243组见习班第22天共读

修真

共读主题：道在哪里？美美的全家福！

👑久杰：

道在哪里？道在我们每个人心中。道生一，一生二，二生三，三生万物。所指的是每个人就是在修行自己心里的道。每个人心中都有善有恶。你的善大于恶，人就是善良的。每个人生下来都是善良的，后天因素决定了你这个人善与恶。向善而行，每个人修自己心里的道。

👼艳霞：

道的本质是什么？我觉得就是不同的人体验的道，就是他自己的道。另外就是善财老师后来说的。倒着生活。倒了活命。他说就是倒过来，平常我们就是夸夸其谈。倒过来想一下。我们应该去践行多言数穷不如守中。我觉得倒着活，本来我也以为是遵从这个大道的道，后来一看见是反过来，倒行逆施的倒。就相当于以终为始。你反过来想，你说的那些话是不是要说的？我做什么事情，我要达到什么目的，我应该从现在开始去怎么做。

👼梓琳：我前几天和家里人一起去我们非常知名的寺庙，就是求学孩子要考试，然后包括求姻缘，然后我们去走到最高的那个点，然后中间奉的是玉皇大帝，然后旁边就是太上老君，然后当时的那个侍者坐在那里，他就给我们解释，他说旁边的那个太上老君比玉皇大帝还大，还长老一些，因为他的道就是给玉皇大帝来做顾问。我们理解的顾问那一刻，我就对这个老子更生敬畏。原来善财老师带领我们读的这个。老子道德经是比玉皇大帝还高的一个圣贤，是带领玉皇大帝的圣贤，我就更能觉得我们现在好幸运，原来善财老师在他的老师引领下，能够带给我们这么多的圣贤智慧。

一次又一次的读到的过程当中，慢慢去领悟到一些话语的意思。就像刚才老师说知者不言者不知，就是我自己也会常犯的一个错误。聆听别人的话语可能没有那么尽兴，没有那么安静，总想特别快的表达出自己的观点。我发现身边很多人也有这样子的，就像我们说的沉默是金，其实是很难做到，恨不得把自己的想法观点理念全部都表达出来，但是其实不一定是正确的，至少是不智慧的。所以在这个悟道的过程当中，在学习的过程当中，在我们每天早上诵读的过程当中，我们好好的去领悟道，去与圣贤的智慧链接好。

👼彦竹：

我们说道可道，它很多时候不是我们能够用言语去进行表达的。我们在普陀行善财老师带领我们走的观音小道。让我们找一下菩萨在哪里？后来大家的分享当中就发现，原来菩萨都在我们自己心中，你看到那棵树像菩萨，你就觉得它是菩萨。看到那块石头像菩萨，它就是菩萨，所以说道就在我们的眼耳鼻舌身意当中。

其实这么久读道德经以来，我发现我自己能够稍微的慢下来。当自己脾气暴躁的时候，我能够觉知到自己立马知止制止。然后是当自己有些强的时候，立马想到了道德经里面的水。

另外倒过来去才能够找得到，所以当我们有财色名食睡这样的一些恶习的时候，我们立马就去觉察，然后去反过来去行之，反者道之动，弱者道之用。所以说我就觉得这个道德经这个智慧真的是非常的高深。关键是我们自己要拿来行拿来用，然后才能真的是为我们所用，一起践行道德经的智慧。

👼王艳：

对我最触动最大的就是这一段，每个人都活在自己的道理。不同道的人，自然拥有不一样的道理。问题是怎么才能从道生一，一生二，二生三，三生万物的？大千世界中找到无处不显的道。

听了那个视频，他说要第一个要换位思考，做这件事你思考一下这个结果对别人是什么，换位思考一下，从别人的角度去出发。另一个倒着生活。怎么去理解，我还没有想明白。第三个就是倒着活命。倒着活命的话，假如我的生命还有三天，那我最想做的是什么？第四个是倒着做。我想做的时候，我要想一下它带来的后果是什么。所以说我觉得。就是以终为始，然后就想一下它会带给我们什么样的后果，这样我们就能清楚我们当下该怎么去做。

👼咏梅：

我觉得善财老师的这一段音频都说到我的心坎里了，我觉得就这么多年一直都在追求这个东西。好在现在正式加入了道德经，再加上自己确实感觉自己在某些方面也已经在践行吧，或者尝试去做，比如他说的这个反者道之动，其实现在就确实很多时候我们来逆向思维来反向思维一下，包括他说的返璞归真复归婴儿，因为一直在这样比较丰盛的物质生活当中，现在就尽量让自己去过那些极简的。就不像以前那样对物质太丰盛的那种生活当中。所以现在第一就是让自己的思维跟情绪上极简，就是尽量减少很多的内耗，除了工作，那可能真的就是让自己放空或者是打坐或者是修行，就尽量不让自己思维上有一些负担，或者是尽量减少这些内耗，就是真的是把有限的精力放在自己的内观跟自省上，我觉得这一点就确实现在也是在践行这一块。

