<p class="ql-block"> ——闲读南怀瑾《老子他说》撷趣</p><p class="ql-block"> (2020年2月18日记)</p> <p class="ql-block"> 天冷无事,便拿起南怀瑾先生的《孟子旁通》,《老子他说》,《论语别裁》瞎翻。南怀瑾先生是民国时期著名学者,又是通各类宗教学派的哲学家,对诗词,天文,医卜也颇有修为,还是归隐天竺山隐士。1949年去台,是台湾极富传奇色彩的学者。由于他好于钻研,各类融通,著作极为广博。比如如上几本即是道家与儒家之研读杂议。本人对这些著作并无通灵,只是好玩时间。于是翻文章标题撷趣。这就盯上了《老子他说》中几文。首先映入的是《太上老君与李老子》。</p><p class="ql-block"> 一看题目,我以为是他想演化道教教主之神人之缘,哪晓得只用老子是太上老君下凡即为了之,其缘由不沾边。而是讲了三位历史人物认祖归宗之趣:李渊认老子李耳为祖,朱元璋认朱熹为祖,张献忠认张飞为祖的传奇故事。出于好奇,本人还补充几例,着实趣演一段认祖乌龙段子(不足为据,只是闲趣)。</p><p class="ql-block"> 咱就先说南怀瑾先生举的三例吧!</p><p class="ql-block"> 故事一:唐太宗李世民(其实李渊就有此意)归认李耳(老子)为"圣祖大道玄元皇帝"。</p><p class="ql-block"> 也许这件事根本就子虚乌有。老子是战国齐人(山东),李氏是陇西西凉人,照理当无关系。但总有办法扯上关系。李渊索先祖可能是西凉昭王李暠(鲜卑族),于是牵上为李耳的第三十四代孙。李耳又是上古皋陶之后。而李渊之曾祖父李昞是李暠之后。这样一扯,就顺溜了,于是命房玄龄撰史,并奉道教为国教,老子书《老子》改为《道德经》,且倡导按此经治国,终于开创了贞观之治。后唐玄宗等人还亲受其戒,接受"符篆"之洗礼。这就名正言顺了,李耳成了李唐"圣祖大道玄元皇帝″。——从韩非子的"君权神授"到董仲舒的"皇权天授″也就顺理成章了!这表明李家替隋立唐是天意所托,不可违。</p><p class="ql-block"> 故事二:朱元璋认朱熹为祖后又放弃。朱元璋打天下是有神道之人相助的,典型的是刘伯温,即是政治家,思想家,军事家,还是阴阳家。是他占卜朱元璋有天子之份(见放牛郎躺地上睡姿附会天子二字)。更有一位神道疯癫之人叫周颠(朱元璋有专文记之)的,硬是在起义之战斗关键时刻屡现身助力。于是朱元璋得以从放牛郎,小和尚而成明朝开国之君。但出身不显是个问题,于是乱翻历史找到一位朱姓名人朱熹。可惜这南宋朱熹是位文人,又不是帝王显贵之后,攀不攀这位作先祖呢?有一天碰到一位朱姓理发师,明皇帝问其是不是朱熹后人。理发人说,我不是朱熹后代,朱也不会是我祖先。朱皇帝一想也是,一平民都不想高攀,我已九五之尊,干啥低攀?于是也就不再认这位为祖了,"皇权天授"就得了。但他心里还是极追捧朱熹的,并规定明朝科举一定得考朱熹编注的四书五经,这怕也是其中缘由吧!</p><p class="ql-block"> 故事三:张献忠对张飞象说,老子姓张,你也姓张,咱俩就连宗吧!张献忠造反打天下,也自命"大顺皇帝"。但出身流窜之人,总得找个有说头的祖先。于是凡打到何处,只要有张飞庙,必进去拜一拜。于是就叫几位文人撰祭祖文章拜祭张飞为祖。哪知文人写的祭辞他一字不识,当即扯了,大骂文人穷酸,还杀了几个文人。于是自己亲自去张飞庙,向张飞说了如上的话,算是认宗了!