骑游山西（一）

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骑行两千五百里游览表里山河

穿越上下五千年参观人文古迹

2024年4月9日骑游山西正式拉开序幕，从提出、策划、景点路线到路书成型，已经过去几个月了，把山西的大多数有名气的景点囊括在了1200多公里的路线上。路线是从大同开始到运城结束，途径大同古城墙、九龙壁、华严寺、夏寺华严宝塔铜铸地宫、代王府、云冈石窟、万人坑遗址、到部队打卡、浑源、悬空寺，北岳恒山、应县木塔、广武明长城遗址、雁门关、代县、代州文庙、仁安寺、白云寺、穆桂英纪念殿、峨嶺寺、大福圣寺、五台山文殊菩萨殿、善财洞、金界寺、佛顶福地、黛螺顶、廣化寺、殊像寺、塔院寺、火神庙、太原双塔公园、迎泽大街、永祚寺、纯阳宫、五一广场、山西博物馆、山西省展览馆、蒙山大佛、太原古县城、晋阳福塔、晋祠、晋溪书院、三晋名泉、水镜台、乔家大院、平遥古城、山西王家大院、广胜寺琉璃塔、洪洞大槐树、广济寺、徐向前纪念馆、华门、尧庙、云丘山景区、万荣东岳庙，飞云楼、黄河一号公路、后土祠、秋风楼、傅作义生平馆、普救寺、莺莺塔、蒲州古城、蒲津渡遗址、鹳雀楼、中条山神潭大峡谷、扁鹊廟、解州关帝廟、春秋楼、运城关圣像景区、运城盐湖等70余景点。

参加这次活动的有老洪、枫叶、杨船长、顺其自然、老薛，雪儿、小龙女、拈花一笑、KYL9位骑友，历时17天，其中骑游13天，来回4天。

出发时骑友们前来送行，祝大家一路平安，开心快乐。

中午定海大巴到杭州，晚上杭州乘20点30分K892次火车去大同。K892次杭州始发站大同终点站，行驶时间24小时21分。

骑游山西，听起来真的让人兴奋呢！想象着车轮滚过古老的街道，风吹过脸庞，那份自由与惬意简直无法用言语形容。

大家肩膀上挎着自行车包带，手里提着行李包，走进了杭州城站，看女同胞一点不输男同胞。

在车站候车大厅还展示一字马，引来了大家围观和赞誉。

我觉得骑游不仅是一种旅行方式，更是一种生活态度。它让我们能够更贴近自然，更深入地感受每一处风景的独特魅力。而山西，作为中国历史文化的重要发源地，更是有着无数值得我们去探索的宝藏。

这是这次活动的一老一少，看他（她）们有多开心。

在准备这次骑游的过程中，我看了许多关于山西的资料，了解了它的历史、文化、风土人情，以及地理位置把一个个景点从北到南按顺序串联起来，每天骑多少路看那些景点，住什么地方做成路书。

途经石家庄，

期待在骑游的过程中，能够遇到各种有趣的人和事，能够感受到山西的厚重与温暖。我相信，这次旅行会成为我人生中一段难忘的记忆。

石家庄北站

在火车上，大家围坐在一起，兴奋地畅谈着即将开始的骑游山西之旅。空气中弥漫着一种期待与喜悦的气氛，每个人的脸上都洋溢着笑容。

有人开始分享起自己之前骑行的经历，讲述着路途中的趣事和挑战，引得大家频频点头，仿佛已经身临其境。

到达太原境内

大家纷纷表示，骑游山西不仅是为了欣赏美景，更是为了体验一种不同的生活方式，感受大自然的魅力。我们期待着在旅途中相互帮助，共同面对挑战。

随着火车的缓缓前行，大家的谈话也愈发热烈。我们已经到了山西太原境内，看到了山西壮丽山河、古朴建筑。这次骑游山西之旅，注定会成为我们人生中一段难忘的经历。

大家对骑游山西的期待各有不同，展现出了各自的独特视角和兴趣点。有的朋友期待通过骑游更深入地了解山西的历史文化。他们渴望在旅途中探寻古迹，感受那千年岁月的沉淀。对他们而言，骑游不仅是一场身体上的旅行，更是一次精神上的洗礼。还有的朋友则期待在山西的大自然中尽情骑行，感受那种与风竞速、与自然融为一体的快乐。他们希望能在青山绿水间，释放自己的压力，找回内心的平静。

