七十二葬法精要

碧水雲天

四、正法结论

论述正法的古书甚多，限于篇幅，未能备载。但，“千拳归一路”，其法不出《雪心赋》所云：“盖、粘、倚、撞；细认穴情；吞、吐、浮、沉，务依葬法。摘录之如下：

【盖】

山脉来势平缓，穴结于顶上，须提高葬之，但穴后要有靠山，不可掘凿太深，也不可孤露，谓之“盖”法。“盖”者，覆也。

【粘】

山脉来势峻急，穴结于脚下，须低下葬之，但穴前要有褥，还要左右有护砂相应，忌有水冲淋穴后。“粘”者，联也。“粘”有“虚粘”、“实粘”二法：

“虚粘”——脱脉而下，使来脉如丝如带，注入穴中。

“实粘”——稍凑来脉，既不能压过脉（犯斗刚之然）也不能离开脉（脱气），务须正巧接著来脉。

【倚】

山脉来势硬直，或纯阳不化（无起伏顿挫），须于两角取穴，挨于两边而葬，如左砂逆水，则葬左。右砂逆水，则葬右。前面朝山单秀则单倚，朝山双秀用双倚，穴后有顶为实倚，无顶为虚倚，均要靠定来脉，不可就虚而脱气。此谓“倚”法，“倚”者，靠也。

【撞】

山脉来势平软，宛转中蓄，不偏不倚，穴结中心，须就中葬之。或是山脉斜来，横来，也要斜来正安。此谓“撞”法，“撞”者，冲也。而“撞”法，须视脉气厚薄，而以“轻撞”或“重撞”而为之。

吞——山脉之穴情平和，须透人坟茔一位放棺。

吐——山脉雄急，须移出坟茔一位放棺。

浮——平洋地低或山脉平露须浅葬，约一丈深，随地区变通。

沉——山高土厚，山脉峻急粗雄，须深葬，约8尺一丈许，随地区变通。

另外，还可配合周围的山势而葬；若前后左右“四应”高，则浅葬，以乘气。若“四应”低，则深葬，以避风。

唐、司马头陀曰：“求穴之法，龙如此来，脉如此结；其脉有八种：缓、急、硬、软、侧、中、虚、实是也；其穴其八法：盖、粘、倚、撞、饶、折、虚、实是也。”

