晋祠：三晋文化的瑰宝，千年历史的见证。

史永坤

晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓，是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的珍贵的历史文化遗产，也是世界建筑、园林、雕刻艺术中公元七世纪至十二世纪间极为辉煌壮美、璀璨绚烂的篇章。 向曦门 晋文公祠 祠前广场 五孔桥 上生寺 鼓楼 东园 市楼 始建年代不详，朋隆庆元年（1567）重建，清光绪十五年（1889）重修，2007年重建。楼中原祀关帝，又名老爷阁。市楼跨晋水中河而立，下设孔道，上建高阁。旧时，晋祠为太原著名商镇，市楼位于市集通衢，周边人烟稠密，车马云集，为一时之盛。 坤顺门 中堡楼 创建年代不详，为明清时期晋祠民居院内后二楼。原本三层，最上层为木构，已毁；下二层为砖砌。楼建于高台之上，四面辟窗，每层转角均设有木梯可上下，顶层建有砖砌花栏墙。此楼采用了当地传统砖石楼阁的典型手法，是晋祠中堡仅存的建筑遗迹，具有重要价值。 晋水亭 　　晋祠是祭祀西周唐国诸侯姬虞的祠堂，创建于西周（公元前十一世纪)。北魏郦道元《水经注》中记载“沼西际山枕水，有唐叔虞祠。水侧有凉堂，结飞梁于水上……”可见晋祠早在一千五百年前已具相当规模。 　　晋祠文化遗存极为丰厚，有宋、元、明、清时期的殿堂楼阁、亭台桥、榭等各式建筑100余座，各种雕塑194尊，碑碣440余通，诗文匾联219幅，古树名木96株，其中上千年古树30株。在一处文化遗产中保存有如此众多的文物精品，实属罕见。特别是主体建筑圣母殿被誉为中国古代建筑史上北宋时期的代表作；我国桥梁建筑史上甚为罕见的十字形古桥鱼沼飞梁；稳如大殿、巧似凉亭的金代建筑献殿，为晋祠三大国宝建筑。保存在圣母殿内的宋塑群像突破了宋以前宗教造像的模式，而成为当时社会真实人物的写照，开创了雕塑艺术写实作品的先河，它不仅是中国雕塑史上唯一反映宫廷人物的造像，而且是中国雕塑史上艺术高超的罕见精品。此外，周柏、唐太宗李世民《晋祠之铭并序》碑等也尤为珍贵，具有极高的历史和艺术价值。晋祠难老泉水昼夜涌流，声响如玉，更为祠区特色。 水镜台 创建年代不详，明万历元年（1573）、清道光二十四年(1844)重修,集中体现了中国古代建筑殿、台、楼、阁四种风格，前部为单檐卷棚顶，后部是重檐歇山顶，是古时酬神演戏的戏台。 　　戏台正中央悬挂“水镜台”匾，是清乾隆年间翰林院编修晋祠人杨二西所书，为晋祠三大名匾之一,被誉为“秀丽之笔”。 “水镜”二字取自《汉书·韩安国传》“清水明镜不可以形逃。” 胜瀛楼 创建年代不详，重檐歇山顶楼阁式建筑，楼高17米，上下两层，楼内设木梯登临。东西向分别悬挂“胜瀛”“栖云”匾额。凭栏远眺，四面风景尽收眼底，古人谓其“危楼起天半，周栏四望通”“水光射檐动，山色入廊空”，“胜瀛四照”为晋祠内八景之一。 会仙桥 明代石桥，又称“金人桥”。位于水镜台西面，相传某年四月十四明代翰林罗洪先与仙人在桥上相会，故名。桥长6米，宽3米，桥面中部凸，东西各有台阶数级，南北有石栏围护，两侧均有题字。桥东原立有二石柱，刻“军民人等至此下马”、“禁止桥西樵牧纲钓”。 