<p class="ql-block">一直以为理解了“道”是何意，以为“道”仅仅是天体运动规律下产生的变化情况而已，是我肤浅了。老子说的这种“可总结的道”不是“永恒之道”，也就是说我们人类总结下来的这些规律，都不是永恒的。老子说了什么是“永恒之道”又说能总结的都不是“永恒”的，这不是自相矛盾吗？难怪白居易会发出这样的感慨“言者不如知者默，此语吾闻于老君，若道老君是知者，缘何自著五千文？”老子到底说没说“永恒之道”？说了，藏在了他总结的“可言之道中”，这也是两千多年的古今学者痴迷的原因，说了，但藏起来了。最近在读孔子的《论语》，从两个字中我才明白老子说的“永恒之道”是何意。老子是贵族，孔子同样是名流后代，有称:“孔子为鲁司寇，其门人称之曰子”，在战国春秋末年还有一种说法，说“子”是男子五等爵位的名。由此可见老子和孔子即时不是爵，他们仍然是属于同一贵族阶层的人，所以孔子要解读老子轻而易举。孔子是知道老子的想法的，也把老子所说的这个“道”具体化，推行了下去，但这个太高大了，很多人够不着，所以孔子说“中人以上可以语上，中人以下不可以语上”。孔子弟子及后代很多是懂“道”的，也传了下来了，只是解读的方式可能百花齐放，流派非常多。为什么后来我们又读不懂了呢，只因五四运动以后，文言文被废除，传统文化裂开了。所以我们现代人读起来相当费劲，以为孔子后的很多人都“不懂”~事实上他们都懂，在很多书中可以找到答案。智慧还是源于古书之中。我以前对“道可道，非恒道也”的理解，只理解到了第一个层面。老子说的“道”分为两种，第1种道:是可以去总结、阐述、可把握的道理，即王弼讲说“指事造形，借以指可见可识有形之事物。”但这种道不是永恒之道，它是会随着时间的消逝而消失。第2种道:是无法言说、无法总结之道，但却一直存在，无形无迹，却又无间不入，这种道就是永恒之道。说出了第一种可言之道，却没有解释何为永恒之道。</p> <p class="ql-block">今从《论语》中两字获得的灵感。再次解读“道可道，非恒道”的“恒道”，却有不一样的收获。“道可道，非恒道”老子开篇就申明了他所说的这种道是可以言说、总结的，不是永恒之道，但在可总结的道中却隐藏着“永恒之道”。怎么理解？以《庄子》中庖丁解牛的故事理解。创丁解牛这个故事说，有一个刨丁解牛非常的厉害，他这个刀在骨头缝隙之间游走，从来不碰到筋，更不碰到骨头，所以这把刀能够游刃有余，十来年依然像新的一样，但是当人家问他说你这个技术怎么这么牛的时候，他说不是，我已经领悟“道”这个层面，超越技术了，也就是说这个“道”源于技术的熟练，当你把一件事做到炉火纯青的时候，“道”生了。以韦神学数学来理解，他在达到很高级的境界之前，一定是经过很长时间的数学解题训练，但是当他拎两个面包，拿两个馒头，一瓶矿泉水，说话呆呆的时候，你就知道他已经进入“道”这个层面了，就他人生而已，外在的物质已经动不了他的心了。不管是庖丁还是韦神，在达到“道”之前，是经历了几数的牛，无休止的数学演练。“道”从积累中来。老子所说的这种“恒道”是依据“可言之道”而来，这就等于降龙十八掌中的第十八招式，它没有单独设立招数，要打出第18掌，必须从第一招到第十七招能够内化于心，自成一招而出。是不是有点玄，这正如王国维《文学小言》中所说:“古今之成大事业，大学问者，不可不历三种阶级:昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一阶级也；，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二阶级也；众里寻他千百度，回头莫见，那人正在，灯火阑珊处，此第三阶级也。”第一阶段立下壮志。第二，全力以赴，不停的训练，不停的寻求。第三 一直以为很高大上的境界，不过是如此的平常平淡。“可言之道”可见可识的自然之道，当我们一遍一遍的依据自然之道而行事，当每件事都能做到不违道时，久而久之，你与自然化为了一体，“恒道”生了。孔子的解读人类效仿天，就是为了得“道”，而所有可总结下来的天之规律，都是可见可识的。但这些都不是长久的，容易转瞬即逝。我们如果想要得到永恒的“道”不仅仅要仿效。还要日日习炼，年复一年，日复一日。当你达到了道的层次，“永恒之道”就生出来了。孔子用“时”点破了“道”的真相，“道”为什么会产生？因为地球有自转一周为一日，一日之时有一日的规律。地球公转一周为一年，一年有一年的规律。地球公转12周为一个小轮回，一个轮回有一个轮回的规律。地球公转5个12周为一个甲子。一个甲子有一个甲子的规律。……还有我们未知的周期。人类要效仿天地之道，就要学习道一天的规律，一年的规律，一个轮回的规律，一个甲子的规律。从一天上升到年的规律，这样一个小进步，需要日复一日的习练，要从年的规律上升到一个轮回的规律，也需要年复年的练习。……也就是你要学会走上轮回循环之路，才能走上永恒之道。要有轮回循环的前进，首先必须先学会最基本的点点滴滴的积累开始，其次，这个积累要有质变，没有质变就没有往前上升的可能。这就像我们上学一样，幼儿园学完了，我们要上小学，上完小学，上初中，而不能永远停留在幼儿园或小学的学问中。如果你的学习经历在初级阶段就停止了，那么你的思维能力就永远停在初级阶段。所以一个只有初阶段学习经历的人的能力，永远是不可能和大学毕业的人相提并论的，因为他们的思维层级就不是一个段位的。所以永恒之道就是不停的进步，不停的累积，不停的螺旋上升。这也就是古人说的为什么“要学到老，活到老”。如果你要有永恒，你不能停下，大学的学习只是一个阶段，到社会上的学习你又是一个阶段。“时”一变人也要学会跟着变，这就是“道”的特质，生生不息，“道”随时而变，你要是停下来了，“道”也就灭了。</p> <p class="ql-block">“道”不生不灭的原理，就是能持续不断，泱泱5000年的历史文化从来没有断过，所以我们的道从来不曾离开。只要人类一直能延续下去，我们的道也就永不熄灭，这就是“永恒之道。文化不灭，国永远在。要灭其国，必先灭文化。原创 女巫 女巫读古籍</p>