</p><p class="ql-block"> 如上三则是南怀瑾先生列举的。我再举几例离谱的寻根之例凑趣。</p> <p class="ql-block"> 故事四:刘邦祭夏朝刘累为祖。刘累是尧帝后裔,是专为夏帝孔甲养龙之大夫。又尊战末魏大夫刘清为曾祖父。因为刘邦就是一乡间无业小民(什么亭长,估计如村长之类)。因护送一批奴隶为秦始皇修长城,让几百名奴隶轰散而逃,才不得不斩白蛇起义。这玩蛇的找一个玩龙的为先祖还真有那么回事。可见门第不高的开国之君,想找一个有说法的先祖,大约是受韩非子"君权神授"之影响吧!</p><p class="ql-block"> 故事五:南北朝之北周宇文氏皇帝本是匈奴人,但夹在汉夷之中当帝,也得找一个华夏始祖为先祖,于是瞄上了神农氏中姜氏为祖。你还别说,这神农先祖真的助他重视农桑,励精图治34年,终于把北周建成了当时最强之国。可惜后来被杨坚的隋朝取代了!</p><p class="ql-block"> 故事六:文王认后稷,努尔哈赤认喜鹊。</p><p class="ql-block"> 周文王认祖开启了宗法制身份显耀之先例。周文王认后稷为圣祖。传说后稷之母姜原一次外出,在野原上踩上了一巨大脚印而怀孕,生下后稷。认为不祥,弃之冰原,却被众神鸟护之,其母领回,取名弃,姬姓。哪知此子天生好农耕之技,为尧帝发展农耕有贡献,封为司农。后舜帝又封其为大司农,封地邰,遂名后稷(农耕谷物之意)。周文王认之为始祖,以证身世之显,天神之佑。更有奇者是清太祖努尔哈赤,认神鸟喜鹊为圣祖,据称此神鸟因食下一种红果而生下其先祖爱新觉罗-布库里雍顺。仅管努尔哈赤是奴隶身份,但因善征战得位后为证其身份天授,拜神鸟喜鹊为圣祖也就不足为怪了!</p><p class="ql-block"> 当然,史上拜认显赫古人或神兽为先祖不是孤例。比如刘备,曹操,孙权,司马晋,赵匡胤等都有寻根问祖之历,可见此是惯例,不足为怪。其怪在缘由。本人读南怀瑾之《老子他说》,又联系老子,庄子之黄老之道,这南怀瑾先生是否就在"玄之又玄"的大道上做了推测呢?他认定历代王朝(至少从汉代起)都是"内用黄老,外示儒术"的,我以为就在这八个字上做文章。李唐之李渊等人本是杨坚姻亲,又是一方诸侯,但却用战争取代了隋朝,这是上天所赐么?由老子之大道管天道,天道管地道,地道管人道,那得找到有管这替隋之道,于是就找到老子为祖,老子又是上星下凡,还是皋陶氏之后,这不"皇权天授"了。这与周文王找后稷是一个套路,不然何以替商纣王管天下?这是一类本身有贵族身份的开国之君所想。至于没有贵族身份的开国之君,如刘邦,朱元璋,努尔哈赤等,就只好神化为上仙下凡或上天指定了。如刘邦之祖是养龙之官,努尔哈赤先祖是神鸟所生,朱元璋之睡草地之身姿即为天子(他困草地时仰成大字,把放牛鞭横放在头顶成天字,侧身时把牛鞭横放腰间为子字),这不都是"君权神授"么?韩非子创立中央集权制的核心就是"君权神授",而历代王朝都遵此道于内不就顺理成章了!但现代人回看改朝换代历史,巳不再用"君权神授"(或皇权天授)去解释,而是解为因前朝巳朝纲崩塌,国势衰败而必须被施以革命而取代,再改造重振(比如辛亥革命)。当然也有国之衰败被外族取代(比如元取代南宋)的。所以,凡改朝换代(东汉与南宋是继承,故不找先祖)的开新朝之君,都用找神圣先祖以证明替代之合理(天理——后朱熹,两程,王阳明之说)性。我这臆测是否南怀瑾先生著述之意,仅个人胡扯,不必当真!</p><p class="ql-block"> 20240429整理</p>