<p class="ql-block"> 溪口徐氏～仙溪书舍记</p><p class="ql-block"> 永康邑南五里许，地名仙溪，士友徐君居之。徐君读书好礼，构书舍数楹，集书于其中，其凡九经、诸史、百氏之书，卷者、帙者、高者、下者、薄者、厚者汗牛充栋。 徐君日则似钻蠹不出，夜则张灯听更漏，殆无休暇。一日余过访焉，且酌以酒，而告曰：筑此为读书处，积书于其中，虽不能成其事，亦日用之不可无者，子幸为我记之。余曰：子之若是，将以学古之道也，其意必有在矣。叩之而不言，似若不能出口者。余曰：子如不言，子为子言之。列御寇之学，以黄老清净为宗，其言变态屈折，溟涬虚无，超乎天地之外，出乎万物之上，凭虚御风，排云遺世，揑虚空而成粉滓，夺造化而归于一身。子将得之于心，而尽弃凡陋，其志在是矣。徐君又弗言。余曰：吾知之矣。韩退之、柳宗元、欧阳永叔、苏子瞻，擅文藻，夸雄词，开张变化，脍炙人口：李太白、杜少陵、王右丞、李长吉，占诗林吐艳丽雄放激烈，长篇钜章，戛玉铿金，为百代诗林之宗。子将忧思苦吟，度越诸子，操觚染翰，不至于极而不止，其志在是矣。徐君又弗言。余曰：吾知之矣。子将冥搜幽寻，剔污泽新，耻混同于流俗，而兼长乎众人，以善诸己，以淑诸人，以终其身，子之志在是矣。徐君又不之言。余曰：今知之矣。子将求周、程、张、朱之奥，周公、孔子之道，惟日孳孳而不足，使心与理涵，身与事安，达则展经纶，施规谟，使君为尧舜之君；宣圣德、布恩泽，使民为尧舜之民。一夫不得其所，一民不被其泽，坐不安席，面有忧色。若夫不遇则抱膝长吟，考槃邱壑，虽铁钺鼎镬之在前后，不足以动其心；颜巷之贫，匡人之难，不足以累其志，子之志在是矣。徐君始启口曰：我顾能言之，而不言者，政以待子言之。且犹未也，若夫盈天地之间者，皆物也。如日月之照临，风霆之流行，山岳之列峙，江河之流布，草木鸟兽，畅茂蕃植，亦莫不有理以寓之焉。理既寓之，而必研穷之，使理蕴于心，而道无所不在矣。穷则独善其身，达则兼善天下。而吾之书舍不为虚设矣。且吾祖读者此书，吾父读者此书，而余读者亦此书。而余书积之三世矣。余曰：余不能言之，若非子自言之，而余几或失其旨矣。因次其说，以为记云。徐君名奎，字焕文，世有令德，为婺之望族。</p><p class="ql-block"> 时</p><p class="ql-block"> 成化庚寅（1470）秋季之吉</p><p class="ql-block"> 乡贡进士考河南乡试 今任永康县儒学教谕 姑苏颜昱书</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 注：颜昱，江苏苏州人，乡贡进士（举人）曾担任河南乡试考官，于明宪宗成化间（1465-1487）来任永康县儒学教谕。培植多士，卓有政声。</p>