湖南郴州苏仙岭三绝碑和祁阳浯溪摩崖石刻

陇南人余松敏

摩崖石刻，历来是书法爱好者的朝圣之地，是古迹探寻者的向往目标。湖南郴州苏仙岭和祁阳浯溪就是久已心仪的藏宝之地。

一、郴州苏仙岭三绝碑 据说中国有十大“三绝碑”，苏仙岭三绝碑位居十大“三绝碑”之首。以“秦少游词、苏东坡跋、米芾字”之“三绝”而闻名。

宋代（公元1096年）秦观（秦少游）因新旧党争被削去官职，从京城流放到荒凉的郴州。秦观深感怀才不遇，报国无门，登上苏仙岭，触景生情，写就千古传唱的名词《踏莎行·郴州旅舍》，借以抒发胸中的积怨和愤懑。“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断知何处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里残阳树。驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江本自绕郴山，为谁流下潇湘去？”

（图中的三绝碑是仿刻的，从石料材质和书法笔迹即可看出，虽然碑旁并无说明。）

秦观好友苏轼（苏东坡）看到《踏莎行·郴州旅舍》后，感同身受，爱不释手，特地将其书写于扇子上，时时观赏吟咏。当获知秦观客死腾州（今广西梧州）时，悲愤溢怀，倍感痛惜，洒泪挥豪，作跋于其词后：“少游已矣！虽万人何赎？”。此后，宋代书法家米芾把秦观的词和苏轼的跋书写下来刻于碑上，称为三绝碑。到一百多年后的1266年，由郴州太守把原碑拓上，转刻在苏仙岭白鹿洞旁的大石壁上，这就是我们现在所看到的“三绝碑”，现位于保护亭内木栏杆前的崖壁上，这是真迹，虽然字体被涂上了绿漆。 三绝碑身处荒凉偏僻苏仙岭，1949年后，杂草荆棘丛生，逐渐鲜为人知。1960年3月，毛泽东到南方视察后，专列离开广州北返进入郴州地界，湖南省委书记张平化、郴州地委书记陈洪新等一同到车上汇报工作。毛泽东问陈洪新郴州“三绝碑”的保护情况，并侃侃而谈，而湖南官员对此一无所知。毛泽东还琅琅有韵地背诵了《踏莎行•郴州旅舍》，毛泽东还特别嘱咐：这块碑是很有价值的，要很好地加以保护。
陈洪新回到郴州后，专程到郴州师专请教古汉语单泽周教授，这才知道“三绝碑”就在苏仙岭白鹿洞上面。随后，这位教授与陈洪新等地委领导一同前往苏仙岭，并在杂草荆棘中找到了“三绝碑”。此后陈洪新主持修建了一条可以直达“三绝碑”的公路，还在碑上盖了一座护碑亭。 苏仙岭白鹿洞因三绝碑出名，游客观赏三绝碑，顺便探望白鹿洞，就是一个普通的溶洞而已。
二、浯溪摩崖石刻 浯溪摩崖石刻位于湖南祁阳湘江西岸与浯溪交汇处。湘江日夜流淌，述说着历史的名人轶事。 当年唐代文学家元结出任道州刺史，赴任途中经过祁阳城郊，发现江畔的山崖风景不错，遂把山下无名溪水命名为“浯溪”，刻石于山崖。把无名石台命名为“峿台”，建亭命名为“痦庼”，合称“三吾”，并亲自撰写铭文，请书法家书写，刻于山崖上。此后辞官隐居在浯溪，直到终老。 浯溪现存摩崖石刻505方，荟萃了唐、宋、元、明、清、民国历代名家400多人的书法作品，如颜真卿、黄庭坚、秦观、李清照、米芾、范成大、张栻、沈周、董其昌、顾炎武、王夫之、何绍基等。浯溪摩崖石刻是我国现存最大的露天碑林，1988年，被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。 浯溪摩崖石刻最著名的是《大唐中兴颂》碑，公元771年，元结的好友兼安史之乱平叛战友颜真卿来浯溪看他，元结就请大书法家颜真卿把自己十年前的旧作《大唐中兴颂》修改后书写出来，请人刻在崖壁上，成为自家后院风景。

元结的诗文，颜真卿的书法，浯溪的崖壁构成“三绝碑”，留存至今，成为国之瑰宝。《大唐中兴颂》碑亦是中国十大三绝碑之一。

《大唐中兴颂》碑全文。

大唐中兴颂有序。
尚书水部员外郎兼殿中侍御史荆南节度判官元结撰。金紫光禄大夫前行抚州刺史上柱国鲁郡开国公颜真卿书。
天宝十四年，安禄山陷洛阳。明年，陷长安，天子幸蜀，太子即位于灵武。明年，皇帝移军凤翔。其年，复两京，上皇还京师。於戏！前代帝王有盛德大业者，必见于歌颂。若今歌颂大业刻之金石，非老于文学，其谁宜为？颂日：噫噫前朝，孽臣姦（奸）骄，为惽为妖。边将骋兵，毒乱国经，

