螺顶，面临清水河，景色十分优美。

登善财洞和黛螺顶，爬阶梯的过程是一次充满挑战的体验。登上黛螺顶共有1080个石台阶。这些台阶在佛教中象征着学佛路上要闯的108个难关。这些阶梯组成的石阶路名为“大智路”，依山而建，逐级而上，踏过1080级台阶，就能消除所有烦恼，增添智慧，逢凶化吉，一生安顺。这些台阶的数量还有特殊的寓意，如果三阶一拜就是360拜。

首先，来到善财洞，你会看到一条蜿蜒曲折的阶梯直通山顶。这些阶梯仿佛镶嵌在翠绿的山间，每一步都充满了对未知的好奇与期待。沿着阶梯攀登，你可以感受到山间的清新空气，阶梯两旁的树木郁郁葱葱，为攀登者提供了一片片阴凉。

下院是善财洞寺的主院，建于清乾隆年间，坐东向西。中轴线上有三进殿宇，两侧则是禅堂僧舍，布局庄严。大雄宝殿之后，东侧最高处有一排排红塔，如释迦应道塔、文殊大智塔等，这些佛塔做工精巧，每一座塔每一层的佛菩萨都不同，神态活灵活现，在青山碧水、草绿花红的映衬下，构成了一幅绝妙之境。

接下来是攀登黛螺顶的过程。黛螺顶的阶梯更加陡峭，仿佛直插云霄。但当你抬头仰望时，会发现阶梯两旁的山景更加壮观。山峰层峦叠嶂，让人感受到大自然的神奇与壮美。在登顶的阶梯上看到许多年轻游客，气喘吁吁，满脸通红时不时的停下来休息，看到我们这帮老头老太轻盈的步伐无不投来赞许的目光，直呼 厉害！哈哈虚荣心得到了满足。说实话这主要得益于经常骑车锻炼，骑车锻炼了腿的肌肉和肺活量，使人看上去显得年轻有活力。大家都来骑车吧。

登上黛螺顶看到一块写有“佛顶福地”石碑，上面的文字由一位名叫昌善的清凉山僧侣在壬寅年仲秋时节题写。上面的福字已经被游客摸的包浆了，这反映了游客对这块石碑的极高热情，“福”字在中国文化中象征着幸福、吉祥和美好。游客们通过触摸这个“福”字，希望能够沾染到福气，带来好运。这种行为体现了人们对美好生活的追求和向往。

为了沾点福气这美好的寓意，来大家都来摸一下。

上院则位于悬崖绝壁上，地势险峻，居高临下，别有洞天。在上院的悬崖上有一个石洞，被称为“善财洞”。据传说，这是善财童子修炼养性的地方，因此被人们称之为“台上圣迹”。善财童子系佛教谱系中的菩萨之一，原本很凶残，但后受文殊菩萨教化而成佛，是佛教用来宣扬“即身成佛”的例证。看图

香客双手捧香虔诚拜佛

和尚单手执机专心念经

从黛螺顶俯瞰五台山景区，分布着众多古老的寺庙和塔院。这些寺庙和塔院错落有致地分布在山间，与周围的自然环境融为一体。从山顶望去，可以清晰地看到这些寺庙和塔院的轮廓，它们或隐于山间林木之中，或屹立于山巅之上，构成了一幅幅美丽的画卷。远远看去白塔被脚手架包裹着，像是正在修缮。五台山白塔，全称释迦文佛真身舍利塔，位于五台山景区内的塔院寺中，是五台山的标志性建筑。大白塔的建筑风格独特，塔基为正方形，环周83.3米，通高75.3米。宝塔通体洁白，塔身状如藻瓶，方圆搭配，造型优美。塔顶之上，盖铜板八块，形成圆形，按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦地位安置，圆盘上面是风磨铜宝瓶。圆盘边缘还吊装36块铜质垂檐，每块长2米余，宽近1米。各垂檐下端，又挂风铃3个，连同塔腰风铃在内，共有252个。每当风和日丽时，云过塔移，鸟雀围翔，风吹铃响，别有一番情趣。

五台山黛螺顶，是五台山上一座历史悠久、闻名遐迩的古刹。它始建于明代成化年间，原名佛顶庵。在明万历二十年（1592年）进行了重修，到清乾隆十五年（1750年）改称大螺顶，随后在乾隆五十一年（1786年）改称为黛螺顶。黛螺顶的名称来源于其地形特点，每当夏天山上树木葱茏，从下到上好象一个盘旋而上的墨绿的大海螺，黛代表墨绿，螺指海螺，同时海螺又是佛教中的法器，因此得名黛螺顶。

黛螺顶坐东向西，占地近27000平方米，有殿堂房屋50余间。其建筑华美雅致，布局严谨规整。与其他寺院不同的是，黛螺顶有一座旃檀殿和一座五方文殊殿，天王殿供奉的是弥陀菩萨，后面是韦驮菩萨，左右为四大天王。

通往黛螺顶的大智路是1991年由台湾高雄宏法寺住持开证法师捐款50万元人民币修建的，全长508米，净宽2.2米，全部用五台山的青石铺制而成。据僧人们讲，走在大智路上能给人增添智慧，消除烦恼，逢凶化吉，一生平顺。