金人台 古称“莲花台”，俗称“铁汉桥”，台四隅各铸铁人一尊，因铁为五金之属，故称金人台。东北隅铁人为民国二年（1913）补铸，其余三尊均为北宋铸造。其中，西南隅铁人铸造于北宋绍圣四年（1097），保存最为完好，代表了中国北宋时期冶铁和铸造技术的高超水平。台中为专供上香所用琉璃香亭。 古柏 白鹤亭 又名“水亭”、“小兰亭”，明嘉靖年间（1522一1566）创建，清乾隆四十三年（1778）、道光二年(1822）均有修缮，由主亭及两耳亭组成。主亭原为跨河南向，现朝北，名口“流碧榭”。因亭若白鹤展翅飞于水面，故曰“白鹤亭”。 精致漏窗 对越坊 建于明万历四年（1576）。“对越”二字取自《诗经·周颂》：“秉文之德，对越在天。”“对”为报答，“越”为宣扬。“对越”在此意为报答宣扬圣母的功德。“对越”匾相传由明太原县举人、书法家高应元所书，整饬遒劲，宛如山岳嵯峨。棱角俏丽，不可揣摩，被誉为“雄奇之笔”。为晋祠三大名匾之一。 钟鼓楼 建于明万历三十四年（1606），左为钟楼，右为鼓楼。钟鼓是古代报时的工具、祭祀的法器。《晋祠志》载，晋祠每晚要由守庙祠官于钟楼撞钟，称为定夜钟。撞钟方法独特，为48次，方法是“紧击七，缓击八，如是各三度，未后击三声”。 献殿 建于金大定八年（1168），为祭祀时陈列供品的场所。面阔三间,进深两间,四周槛墙，上置棂栅。中国现代建筑学家梁思成赞誉献殿“梁身简单轻巧，不弱不费，故能经久不坏”。“全部所呈现象颇为灵巧豪放”。是我国现存有明确纪年最早的献殿，为晋洞三大国宝建筑之一。 鱼沼飞梁 创建年代不详，最早见于北魏郦道元《水经注》，现存实物建于北宋。桥面呈十字形，东西平坦，南北下折，视之如鸟之双翼。 　　“鱼沼”为晋水第二泉源。“飞梁”系沼上石桥。梁思成言：“此式石柱桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵”。为晋词三大国宝建筑之—。 千年古柏 　　晋祠圣母殿是晋祠建筑群的主体，创建于北宋太平兴国九年（公元984年）。圣母殿是晋祠三大国宝建筑中价值最高，其价值主要体现在大殿的建筑形制、规格和构造方法，堪称北宋建筑的代表作。 　　圣母殿位于晋祠的中轴线西端，背靠悬瓮山，前临鱼沼飞梁桥，南北两侧有“难老”和“善利”两泉呼应，坐西朝东，冠于全祠。圣母殿长31米，宽25米，大殿为重檐歇山顶，总高19米，面宽七间，进深六间，平面近似方形，主要景点有大殿“副阶周匝”、大殿四周26根柱子、殿身拱眼壁画、石雕螭首等。 　　圣母殿内没有一根柱子，这是中国建筑史上的一个独特之处。据说，宋朝年间，朝廷下旨要在晋祠内修建圣母殿，按照朝廷的旨意，圣母殿内还要摆放43尊塑像。工匠们看到这个模型兴奋万分，他们决定就按照这个模型来修建圣母殿，本来想感谢一下这位老人的帮助，可是老人却再也杳无音信了。有人说，这位老人是古代木匠鼻祖鲁班显灵。当然这只是一个美丽的传说，但是它从一个侧面反映了当时工匠们的高超技艺。 圣母匾 　　晋祠圣母殿的两个守护神是方弼和方相。方弼和方相都是古代用以驱疫避邪和出葬时开道的神像，在晋祠圣母殿中，他们的角色就是守护神。方弼和方相的形象通常出现在古代的神话传说中，而在现实生活中，他们也常常被用来象征保护和平安。 　　