<h1> 盼望清静，梦想悠闲。</h1><h1> 久住在高楼大厦之都，逼仄在钢骨水泥之间，看厌了熙来攘往之闹，听够了车水马龙之喧。常常想，何时得以走进五湖春，采菊东篱下？</h1><h1> 西湖有一座孤山，山不高而秀媚，林不森而幽雅，这里保存着一幅以北宋孤山隐士为主角的“梅妻鹤子”图。真羡慕这位爱好山水的林处士（林逋死后被宋仁宗赐谥和靖处士，人多称和靖先生），除梅花盛开之日闭门不出外，其余时日多闲放小舟，遨游湖山。春夏秋冬，寻四季风花雪月；东南西北，访八方山川形胜。一日之中，拂晓时洗眼拜观初阳台旭日；入夜后留心谛听净慈寺晚钟。山高宜极目，远望柳堤走马；昼长闲静坐，近观花港游鱼。徜徉六桥，受用十里荷香；陶然八月，尽享三秋桂子。林逋不是佛徒僧人，没有暮鼓晨钟之劳，敬神礼佛之苦，因此虽同在西湖山水中做自由之人，僧侣并不潇洒，隐士却是逍遥。</h1> <h1> </h1> <h1> 对今人来说，在“一尘不染”、“万象皆空”的世外云天隐居的美好故事，或许只能听听而已。不过我却相信古代确有集日月山水之胜的宁静、幽雅之地，甚至直到上世纪六十年代初我在浙大求学时，西湖两堤尚是游人寥寥，双峰三竺更是人迹罕至。我在一首诗中记述道：“犹记在杭城求学五年，西湖还是一个孤冷美人。当我行走在冷清的白堤上，如一叶孤帆航行在杨柳岸”。</h1><h1> 然而不久前重返故地，再到白堤，满眼是游人摩肩接踵，堤上人潮汹涌。刚刚离开喧嚣的帝都，没想到又陷入更加熙攘的杭城。白堤上的人流胜过长安街的车水，断桥上拥挤不堪的状况也远超北海大桥。原打算登临孤山，拜望一下那位清高、淡泊、自在、无争，无缘于惊天动地之英雄业绩的隐士林逋，却被眼前的那种春节赶庙会般的场面，搅得兴趣索然了。</h1><h1> 伴游的老潘对我建议：“老谢，你不要再怀旧了，两堤早非当年，三竺亦不清静，还是我带你去一个你没有去过的地方吧，相比之下，那还算得上一块净土。”</h1><h1> 于是我们从郭庄出发，沿杨公堤迤逦而行，途经卧龙桥、通利古桥、都锦生故居，大约20分钟后来到一个名为茅家埠的古村落。“深藏闺阁人未识”，一进村就看到水清山碧，草青花香，湖畔杨柳低垂，水边芦苇摇曳，绿荫丛中散布着幢幢充满民俗风情的楼屋，给人一种静谧、清幽、古朴之感。果然是一个环境优美游人也少的杭城私密打卡点，好像是专为老杭州特供的休闲胜地。</h1> <h1> </h1> <h1> 茅家埠其实指的是坐落于西湖边的“茅家埠村”，分为上茅家埠和下茅家埠，中间被龙井路隔断。茅家埠之名，传说是因明清时村口埠头布满茅草、野趣横生而得。另据《武林旧事》记载，旧时在此居住的大多是茅姓人家，以采茶养蚕为生。</h1><h1> 从茅家埠向西仰望，只见远处天竺山双峰削立，形同“天门”，仿佛佛国圣地近在眼前。旧时香客到天竺拜佛，先在湖滨雇条小船，一直摇到茅家埠，泊船登岸，这里也因此成了著名的“上香古道”起点。香客们多在茅家埠吃素斋后，沿着“上香古道”直奔天竺、灵隐。到上世纪40年代后期，从湖滨到灵隐开通了公路，香客和游客改乘汽车前往灵隐寺，“上香古道”逐渐归于沉寂。</h1><h1> 我与老潘沿着蜿蜒曲折的乡间小径，漫步于疏竹丛苇间。不时在茅草亭中静坐听风，近看野鸭戏水，候鸟低飞，远望青山蒙蒙，游船悠悠。</h1><h1> 随后我们乘坐游船沿河观赏古村风光。茅家埠的水域水面开阔，岸线曲折，那种自然、粗犷、野趣和人间烟火色彩，古风犹存。一座座古桥连着古道，手摇船进入一个个桥洞，桥洞外将看见什么呢？</h1><h1> 我们看见殷红的乌柏子了，</h1><h1> 我们看见白雪的芦花了，</h1><h1> 我们看见绿玉的翠鸟了，</h1><h1> 感谢天，我们底旅程，</h1><h1> 是在同样平静的水道中。</h1><h1> ——施蛰存《桥洞》</h1> <h1> “偷得浮生半日闲”，欣赏“乡村野趣图”。</h1><h1> 忍看断桥桥欲断，休闲乐在茅家埠！</h1><h1> 并非古人隐居之地，也算今人避世之处。茅家埠之游，遂我杭城之行的一大心愿也。</h1>