<p class="ql-block"><b>爻辞</b></p><p class="ql-block"><b>【经文+传文】</b></p><p class="ql-block"><b> 初六 晋如①，摧如：贞吉；罔孚②，裕无咎。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 《象》曰：“晋如摧如”，独行正也；“裕无咎”，未受命也。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>【注解】</b></p><p class="ql-block">①晋如：晋，同“进”；如，语气助词。</p><p class="ql-block">②岡：无。孚：信任。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【<b>译文</b>】</p><p class="ql-block"> 初六 进取之初有阻碍，持守正道则吉祥；初时不能见信于人，宽以待人则无咎害。</p><p class="ql-block"> 《象传》说：“晋如，摧如”，是因为军队能独行正道；“裕无咎”，是因为君子未领受王命。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【<b>爻意分析】</b></p><p class="ql-block"> 初六爻身为阴爻而居于初始之阳位，居位不当，与阳爻九四相应和，刚柔相济，上下互应，相得益彰，成其功用。爻辞中写道：“晋如，摧如，贞吉；罔孚，裕无咎。”初六爻在前进还是后退之间有所犹豫，其心正直，故能吉祥，但是行动并不确定，所以没有得到应有的信任，其行动还要等待时机，但是初六因为能坚守正道，所以无论前行还是后退，都会得到吉祥，没有错咎。</p><p class="ql-block"> 初六义因与九四爻应和，志在于行，但初六爻地位低下，阴柔顺从，前路有阴爻阻挡，如同被重阴遮蔽，所以有“晋如摧如”之象。初六唯有固守正道，宽裕自处，耐心等待时机到来，才不会招致过错。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【<b>可断结果】</b></p><p class="ql-block"> 初六爻一爻初始如同无知少年，涉世不深，还没有肩负任何责任与使命，是进是退都可按照自己的想法而决定，虽然行事反反复复，进退犹豫，但是毫无忌讳也不必承担错咎，但毕竟这种不坚定的举措，会令别人对初六信心大减。所幸初六爻贞静柔和，处事中正，在这种缺乏认可的局面之下，沉心静气，等待时机，顺势顺时而行，此种稳妥的做法自然不会带来灾祸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【<b>自取之道】</b></p><p class="ql-block"> 初六爻位于晋卦之初，一切尚在初始状态，并未承担官职，身负使命，所以供其思虑前途的时间很充裕，不必在仓促之间就做出选择，所以既不会冒然而进，也不会悻悻而退。初六爻前行之路因阴受阻，于是索性停下脚步，静待时机。与之应和的九四爻身在尊爻六五之侧，如同一位受到君主宠信的重臣，是以初六爻虽然暂时受阻，但是此种境遇绝不会长久，假以时日，必定为君王所知，为君王所用，所以初六爻只要安守心中贞静之道，不行遭人非议之举，静待时机便可。</p><p class="ql-block"><br></p>