圣母坐像最为突出，圣母坐木制方座，头戴凤冠，面部静谧慈祥，双腿盘坐，双手隐于袖中,一置胸前,一置腿上，蟒袍自两膝向下沿方座垂下，整个塑像呈稳定的三角形，形态显得特别端庄。 宋代塑像 圣母殿内保存有宋代彩塑41尊，是当时宫廷生活的真实写照。尤其是其中的33尊侍女像，身体的丰满与俊俏，脸庞的清秀与圆润，各因性格和年龄而异；口有情，目有神，姿态自然，呈现出极不相同的思想感情与个性特征。现代雕塑大师刘开渠曾赞誉其“是古今中外历史上最伟大的雕塑作品之一，是我国雕塑艺术宝库中的珍品，在我国的雕塑史上、美术史上占有重要的地位”。为晋祠三绝之一。 　　晋祠主殿内供奉周武王王后、唐叔虞之母——邑姜，宋代加封“显灵昭济圣母”。殿高19米，重檐歇山顶，面宽七间，进深六间。 　　大殿四周国廊，古称“副阶周匝”，是中国现存古建筑中的最早实例。前廊廊桂上八条木雕蟠龙，是中国现存古建筑中的弧例。 圣母殿匾额大集 　　圣母殿是中国宋代建筑的代表作，对研究中国建筑发展史具有重要意义。 台骀庙 明嘉靖十二年（1533）由浙江按察副使、太原县东庄人高汝行创建，历代均有修缮。殿中供有台骀像。台骀，少昊后商，中国上古时代的治水英雄。因治理汾水有功，被后世尊为汾水之神，相传为张氏祖先，后晋时与唐叔虞一同加封神号，称“昌宁公”。 真趣亭 建于民国五年（1916）。时任山西第十二混成旅旅长黄国梁游览晋洞，觉饶有真趣，故建亭于此，作为难老泉临流揽胜之处。 　　亭为单檐歇山顶，平面呈长方形，四壁敞空，亭四面皆有匾额题字，分别为“迓旭”“挹爽”“真趣亭”“清潭泻翠”。登临亭中，凭栏听泉，尽显晋祠之清幽雅致。 晋阳第一泉 水母楼 又名梳妆楼、水晶宫，创建于明嘉靖四十二年（1563）、供奉水母娘娘，清代敇封为“敷化水母之神”。一层石洞三窟，内供水母娘娘坐瓮羽化铜像，梳妆未尽，神态自若，二层供水母神像和待女像共九尊。其中待女像前为美人，后似游鱼，故称东方“鱼美人”。南北山墙绘有明代壁画“水母出巡图”。 难老泉水 碑记 　　《晋祠铭》全称《晋祠之铭并序碑》，此碑系唐太宗李世民撰文并书丹的碑刻，创作于唐代贞观二十年（646年），书体为行书。此碑现收藏于山西省太原市晋祠内唐叔祠山门之左侧的唐碑亭（又称贞观宝翰亭）内，亭内立有两通石碑，一座为唐太宗亲书原碑，另一座为清乾隆三十七年（1772年）依照旧拓片摹刻的复制碑。 《晋祠铭》碑高195厘米，宽122厘米，厚26厘米。碑额高108厘米，上刻“贞观廿年正月廿六日”九字，用“飞白”笔法写成。碑额左右各雕螭首一对，并头下垂，为唐代碑额的特点。《晋祠铭》全文总共1203字，28行，每行44至50字不等。碑的四面都刻有文字。碑阳面的文字记唐立国后的文治武功并歌颂唐初的治国方略。碑阴刻有长孙无忌等功臣的姓名。碑的左右两侧刻有宋朝人游览时书勒上石的文字。《晋祠铭》开创了行书上碑之先河，被后人誉为仅次于王羲之《兰亭序》的行书杰作。 复制碑 晋溪书院 初名晋溪园，明嘉靖十一年（1532）四朝重臣王琼创建，为其私人别墅、后改建为书院，称“晋溪书院”，为旧时晋阳士子进学及太原县试之所。1993年重建，为前后两进院落，后院辟为子乔祠，供奉太原王氏始祖王子乔，是海内外王氏后裔寻根祭祖的重要场所。