风水精要 理气造作粹言（一）

巧夺天工之裁剪作用有理气法、收山出煞法、增减法、《金刚钻本形法葬图诀》、吴景鸾《穴内作用二十三法》和赖布衣《七十二葬法》。

一、理气法

地无十全十美，尚须加以人力增减修饰，以夺造化之神功。

其法有二: 穴上作用、砂水作用。

（一）穴上作用

坐穴之处平坦，纯阳，可堆高坟茔，以增阴；

坐下之地硬直，阴气太重，可打开了二级，以增阳气。

穴前明堂倾泄，可砌高一级，或作一栏水以阻之（须向上龙神当旺，否则即犯龙神下水，主伤丁）；

穴前嘴长，可作一兜唇以逃去长嘴而掩护之。

上手砂略长、近穴、太肥而逼，可辟而消之；

反之，芳短，太欠而薄，可以培土而补之。

以玄空挨星而言，则于龙神生旺之处，培高、增厚。

（二）砂水作用

穴前堂水直泄，可于近穴处建屋宇以横拦（不可直扪，因有额角），水口空旷，而向上又山水旺星同到，或山上龙神下水者，须于水口去处筑高墩，或植树以塞之，以救丁。

玄空理气，挨星可分成四种格局：

1、旺山旺向：须后有山，前有水方合局。若前有山，没有水，则于穴前开集凿池。后有水，或低平，没有山，则于穴后堆土筑墙、建屋，使高。

2、上山下水：须后有水，或低旷，前有山，或有围墙、树木遮蔽，或地势高为合局。若是相反，则须如上法以补救。

3、双星会向：须后面平坦，或山远秀（不可逼近）。前面有溪流湖荡或水池圆秀放光（不可湍急流散，须缓静停蓄），水外又有山或高屋、树木高蔽。如果相反，补救之法同上。

4、双星会坐：和上面的“双星会向”相反，但前面决不可有水，否则主疾病损主。如果相反，补救法亦同上。

二、收山出煞法

廿四山可分为：收山山头和出煞山头，其宅、墓之作法不同，兹分别叙述于下。

收山山头：甲、庚、丙、壬、乾、巽、亥、巳、卯、酉十个山头。

出煞山头：乙、辛、丁、癸、戌、辰、未、丑、子、午、艮、坤、寅、申十四个山头。

（一）坟墓之造作法

1、收山山头：不可安高碑，宜用沉方台。坟堂宜深，不宜浅。墓碑以尺二、尺六碑为宜。

2、出煞山头：要安高碑，即降阶要高，用浮方台，坟堂要浅（深则堵煞）、封墓要用圆头金形墓头。

（二）阳宅之造作法

1、收山山头：宜安屏风之收气，祖尧（公妈牌）宜低不直高。大门之门限宜高不宜低。塘头茔宜高过大门前之檐头，以收气。

此一个山头，若是顺水之局，必败二房。若做五栋之屋，方可救二房。甲庚丙壬四个山向，左右两片之山砂，或房屋太迫近者，正屋须分大小片：

救长房，则左片要阔二寸；救三房，则右片要合二寸。或在左右横屋（护龙）之上下廊分大小也可以。

2、出煞山头：

（1）要跌断，不独上、中、下三栋，要每栋跌一断，即一级至三级门前要跌三至五断。平阳跌断要跌断多，山地则跌一断亦可，总以能出煞便合。

（2）无论明堂合出煞与否，向首之水是否真流，均不可筑围墙，但若面前挨星是煞水，临时补救者例外。

（3）大门与祖牌皆不可太大，宁可失之于小，因太大则收两旁之杂气。若收辰方之气，主疾病缠绵。收戌方之气，主人事不和。收丑方之气，主是非官司。收未方之气，主横祸官司。（以上系指日久失时令与向上失令而言。）

（4）租翕（公妈牌）要高，祖牌不可见天白。创建牌要小，不可超过五寸阔，否则散气，日久二房不利。

（5）如地基低平者，天字壁背之左右两上方，离地九尺高，亦要开两个九寸大之虎眼窗，或四方窗亦可。

（6）门前的禾坪草地，外片应比内片略低一些，以便于“出煞”，若是苹坪的两端比中间又略低一些，则左右两边的煞气更能卸清，更佳。

（7）除了辛山之外，其他的十三个出煞山头，不必安“止步屏”，如安的话，要凿通花透雕，以免堵住了煞气。“止步屏”之两旁，更不必安高门限（二、三寸高无碍）。

（8）辛山乙向之屋，祖翕要高，创建牌不可见天光，祖牌要小，必须安止步屏，屏上要截通花，要放直水，同时在祖翕背后，宜抽一个4-5尺深的“孤寡房”，该房之正中背后，离地九尺高，更开一个二尺高九寸大的窗子，以免日久出多出孤儿寡妇。若是大裁之屋，则宜在祖翕背后，抽一个4-5尺深的“冷巷”，两端透出左右之上廊更好。如抽“冷巷”，就不需“孤寡房”，但是仍然要在“冷巷”之正中后别开一个窗。