当火车缓缓驶入太原火车站，我们一行人兴奋地涌向站台，准备在这里留下一张珍贵的合影。

太原火车站的站台宽敞而整洁，人来人往，热闹非凡。我们找了一个写有太原站的地方，排成一排，每个人的脸上都洋溢着笑容和期待。

火车缓缓驶入大同站，即将抵达我们骑游山西的第一站。车厢内充满了期待与兴奋的氛围，每个人的脸上都洋溢着对未知旅程的好奇与向往。

大家纷纷起身，开始忙碌起来。取出自行车开始安装轮胎，书包架和行李包，有的人则忙着调整车座的高度和角度，确保骑行时的舒适与安全。

站在车厢门口，我们回望了一眼这个陪伴我们抵达第一站的“移动之家”，心中充满了感激。然后，我们鱼贯而出，走出了大同站，在车站广场合影留念，骑游山西的旅程即将正式拉开帷幕。

走出大同车站看到的是一个完全陌生的城市，因为1974年我第一次来大同的模样已经完全没有了，半个世纪过去真是沧桑巨变，眼前展现的是一幅现代化城市的巨幅画卷。

晚上20点51到大同，古城边找个住宿入住。

来到山西吃一碗刀削面是必不可少的，我们在山西的第一个早餐就是刀削面。这些面条并非机器压制而成，而是由熟练的厨师用特制的刀具一刀一刀削出来的，每一刀都蕴含着匠人的心血和技艺，让我感觉到了50年前的刀削面味道。

刀削面口感外滑内筋，软而不粘，越嚼越有劲道。每一口都能感受到面条与汤底、配料的完美融合，让人陶醉其中，看大家吃的多有味道。

山西刀削面，不仅是一道美食，更是一种文化的传承。它代表着山西人民的热情和智慧，也展现了中国饮食文化的博大精深。如果你有机会来到山西，一定要尝尝这道地道的山西刀削面，相信你会被它的美味所征服。

吃完刀削面，跨上自行车，今天的第一站——大同古城。

大同古城位于山西省大同市平城区中部，是中国首批24个国家历史文化名城之一，也是中国九大古都之一。这座古城的历史可以追溯到北魏时期，曾是北魏的首都，辽、金时期也曾作为陪都。大同古城是大同市历经朝代更迭与历史演变的见证者和承载者，是弥足珍贵的历史文化遗产和文化旅游资源。

大同古城墙高达14米，上宽12米，下宽18米，城墙周长7.24公里，占地面积3.28平方公里。城墙设有四门，分别是东和阳门、南永泰门、西清远门、北武定门，四门之上分别建有城楼，包括月楼、箭楼、望楼、角楼等，形成了独特的建筑风格。此外，四门之外还建有瓮城、月城、护城河等防御设施，显示了古城军事防御的重要性。

游玩大同古城墙，是一次穿越历史、感受文化魅力的奇妙旅程，是一次视觉的盛宴，更是一次心灵的洗礼。在这里，深刻感受到了历史的厚重和文化的魅力，体验到了古城墙的独特韵味，也让我对大同这座城市有了更深的了解。

站在城墙上俯瞰整个城市，视野开阔，景色宜人。远处现代高楼耸立，近处古街道纵横交错，一切都显得那么和谐而美好。在这里，可以感受到古城墙的厚重与城市的活力相互交融，形成了一种独特的韵味。