第二就是在比如说这个反者道之动，从反向方面，比如现在做很多的事，包括生活，其实时刻都是在想着。人的一生，虽然有几十年可能上百年，但是过一天是一天，也都会非常的珍惜当下每一刻。包括在做一些项目，也都是以终为始的去考虑，所以就现在我觉得今天听了老师这个道，我觉得就是我一直在追求的这一块，我觉得听了以后还是挺有感动的，在自己确实也在某些方面也是在尝试着去践行。

👼淑宁：

我想说的就是今天老师分享的主题，让我想到很多东西它的一个根本的原因，我觉得是在三个字：静，在，安。安静的静在，然后安它是一个动词。你只有静下来，才可以生发一切的东西，你不安的时候是无法生活的，我们知道现在道德经它很多句，我有的时候它会突然间可能就会冒出来一句。刚开始的时候，它会有一些硬性，比如说我要硬性去做，但是不太理解里面的意思，但是在走着走着的时候发现。这么做其实挺好的，它会自然的一种融入当中，我觉得是在所有的东西，确实在我们心中，像我以前，比如说我知道一些东西的时候，我就赶紧去分享。我现在就没有那种感觉了，我会稍微的思考一下哪些该讲，讲的是什么，能给别人带来什么，可能在每个人生阶段，他根据我们的这种经历体验不一样，他会内心当中的一种呈现都会发生一种变化，我觉得是守住的一个前提条件。我觉得还是在一种安当中，然后去守住那份静的感觉，让我们去生发更多的智慧在里边，然后每一个当下的所发生的东西。那份圆满当中留一个缺口。不再执着于那份事情，那份圆满。

👼陈蓉：

这个道在哪里。也是我一直在追寻的问题，这么多年的话也是。通过不断的修正自己来去理解这个道，然后也希望自己能够活在道中，因为只有活在道中，我们才能够就是有德，遵循了道，遵循自然发展的规律，我们才叫有德。我们做一个有道德的人，为什么包括我们现在做很多事情，包括我自己也是。可能遇见一个事情去外面社会上或者是啥，比如说大家以前热烈讨论的那个老人家摔在地上是扶还是不扶，很多人就展开了激烈的讨论，那我们的第一念是什么？第一念它是没有分别的，它是一个真我超我起主导作用，但是如果我们有这些意识，就是有一些社会上的一些世俗的一些观念加进来，一些意识层面的一些东西，就会觉得扶还是不扶。如果扶了会怎么样。所以就会慢慢纠结，最后就离道就很远了。

王阳明在这个问题上，他也讲了一个非常有趣的故事，然后他总结出一个就是说后人非常推崇的一个观点，就是无善无恶心之体。我们的本来是无善无恶，没有任何分别的婴儿一样，他就是对任何人，他都是婴儿的意识，他都不会说是对谁有分别之心，那有善有恶。既之动，如果有善与恶了，是不是我们的行为世界观就不一样了，那知善知恶是良知。为善去恶是格物，他这句话就会影响了很多的人，这句话也是我在做事情的过程中，会去通过他的这个指点会去反思自己。所以道在哪里，道就是在我们的每一个当下，在我们每一个念头当中，我们行在大道上活在觉知里面，这个道就有了。如果是跟着欲望走，跟着很多的一些分别一些执着的一些点去走，那我们就离道就太远了。

👼丽珠：

我简短的分享一下我的感受，我觉得我们就是在那个生活中遇到各种各样的事的时候，然后就是要我们要做事的时候要讲究做事的方法，还有道理也要讲。一个在心，一个在行，然后我们在学习学习道德经，我们就做到在生活中就是做到道生一，一生二，二生三，三生万物，然后还要道德经里说的那样。善者不辩辩者者不善，我们就是我觉得反正就是道德经，就是说的就是特别有道理，就是在我们生活中可以慢慢的体会。

👼彦竹总结：

今天超时了，深深的检讨我和久杰没有把控好时间。然后我觉得每位学长都分享的特别的好，就是尽量把老师智慧和我们自己的一个生活去结合起来。这就是我们九人连心共读道德经的一个最主要的作用，因为我们就是学了这些道和德，那就是要为我们所用，拿到我们生活当中去用。把道和德真正的在我们的眼耳鼻舌身意当中去行出来，这才是我们此生终极的一个目标。不然的话，我记得有位老师说，我们来到这个世界就单纯是一个造粪的机器，那就很有点浪费我们这难得的人身。所以我也希望我们九人一直能够心连心。一人掉线，八人连线，然后那样的一种状态，让我们活出道和德的智慧，真正的把自己活成一道光去引领更多的人去活出他们生命的一份精彩。