【往事记忆】清白堂和遵清堂

天道酬勤

　　儿时年代，我们读书的地方叫做新庙桥头，这里有一座桥，叫新庙桥，又叫金溪桥，据说早年这里有一所庙宇而得名。

这新庙桥把长期以来称为全堂的大村落一分为二，也就是桥下村、桥上村，在上世纪80年代，我们两个村人口、田地的规模较大，在全乡的地位比较高，属于响当当当的大村子。

　　全堂的这两个村，杨姓占多数。杨姓是全国大姓，杨姓人口名列全国第六，桥上村村民的姓氏基本都姓杨，比较集中，桥下村人姓氏则相对较杂，除了杨姓，还有阮姓、宣姓、郑姓，似乎分区域群居。因为杨姓是大姓，从民间传统的角度，都有祭祀祖宗的标志性建筑。

　　桥下村的祠堂，叫“清白堂”，感觉自儿时年代以来变化特别大，做过会场，开过村碾米厂，办过乡农机厂，早几年路过，面目全非，没有当年的半点模样，大门不见了，窗口没有了，只剩下一堵墙壁，据说早与当年的粮站打通，合而为一。

现在分成两大块，由两家企业占用，清白堂这边区域，近年开着一家纺织厂，也就是说清白堂已经完全消失，没有留下当年的半点踪迹，也许与桥下村当时是乡政府所在地有关，并且与乡粮站、供锁社较近，早已被乡村两级综合开发利用，难怪荡然无存。

　　桥上村有个祠堂，叫“遵清堂”，记得我们儿时年代，是一个以开大会、搞演出为主的地方，保存维护得总体比较好，结构基本没变，只能近年作为进一步修缮而已，也许这与名贤杨维桢故居和铁崖山、泉塘有关，现在已成为杨维桢纪念馆，颇有规模，也很亮眼。

　　作为一个桥下人，我清楚地记得，我曾跟随长辈去参加过批斗会，我也跟随长辈去碾过米。上世纪80年代，这里是乡农机厂，我二哥还在这里做过工人，那个时间点，我已外出读书，后来参加工作，从此回来较少，也就啥也不知道了。

时空的跨度已有30多年，清白堂的一切，象一部电影，一幕幕的历历在目，倍感痛惜，那是一个象征，那是一个形象，那是一个标志，怎能能说什么就没有了呢？

　　正因为如此，前几天在绍兴府山的越王台，看到了北宋名臣范仲淹的史料，他在1039年任越州知府时，亲手在府山浚通了一方枯泉，取名“清白泉”，旁有“清白亭”，将府署命名为“清白堂”，并撰《清白堂记》告诫为官者，当清白干事。

范公素以清廉著称，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之名言更是传世之作，与其“清白堂”之寓意一脉相承，更加引起我对家乡“清白堂”的怀念。

　　桥下有“清白堂”、桥上有“遵清堂”，说明了一个基本道理，就是我杨氏先人素来崇尚清白清廉，曾专门建造标志性的建筑，以物明志，加以警示，足见思维之清、眼光之远、风尚之好。

我们杨姓两村的标志物现状不一样，也就是桥上的兴，桥下的衰，这几十年了，一定有其独特的背景与原因，也不能说谁怪谁。但是静下心来，还是值得深刻地反省。

个人之见，桥下村虽然建不了象桥上村的杨维桢纪念馆这样的古迹，也恢复不了“清白堂”的原貌，但期望能在原址的老地方，重新规划出一点空间，至少有个类似祠堂那样的建筑物，也算是对桥下杨氏后人对先人的纪念与怀念。

　　“清白堂”与“清遵堂”，当年应该是杨氏先人遗留下来的宝贵财富，或者说是一对孪生兄弟，只是在同一时期、建在了两个不同的区域，其意不言自明。

就是让我们后人传承与弘扬清白清廉之风，这是我们杨家先人的古训，既是要求，更是警示，因此，无论时下的标志性建筑健在，或已消失，这应该不是关键点，最重要就是作为后人，我们要举一反三，在形式上，我们要尽力维护好先人的形象与场景。

在本质上，我们要倍加努力，真正把古训落实好、结合好，就是要清白做人，清廉处事，把古训发扬光大，为共同打造风清气正、清新简单的社会新风尚作出不懈的努力。