沿着城墙漫步，可以看到城墙上的城楼、角楼等建筑，它们错落有致地分布在城墙之上，构成了一幅美丽的画卷。这些建筑都有着独特的造型和风格，有的古朴典雅，有的雄伟壮观，让人不禁为之赞叹。

大同古城内的魁星楼，是明清时期标志性的文化建筑之一，这座楼位于武定街与大十字街交汇处，是根据左云县魁星楼的相关资料复建的。其建筑特色鲜明，为五层三檐、明三暗二的盔顶楼阁式建筑，底层四面通街，平面呈正八边形，总高31.24米。楼内一层供奉的魁星，是主管科举、功名的魁星神祇。这一神祇由科举制度与民间信仰结合而生，明清两代读书人对其的祭拜兴盛一时。魁星在民间信仰中被赋予了特殊的象征意义，代表着国家的文运和广大考生对于考试公平、公正的追求与渴望。

图的左边为大同代王府，是明代规模较大的一座藩王府邸，以三大殿为中心，占地19万平方米，拥有大小宫殿二十多座，房屋八百余间。这座王府于明太祖洪武二十五年（1392年）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，在辽、金西京国子监的基础上兴建，于洪武二十九年（1396年）建成。它是一座长方形城池，南北长690m，东西宽260m，四面围有数米高的墙垣。代王府内的建筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中心为承运殿、圜殿、存心殿，是代藩举行大典礼的地方。内廷的中心是长春宫、交泰殿、坤宁宫，是代王和代王妃居住的正宫。代王府历经了明王朝由建国而至失国的历史过程，先后有11位代王在此处理政务和生活起居，承载了极其丰富的历史文化信息。

然而，崇祯十七年（1644年）3月，末代代王朱传㸄被执，王府毁于大火，仅九龙壁幸存。幸运的是，2011年3月，作为名城复兴的重点工程之一，大同市恢复重建代王府的工程全面启动。这是新中国复建规模最大、复建最为完整的木质结构古建筑之一。2015年9月，代王府中轴线建筑群的复建工程进入收尾阶段。2023年7月31日，代王府景区恢复对外开放。

大同九龙壁是位于山西省大同市内东街南侧的一处古建筑，它是明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府前的单面五彩琉璃照壁，是全国第三大的九龙壁，距今已有600多年的历史，也是建筑年代最早、规模尺度最大、也是最富艺术魅力的一座。它长45.5米、高8米、厚2.02米，体积是北海九龙壁的三倍，建造年代比北京北海九龙壁早250年，与北京故宫和北京北海公园的两座九龙壁相比，大同九龙壁壁身上的九条龙皆为四爪龙，而不是五爪龙。此外，龙的尾巴梢没有尾鳍，龙身上的鳞片是平行排列，而不是相互交错排列。

壁体由三部分组成：底部为须弥座，中部为壁身，上部为壁顶。壁身的第一层是麒麟、狮子、猛虎、梅鹿、飞马等动物图案，第二层是行龙。壁前有一个影池，长34米、深0.8米，石勾栏围绕。池中清水如镜，九条巨龙倒映池中，形成一幅生动的画面。壁顶为单檐五脊，正脊为高浮雕的多层花瓣、花朵以及行龙等，脊兽俱全，两侧是雕刻的龙吻。

大同古城的四牌楼，位于山西省大同市旧城中心，确切地址是大同市平城区大同古城大东街8号。这座建筑由四个相连的牌坊组成，是明代洪武年间大将军徐达为壮军威、颂功德而修筑的。它不仅是历史的见证，也是大同古城的标志性建筑。四牌楼建筑为木结构，四个牌坊分别面向东西南北四个方向，形成了一个环岛。每个牌坊都有三个门，即正中的正门和两边的旁门。牌坊高三丈余，正门上有五朵斗拱，旁门上各有四朵斗拱，顶为悬山顶，覆瓦。每个牌坊都有四根通天柱，均为朱红色，顶上覆黄色琉璃，显得庄重而华丽。

