诗路天台┃《席上柬赠友人时友人归自天台予因忆旧游自嘲云》 明•皇甫涍

天台山文化

不远飞梁外，金庭尔已攀。

相逢话形胜，及此慰离颜。

独下溪前棹，空怀海上山。

浮云漫西去，却笑几时还。

释义：

天台：即浙江天台山，自古以来，天台山就是历代文人墨客争相前往的圣地，被誉为“山岳之神秀”。

道教曾以天台为南岳衡山之佐理，佛教天台宗亦发源于此。相传汉刘晨、阮肇入此山采药遇仙。

南朝•梁•陶弘景《真诰》：“当斗牛之分，上应台宿，故名天台。”

旧游：昔日游览的地方，昔日交游的友人。

唐•孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》：“建德非吾土，维扬忆旧游。”

自嘲：自我嘲笑，自我解嘲。

南宋•陆游《自嘲解嘲二首 其一》：“世变真难料，吾痴只自嘲。”

飞梁：形容凌空飞架的桥。诗中飞梁即指天台山名胜之天台石桥，为花岗岩天生桥。东西方向，连接着对峙的两座山崖，溪水三折，冲出桥洞，形成了如虹一般的飞瀑，起舞婆娑，坠入脚下的惠泽潭。

梁，桥梁。词出《说文》：“梁，水桥也。”

南北朝•王台卿《奉和往虎窟山寺诗》：“飞梁通涧道，架宇接山基。”

金庭：道教称为福地，在浙东天台山之桐柏山中，亦为传说中天上神仙所居之处。

南北朝•陶弘景在《真诰》里说：“天台之桐柏山，高万八千丈，周回八百里，其山八重，四面如一，中有洞天，号曰金庭。……是之谓三灾不侵，洪波不登，不死之福乡，养真之灵镜。”

形胜：地理优越，地势险要，亦指山川壮美之地。

明•皇甫汸《送吴二纯叔便道省觐》：“自古越乡形胜地，赤城霞起即天台。”

离颜：离别时的惆怅表情。

唐•武之衡《摩诃池送李侍御之凤翔》：“柳暗花明池上山，高楼歌酒换离颜。”

空怀：徒自怀有，却难得施展才华。

唐•王勃《滕王阁序》：“孟尝高洁，空怀报国之情。” 皇甫涍（1497年-1546年）
明朝苏州长洲人，字子安，号少玄。皇甫录次子。

嘉靖十一年1532年）进士，初授工部主事，改礼部，官至浙江按察佥事。

好学工诗，与兄皇甫冲、弟皇甫汸、皇甫濂称皇甫四杰。自负才俊，多忤物。

有《皇甫少玄集》。 天台山

天台山蜿蜓于东海之滨，是国家级风景名胜区，国家5A级旅游区，以“佛宗道源，山水神秀”而享誉海内外。自古以来，天台山就有“大八景，小八景，有名有姓三十景，无名无姓数不清”的说法，自然景观和人文景观相互渗透，山、岩、洞、瀑各具神韵，形成了古、幽、清、奇的独特风格。

并以绚丽多姿的形貌和深邃厚实的内涵，孕育出华夏文明苑囿中一棵散发着独特芬芳的奇葩，这就是“天台山文化”。以神秀的山水为依托，以宗教文化为特色，自唐宋盛行迄今并对日本和韩国文化产生了重大的影响。她由以天台宗为代表的佛教文化，以南宗为代表的道教文化和以理学为代表的儒学文化以及民间文化组成。1700年来，“两宗”文化互相渗透，涵盖台州六邑，造成了佛道共存、三教互融的文化格局。

石梁景区，国家5A级旅游景区，“唐诗之路”的目的地，面积6.5平方公里，距县城23公里，集天下山水奇观于一体，李白、孟浩然等著名诗人都为此留下不朽的诗篇。作为天下第一奇观，石梁是世界上极为罕见的“花岗岩天生桥”，梁长7米，宽不盈尺，世所罕见。

华顶景区“天台临四明，华顶高百越”，观云海，看日出，赏奇花，品佳茗。72莲华峰之顶，独享“山有八重，四面如一”。华顶国家级森林公园，位于天台山主峰，海拔1095.4米。享有“天然氧吧”“避暑胜地”的美誉，是十分理想的休闲、养生和避暑的胜地。这里是“江南茶祖韩日茶源”之誉的天台云雾茶的核心产地，相传三国吴时葛玄在此植茶，已有1800多年历史。

赤城景区“坐看霞色晓、疑是赤城标”，在孟浩然等无数游客的心目中，这座位于县城北1.5公里赤城山是天台山的地标。赤城山在一片苍翠中，因其色赤，独树一帜，历来被看作是“台岳南门”和天台山的标志。“不与众山同一色，敢于平地拔千仞”的赤城山，高306.5米，山间洞穴密布、树木葱郁，遥望如城堡高矗，在四山青碧中显得格外挺拔清丽。山顶有梁妃塔，塔高27.5米，四面七级，与国清寺隋塔遥相呼应。

琼台景区“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”唐诗人李白倍加推崇琼台仙谷“青衣约我游琼台，琪木花芳九叶开”。相传这是中华民族始祖黄帝从仙人九元子受金液神丹的地方。南端的天然石椅则是葛玄、吕洞宾、白玉蟾等高道炼丹之处，故名“仙人座”。台上有唐宋以来柳泌、天和子、康有为等人的“蓬莱仙境”“观止”等题刻。最高处，黄帝祭坛、祭天坛、祭地坛屹立峰巅，人与自然，和谐一体。

诗路天台┃《席上柬赠友人时友人归自天台予因忆旧游自嘲云》 明•皇甫涍

摄影：褚旭、陈兴长、龙之吻、郑仁辉、庞民