（9）寅山申向之屋，创建牌不可安在正中，宜稍偏左，或偏右一寸。否则日久，二房会绝丁。

（10）“出煞山头”如出煞不清（不符合以上之条件），不但会生白蚁，且疾病丛生，少年多损。（以上据孔昭苏孔氏玄空宝鉴）

三、增减法

叶九升曰：“人不天不因，天不人不成，故，正葬之外又有法葬。

正葬者，因形而定穴，闪其生成之形而定其穴之所也；

法葬者，定穴而作形，先定其所穴之所，而纯阴者凿出窝、钳，纯阳者堆成乳凸也。不则阴阳不交，无化气矣！

夫，天不收其全功，而必生此待人作用之穴者，乃天人交用之微机，三才之所以并立而不可缺一也。

穴之外砂水，亦有作法：砂之长大粗顽者，谓之有余，宜锄宜凿，以制其过；低削薄弱者，谓之不足，宜堆宜培，以补其不及；而水之倾泄者，宜筑堆培砂以留阻之，皆以相天之事也。

蒋大鸿的（天元歌）说：

经来水路后天成，不同山骨先天生，

山骨补培终不应，水脉疏浚引真情。

当年无著修龙法，修著之时日子灵，

莫道人工逊天巧，江河淮泗禹功平。

盖言明初，无著禅师福建泉州人，姓王名卓，字立如，出家为僧，号法心，世称目讲师的《地理索隐》内有“氅水成局”，导水引龙之法也。《地理索隐》内尚有“百公琢法”，是撷取甫唐、何溥（令通）的产葬之葬，法在形里；会意之葬，意在形表。及陵谷变迁，山川改色，造物固自有时，控制山川，打动龙神，作甩亦自有法。即“琢法”也。

【简注】杨筠松、廖瑀秘传有“成法”、“败法”、“救败法”、“房分操纵法”，这些法术，要宅心仁厚者才能学习，天律有禁，恕不能公开。

剪裁之工夫，须是龙穴自然生成，而稍有瑕疵者，才可用。若如时下以开山机、堆土机，全以人下造作，瞒人眼目，欺世盗名，巧令言色以诈财者，则大失先贤立法之用意了。

四、金钢钻本形法葬图诀（本葬经）

《金钢钻》本形法葬图诀

杨公一曰执金钢钻谓门人曰：“地理之术，龙要有正星，穴要有正形，砂要有正名，水要有正情，四者之外，又有法葬之旨。所谓“有常则有变，而法则所以制变”者也。如高山葬窟，定形也，而有空窟之天狗。平地葬突定形也，而有暴突之孤曜。葬之，家破人亡，反归地理之不验，岂地理之不验？失葬法之旨者也。

夫，龙凶穴吉，无情而有情也，虽福不久；龙吉穴凶，有情而无情也，虽凶必福。而去凶召吉之机、惟在于趋全避缺、裁成辅相之法则而已。故——

【寻地之法】须先辨其穴星阴阳，如阳璇之形必仰，阴落之形必覆之类。然后寻其降脊，以捉气脉，究灰线之微茫，而定穴所，然后看界穴金鱼之水，护穴凤凰之砂，有水无砂掬转则散乱不聚，所谓“金鱼不凤凰，此水反为殃”也。

【出乳圆净】又须看其出乳圆净，如蟹眼之突，活动有情，两傍有微茫水环之，斯非暴，可葬。切忌无乳，失陷为空窟，与蟹死眼凹陷同，为祸不浅。所谓“虾眼当求法，死蟹路人亡”也。求法者，即开口、堆乳、窍肩、窍胁、窍颈、窍足之类。

【虾须明白】又须看其虾须明白，虾须者，则是穴前合襟人中水也；不明白，则界合不清，不可用；所谓“虾须错认”俗喜虾须长也。

【左右之砂】又须辨其左右之砂，雌雄交度，则气始聚，或阴交阳、或阳交阴，结作方真。风雄而凰雌，故曰雄凤雌凰辨用之谓也。左右之砂，弯转护内，则内必明净。贵有尾拖向外，所谓“牝者尾多乱，牡者尾倘佯”；牝牡指左右砂之雌雄，言多乱、倘佯，谓穴内不见，而任其飘洋于外也。