更为特别的是，正门的枋额上有清代大同书法家王德馨书写的街名，“和阳街”、“清远街”、“武定街”、“永泰街”，均为黄底黑字，欧体，字迹清晰，书法优美，为大同古城增添了一份文化气息，然而，近年来四牌楼也经历了损毁与修复。在2012年9月开始修复之前，四牌楼曾于1954年被拆除。修复后的四牌楼宽19.2米，高14.43米，形制为“四座四柱三楼式悬山顶跨街牌楼”。不幸的是，近年来四牌楼也曾遭受过撞击损坏，但经过及时的修缮，现在它依然屹立在古城中心，展示着其坚韧与魅力。

大同古城的纯阳宫，真是一座令人心驰神往的地方。它位于鼓楼西街，因为供奉纯阳吕祖而得名。你知道吗，吕祖就是道教八仙之一的吕洞宾，纯阳宫也因他而充满了神秘的色彩。这座宫观始建于金末元初，历经明代洪武四年的重修，如今已是大同市现存唯一一座道教全真派宫观。它不仅是大同和晋北地区的重要文化遗产，更是一座集庙宇庄严与园林精巧为一体的建筑杰作。

特别值得一提的是纯阳宫的山门设计。它以三路五楼的牌楼形式呈现，象征着步入三清、五行俱全的寓意。门檐下的五踩单翘单昂斗拱和单檐歇山瓦顶，以及绿色琉璃瓦和鸱吻、脊兽的装饰，都展现出纯阳宫独特的建筑风格。

“道法自然”牌楼作为大同古城的一部分，不仅具有文化价值，更是历史的见证。它见证了古城的沧桑变迁，也见证了道家思想在这片土地上的深远影响。在游览大同古城时，不妨驻足于道法自然牌楼前，感受那份古老而深邃的智慧与宁静。

大同古城华严寺前广场摆放的龙年灯

广场边大妈们在跳广场舞，骑友们则在骑车转圈玩。

大同古城的钟楼可真是个历史悠久、文化底蕴深厚的地方。它始建于明洪武五年，是大同古城具有代表性的明代古建之一。钟楼旧楼曾在1951年被拆毁，但后来为了保护和传承历史文化，2015年启动了复建工程，现在我们看到的钟楼就是复建后的样子。钟楼的结构是砖木的，平面呈正方形，有三层三檐，歇山顶，上覆灰色筒瓦，看起来非常古朴典雅。钟楼内还有一口大铁钟，这口钟铸于明景泰年间，通高2.35米，口径1.80米，重达3300多公斤。每当敲响时，声音悦耳，能传十里。在新年晨光中，市民们还会来钟楼敲响“大同晨钟”，为新的一年祈福。

大同华严寺是一座历史悠久且保存相对完整的辽金寺庙建筑群。它始建于辽清宁八年（1062年），但也有说法认为其始建于辽重熙七年（1038年），是根据佛教经典《华严经》而命名的。这座寺庙在中国建筑史、宗教史和艺术史研究中都占有重要地位，因其独特的建筑特点和丰富的文化内涵而备受瞩目。

华严寺的建筑依东西轴线布局，总占地面积达到66000平方米。它整体分为上下两寺，上寺以大雄宝殿为中心，下寺则以薄伽教藏殿为中心。除了这两座主殿是辽金时期的建筑外，其余的部分多为清朝时期重建。这种布局和结构使得华严寺成为了一个展示辽金时期建筑艺术的珍贵实物。

特别值得一提的是，华严寺的薄伽教藏殿和大雄宝殿是其辽代建筑的杰出代表。薄伽教藏殿以其独特的榫卯结构和精湛的彩绘、雕刻而闻名，展示了古代中国木工的高超技艺。而大雄宝殿则是寺庙的中心，宏伟壮观，体现了辽代建筑的风格特点。