在黛螺顶上合影留个纪念

再来一张以五台山景区中心为背景的合影

五台山广化寺它是五台山著名的华严道场，广化寺坐北朝南，占地面积达13200平方米，视野开阔。寺庙的布局结构十分独特，现有殿堂6间，房间60余间。值得一提的是，广化寺内的十六尊者石刻是难得的艺术珍品。每位尊者均雕刻于一块石板之上，高1米，宽0.5米，黑底白线，生动逼真，栩栩如生。此外，广化寺的后殿为二层楼房，单檐硬山顶，五开间，两旁为耳房，原为供奉五方文殊的殿宇，现正在按照原样恢复。

五台山殊像寺，是一座历史悠久的佛教寺庙。它面对梵仙山，风景优雅，与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺山并称为五台山五大禅处，同时也是青庙十大寺之一。

殊像寺创建于元代，并在明代弘治年间和万历年间进行了重修。寺庙因供奉文殊菩萨而得名，寺内最著名的建筑是文殊阁（大殿）。现存殿宇为明弘治二年（1489年）由铁林果禅师主持修建的，大殿面宽五间，进深三间，重檐九脊歇山顶，是五台山台怀中心区最大的殿宇。殿内正中佛台上供奉的文殊骑狮塑像，高近十米，是五台山诸寺中最高大的一尊文殊塑像。

大文殊殿，或称菩萨顶大文殊寺的文殊殿，位于菩萨顶大文殊寺内。这座寺庙的历史悠久，创建于北魏孝文帝时期（471—499年），并在随后的朝代中经历了多次重修和扩建。

殿内供奉着文殊菩萨像，菩萨头戴珠玉金饰花冠，面庞圆润丰满，形象生动逼真。此外，殿内还有壁画和雕刻等精美艺术品，体现了古代工匠的高超技艺和深厚艺术造诣。

火神庙的主祀为火德真君，也称火神。火神在民间信仰中执掌人间健康寿命、官运财禄、福贵平安、婚姻子女等事务。火神庙也供奉有财神爷、月老爷等其他神灵，供信众祈求平安、健康、财富和姻缘等。

五台山塔院寺，位于五台山显通寺南侧，是五台山著名的五大禅处之一。这座寺庙原是大华严寺的塔院，但在明代永乐五年（1407年）进行了扩充建寺，并改用了现在的名字。塔院寺不仅是五台山的五大禅林之一，还是青庙十大寺之一，于1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。塔院寺坐北朝南，由横列的殿院和禅堂僧舍组成，气魄雄伟。寺内的主要建筑有影壁、牌坊、石阶、过门、山门、钟鼓楼、天王殿、大慈延寿宝殿、塔殿藏经阁等，共计殿堂楼房130余间，寺前还有三间木牌坊，玲珑雅致，为明万历年间所筑。

寺内的主要特色是其高耸的舍利塔，这座塔在青山绿丛之中格外醒目，成为了五台山的标志性景点之一。舍利塔全称为释迦牟尼舍利塔，俗称大白塔，通高七十五点三米，环周八十三点三米。塔基为正方形，藏式，全部用米浆拦和石灰砌筑而成。塔刹、露盘、宝珠皆为铜铸，塔腰及露盘四周各悬风铎，风来叮当作响，极富古刹风趣。

参观了塔院寺就要和五台山说再见了，下一站太原。

来到太原双塔寺已经是傍晚了，我们在双塔寺附近入住。

太原双塔寺，又称永祚寺，是太原市的一处著名古迹。它位于山西省太原市迎泽区郝庄镇郝庄村，坐南朝北，依山构筑，占地面积达到120000平方米。双塔寺始建于明万历年间（1573-1620年），是太原市的重要文化遗产之一。双塔寺由寺院、塔院和碑廊院三部分组成。寺院的主要建筑包括山门、前院东西厢房、二门、三门和后院的大雄殿、禅堂、方丈室等。塔院则是双塔寺的标志性建筑，现存有双塔、过殿和后殿。双塔是永祚寺的精华所在，位于寺的最高处，均为八角十三层仿木构楼阁式空心砖塔，高54.7米，南北对峙，蔚为壮观。双塔塔心中空，阶梯设在外壁与内壁之间，游人可盘旋而上，直至第11层，每层塔身都有券门，可眺望晋阳的美丽山川。

太原双塔公园是太原市东部的一座大型综合类公园，位于太原市东中环路以西、双塔北路以东、南内环东街以北、南沙河快速路以南，建设总面积达到89.6公顷，相当于1.5个迎泽公园大小。公园以“读历史、强信念、受教育、赏美景”为主题，围绕永祚寺、革命烈士纪念区、综合性公园三大功能区进行规划。

公园内以自然式道路布局为主，核心景区为双塔凌霄，并新建了清风竹晓书画院、丁香微雨观景亭廊、湖光塔影亭、沧浪抚水临水亭廊、桃蹊陌柳特色景观休憩场地、山色松风亭、叠翠观瀑跌水瀑布等景观。这些景观与公园内的植物景观相得益彰，形成了层次丰富、色彩变化鲜明的浑厚植物景观。

除了自然景观，太原双塔公园还设有红色教育主题纪念区、儿童活动区、体育健身区等，为游客提供了丰富的活动和娱乐设施。公园在东、西、南、北四个方向均设有出入口，其中南入口处将设置游客服务中心，为游客提供各项配套服务。

游览了双塔寺双塔公园，以双塔为背景来一张合影。