【辨龙之格】又须辨其龙之格，如灰包、如茶槽、如纺碾、如膂箕、水枧之类者，慎勿扦之。如法既得，又须辨其城门水口，四神八将，三阳六建，各各明显具备，有言而无凶，则斯为十全之地。而寻地之法，亦无外于此矣！今举五星本形、法葬图诀，以示汝辈，诚能力学之至，自能执此作地，永福无祸，若失此诀，而却作地，譬如尘中寻粟，砂里拣金，几何如易得吾之旨不祸于人，而能为人作福哉？

【简注】

以法制变，去其大过，补其不足，相克者使其转为相生，葬法之旨如此得矣。然必以来龙真为第一要义，何谓其？开帐穿心，明肩、获带、蝉翼等显隐八字具备，宽平回转，护送重重，由老抽嫩，成格局，有形象，是为龙之其者，非处处可开凿，可堆填也。

以下四十图成系枞据吉本，以文字表述其本形、法葬，暂不符图（勿泥于图象。），读懂其当有一定的理论和行山实际经验。

1、金星虚钳无媾

【本形】金星来势侍立，两肩平齐，左右山宽，气隐堂长，只是虚钳。如此下穴，元辰去远，无金鱼水界。下后二、三代生公事，名“天至伤穴”之形，并无发福。

【法葬】凡遇此等形穴，来能真正，法于入首脉上尽处下穴，不必锄深，但输新土，高如马蹄样，四尺下棺。如此，堂气短、墓头一出，便有金鱼水界。此名“接气葬法”，下后大发。

2、金星平缓偃仰

【本形】金星来势平缓偃仰，两角平齐、口内斜侧、明堂窄狭。如此下穴，主绝。若后龙好，当以法葬之，吉。

【法葬】凡遇此等形穴，若龙好，不可舍之，当用工掘开或虎或龙边之弯环。一则对边不进，二则龙虎曰抱，三则元辰不直；自然有金鱼水之玄环穴。主大旺人丁财禄。

3、金星侧来峙立

【本形】金星如此侧来，其势峙立，若只于两边求穴而不拖缩，则接气不得，又犯堂长无证，穴前又迫，主星收水不得，如此则堂气不聚，下后败绝。

【法葬】凡遇此等形穴，侧倒、左右山宽，若龙来分明，不可舍。宜于口中下二尺、或三尺作起新堆，突出二、三尺，如法轮起结墓、方接得正气。又须打开左右两胁宽处，则堂水聚，元辰不直，左右自有金鱼水界气。

4、金星偏生不聚

【本形】金星偏生，有左无右，穴居正面，右山不抱，穴露水散。龙好，宜用法葬之。龙不好，不宜用工，名“金水不聚之穴”。

【法葬】凡遇此等形穴，当作“金星脱金”作用。须是用工作成缺连之臂，使左右一般。龙不好者不取，龙好，则下后发福旺人。

5、金星退败不护

【本形】此名金星退败穴，如此作穴，纵是龙真穴正，亦主当代退败离乡，连连公事。犯天至故也。

【法葬】凡遇此等形穴，当如丕星朝堂之穴法。须拔出堂中了二尺，培起新上接脉，高三尺、深二尺下之。又须前面作聚水池一口，则堂短水去不直，葬后旺人发福。

6、金星润好堂直

【本形】金星内开润、外关紧，龙好，亦为发福之地。但，堂长水直，为内败穴，主冷退败家。龙好，当用法下之。

【法葬】凡遇此等形穴，当以“内聚法”下之。原金星穴形合下水穴，内直外勾，尽可扦葬，须拔出堂中，用工接来脉，作成金水泡穴，自然金鱼水界，取水不直，自成大地。

7、圆形金顶火脚

【本形】圆形金顶火脚，扦下一纪，金星牵动两角火星，主长、小房皆不吉。但，龙好不可舍，合以法葬之。