除了建筑本身，华严寺还集中了辽金时期的小木作天宫楼阁、彩塑、壁画等各类文物，都是同类作品中的上乘之作。这些文物不仅展示了辽金时期的艺术风格，也为我们了解当时的宗教文化提供了宝贵的线索。

华严寺壁画构图丰富多样，前檐北端画佛本生经变，亦称释迦牟尼传记，表现自释迦牟尼降生、出家、成佛到入灭的全部事迹。后檐墙北端则绘善财童子五十三参，以连环画的形式展示善财童子修法的坚定和历程。此外，还有千手千眼观世音菩萨立像、西方净土经变等精彩画面。这些壁画色彩明艳，线图勾勒细腻，图幅描绘紧凑，充分展现了古代绘画艺术的高度与成就。

大同古城华严寺的壁画和雕刻堪称艺术瑰宝，充分展示了辽金时期的文化特色和艺术成就。华严寺历史悠久，自古以来就是著名的佛教圣地，壁画和雕刻是寺庙内的重要艺术珍品，具有极高的艺术价值和历史价值。

在雕刻方面，华严寺同样表现出色。寺庙内的塑像独特而精彩绝伦，如大雄宝殿佛坛的五方佛塑像、华严塔内香檀木雕刻的三大圣佛塑像等，都是塑像艺术的珍品。这些塑像身态优美，容貌丰满，表情生动，衣饰飘带流畅自然，塑法罕见。

总的来说，大同古城华严寺的壁画和雕刻是辽金艺术的杰出代表，充分展示了古代艺术家的卓越才华和深厚造诣。这些珍贵的艺术遗产不仅为后人提供了学习和欣赏的宝贵资源，也为大同古城增添了独特的文化魅力。

华严寺的佛像造型精美，工艺细腻，具有极高的艺术价值和历史价值。

首先，大殿中央佛坛上端坐的五尊金身如来大佛是寺内佛像的杰出代表。这些佛像高3.1米，莲花宝座高2.9米，面相扁平，肉髻顶上有桃状宝珠，背光装饰复杂且纹络细腻。中间佛像顶饰金翅鸟形象，具有密教背光特色，与元以来西藏地区佛像风格相近。这五尊佛像的历史背景深厚，据《重修大华严禅寺感应碑记》记载，其中的三尊金像由了然禅师于明成化年间募缘塑造，而另外两尊则由资宝和尚后来补塑，共同形成了五如来的布局。

此外，寺内的菩萨造像也极具特色。普贤菩萨和地藏菩萨的面容圆润丰满，神情文雅庄重，服饰细节华丽，充分展现了唐代雕塑风格的影响。而薄伽教藏殿中的十方菩萨，造型体态各异，面容丰腴饱满，身材婀娜修长，以华美悠然的身姿安置于莲花座之上，充满了慈悲觉者的神韵。

不仅如此，下华严寺的薄伽教藏殿内的三世诸佛造像也是一大亮点。这三座主尊造像，包括过去燃灯佛、现在释迦牟尼佛和未来弥勒佛，均呈结跏趺莲花座，高度约5.2米，周围环绕着菩萨、天王和供养人等众多塑像，共同构成了一个庄严肃穆的佛教世界。

华严寺山门内可以看到四大天王，他们各自持有不同的法器，面部表情威严，是佛教中的护法神祇。此外，药师殿内也有新塑的佛像，这些佛像形态各异，展现了药师佛的慈悲和智慧。

华严寺有一尊被誉为“美女佛像”的塑像，这尊佛像位于薄伽教藏殿内，是一尊胁侍菩萨像。她合掌露齿，面带微笑，体态丰满，跣足立于莲台之上，被赞誉为“大同华严寺合掌露齿菩萨”。这尊佛像的面部特征饱满圆润，笑容可掬，给人一种亲切而庄重的感觉，因此也被许多游客亲切地称为“美女佛像”。

