■佛陀观耕之唐代木雕太子静坐图

格致古社

此尊佛陀像，让人想起一则佛教故事——

乔达摩·悉达多在幼年的时候，就有沉思的习惯，在传统的“王耕节”时，净饭王带领乔达摩·悉达多来到田野，看见在田地里的农夫赤背裸身在烈日下吃力地劳作，耕田的牛被绳索鞭打皮破血流，被犁铧翻出来的小虫蚯蚓，被鸟雀竞相啄食，鸟雀又被蛇、鹰吞食。

这一幅幅生存斗争，弱肉强食的情景，使悉达多太子感到很痛苦，他无心游玩，就走到一棵阎浮树下静坐沉思。太子入定时，树影始终阴护着太子，未因时间的流逝而移动，周围的人见此大为震惊，连父王也不禁跪下礼拜。

此像似乎刻画了悉达多太子在阎浮树下冥思的场景。太子双目微睁，胸部宽厚而腹部凹进，以强调禅修呼吸时的屏息，此像左手握花网，也有认为是布帛，象征佛法永传。也有的造像双手置于腹前，手指相扣，结跏趺坐的，作深思貌。太子全身装饰华丽高贵，此像却比较简洁，有的造像戴敷巾冠饰，胸前项饰中央以一对摩羯鱼衒珠，耳环上有狮子头装饰，刻工精细。太子头顶阎浮树呈拱形，此时，树上应是繁花朵朵。佛陀身后有背光（残缺），表示光焰。

不知此说与作品是否吻合，待求教于方家。

佛陀造型合于早期佛范，形制在唐辽前后。此类佛像明显受到犍陀罗或笈多美术影响，又具中原特征，是佛法东渐的艺术呈现，也是当时的普遍范式，数量众多，但由于木雕保存相对困难，以致存世量极少，为世所珍。由于同类标准件十分稀缺，人们认知经验普遍不足，也给普世鉴定造成困惑，不乏“猜想”者。

高年份木雕造像凤毛麟角，极其稀见。得益于保存环境，此尊造像基本完好，殊为难得。

↓另外有一种造像，思维太子与思维弥勒，容易与之混淆。思惟太子与思惟弥勒两者也不容易区分。他们的区别不在动态，而是在装着上的差异，简约朴素的是思维太子，华服宝贵冠的则是思维弥勒。佛教造像林林总总，由于像教特质，众多的佛像造型雷同，并不好区分辩识。