群生失宁。大驾南巡，百寮窜身，奉贼称臣。天将昌唐，繄睨我皇，匹马北方。独立一呼，千麾万旟，戎卒前駈。我师其东，储皇抚戎，荡攘群凶。复复指期，曾不逾时，有国无之。事有至难，宗庙再安，二圣重欢。地辟天开，蠲除袄灾，瑞庆大来。凶徒逆俦，涵濡天休，死生堪羞。功劳位尊，忠烈名存，泽流子孙。盛德之兴，山高日升，万福是膺。能令大君，声容沄沄，不在斯文。湘江东西，中直浯溪，石崖天齐。可磨可镌，刊此颂焉，何千万年！上元二年秋八月撰，大历六年夏六月刻。 浯溪的《大唐中兴颂》碑，在旧文中添加了“湘江东西，中直浯溪，石崖天齐。可磨可镌，刊此颂焉，何千万年！”

宋代、明代、清代、现代均有建亭保护《大唐中兴颂》碑，只是现在的亭阁保护范围更大，结构更牢固。

《大唐中兴颂》碑的碑面，高宽各3.2米左右，每个字约15厘米大小，为国内现存三块《大唐中兴颂》碑中最大的一块，也是刻石最早的一块。 宋代诗人黄庭坚来到浯溪观赏《大唐中兴颂》碑，曾作诗《书摩崖碑后》刻于浯溪崖石上：“春风吹船著浯溪，扶藜上读中兴碑，平生半世看墨本，摩挲石刻鬓成丝。......”可惜浯溪石刻太多，且年代久远，我们并没找到原作石刻。 在《大唐中兴颂》碑不远处的崖壁上，嵌有黑色大理石镜石一方，宋代已盛传于世，历代都有咏镜石的诗。民间还流传许多有关镜石的传说故事，使得平民百姓“纵然不识吴钩字，也为摩挲石镜来”。 浯溪阴刻篆书异体字“福”，寄托古代人对生活的良好祝愿。 浯溪阴刻篆书异体字“寿”，据说，它不仅仅是一个“寿”字，还包含有日、月、星，天、地、人，金、木、水、火、土等6句话20多个字，有18种说法，都是给予人们美好的祝福。 浯溪摩崖石刻的书体，篆、隶、楷、行、草诸体皆全，是书法宝库。图中右上角有浯溪最大的石刻“圣寿万年”四字，单个字直径达2.3米，落款的小字为“明嘉靖卅七年戊午”。 浯溪石刻的“画山”二字，形象地描绘了浯溪摩崖石刻的美丽景致。 龟石古篆，碑形似龟，是浯溪最古老的两块碑。在龟身上有古篆文，左为唐代诗人元结《浯溪铭》，唐代书法家季康书，玉著篆。右为元结《痦庼铭》，唐代宰相袁滋书，钟鼎文。现在这两块石碑都被列为国家一级文物，视为国宝。 元结撰文《峿台铭》，唐代瞿令问篆书为悬针篆，悬针是小篆的别体，“字必垂书细末，细末纤直如悬针”。 高崖上直径2.7米的“夬”（读音“怪”），为宋代尚书部官员外郎武陵柳应辰书刻，下有夬符镇妖的汉语拼音和篆字。“夬”符，原是《易经》里的“夬封”，以正压邪，故名“镇妖符”。传说柳应辰道法高超，一夜，泊舟浯溪，遇妖作孽，他急以朱砂笔在妖掌上划成此符，顿时雷火闪电，风雨大作，妖不见了，天一亮，那“夬”符出现在高崖上，笔划中间还留有妖魔血迹（矿物氧化的暗红色）。从此浯溪妖魔绝迹，游人揽胜平安无事。 经浯溪文物工作者的努力，查明自唐代（767年）至民国9年（1920），现存300多人的诗、词、书、画、题词石刻（包括残碑）共计505方，其中唐代30方，宋代113方，元代5方， 明代78方，清代88方，民国9方，还有时代不明的182方。图为清代越南使臣诗碑刻，“地毓浯溪秀，山开镜石名。莫教尘藓污，留照往来情”，见证了中越之间的友好情谊，是极其重要的历史资料。 2023年11月10日-11日游览

2024年5月1日完成游记