华严寺的挂毯画确实是寺内的一大艺术亮点。这些挂毯画以其精美的工艺和独特的文化内涵，吸引了众多游客的目光。

挂毯画通常以佛教题材为主，内容丰富多彩，包括佛像、菩萨、罗汉、飞天、莲花等佛教元素。画面布局合理，线条流畅，色彩鲜艳且富有层次感，给人一种庄重而神秘的感觉。

我们走在华严寺花园，到处开满了鲜花，空气中弥漫着一股花的清香，让人心旷神怡。

华严寺铜铸地宫位于大同华严寺藏经阁之下，是一座采用100余吨纯铜打造的铜宫殿，也是全国最大且最纯粹的铜造地宫。其整体面积近500平方米，从天花到地板、从墙体到楼梯，无一不是用铜制造，璀璨夺目。

地宫内供奉着高僧舍利，整体成正方形，四面分别供奉着观音、普贤、文殊、地藏王四位菩萨。地宫中部铜柱上浮雕着释迦摩尼的一生经历，而正中心位置是供奉高僧舍利的灵塔。此外，地宫里还有大小佛像共计一千多尊，其中大到3米、小到33厘米的铜佛造像就有1000尊。

进入华严寺铜铸地宫，给人的感觉震撼且安全祥和。尽管周围都是金属，但却没有冰冷的感觉，反而觉得温暖。

大同华严寺铜铸地宫于2011年9月底正式对外开放，成为了游客们探索和体验佛教文化的重要场所。图中为舍利子。

云冈石窟，原名灵岩寺、石佛寺，位于中国北部山西省大同市西郊17公里处的武周山南麓，是中国著名的石窟群之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。

排队刷身份证进入，我们平均年龄已超过65岁，大多数人不用买门票，这为我们这次山西骑游省下上千元门票费

云冈石窟的开凿始于北魏时期，约公元398年，北魏皇帝拓跋珪将都城从盛乐迁至平城（今大同市），武周山成为盛乐与平城之间的交通要冲。在文成帝的支持下，沙门统昙曜主持了复法大业，选择武周山作为开窟地点，开始了大规模的石窟开凿。云冈石窟的大部分洞窟在北魏迁都洛阳前完工，但造像工程一直延续到北魏正光年间（520~525年）。整个开凿过程历时约150年，历经北魏、东魏、西魏、北齐、隋、唐等朝代。

云冈石窟现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，石雕造像51000余躯，是中国规模最大的古代石窟群之一。这些石窟依山开凿，东西绵延1公里，气势宏伟，内容丰富多彩，反映了北魏王朝的政治雄心和与世界各大文明之间的渊源关系。

云冈石窟，这座千年古刹，以其精湛的雕刻艺术和丰富的文化内涵吸引着无数游客也吸引着我们骑行爱好者。骑友们仿佛置身于一幅幅历史与自然的画卷之中。他们可以看到远处的石窟群在阳光的映照下熠熠生辉，感受到一种穿越时空的奇妙体验。

按照开凿的时间，云冈石窟可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调；中期石窟则以精雕细琢、装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、富丽堂皇的北魏时期艺术风格；晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。

云冈石窟作为中国第一个皇家授权开凿的石窟，具有极高的历史、艺术和科学价值。1961年3月4日，云冈石窟被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位；2001年，云冈石窟被联合国教科文组织列入世界文化遗产。

云岗石窟的外立面，在50年前第一次看到时都是小方块佛像，这几十年风化严重，已经所剩无几，虽然在抢救性保护，不知能否保住。

每到一个地方合影留念是必不可少的，在合影中还可以感受到骑友们对这次旅行的期待和喜悦，他们的笑容和姿态都充满了对美好时光的珍惜和留念。这张合影不仅是一张简单的照片，更是一份珍贵的记忆，记录了他们在云冈石窟前的美好瞬间。