社会良知

熊记有

和一位朋友交流，说起教育的问题。我问她：“你的孩子已经完成了15年的学前教育、基础教育，现在回想一下，你觉得有什么问题吗？”

话说出口，就觉得这话说的过于笼统。在15年这么长的时间段里，怎么会没有问题。其实我想表达的是：作为教育者，是否真正用心于孩子的教育了，是否采取了恰当的方法落实了因材施教、有教无类的教育原则了。

我没说清楚，但是朋友却明白我的意思。她说：“如果我家娃的老师真心地对待她了，你说我做家长的，怎么会不感恩他？我们的孩子怎么会不惦念她的老师？都说，教育是一份良心活，可是有些老师却不一定有良心。看看现在，有能力、有资源的，他们的孩子可能就会有更多的选择，比如说，分班时得到照顾，平时也能得到教师更多的关注，可是对大多数普通人，哪有选择的权利？如果孩子遇到不负责任的老师，那就是‘灾难’，可是又有什么办法呢？所以，教育者一定要做一个有情怀热爱教育的人，做一个对孩子负责任的人，这就是良知吧。”

伟大的中国，几千年的发展中，积累了丰富的教育规律、教育方法和教育原则，培养了一大批有社会良知的士人，他们从“修身齐家”做起，胸怀“治国平天下”的历史重任，抛头颅洒热血，为推进社会变革不屈不挠地英勇奋斗，一代又一代人前赴后继，凝结成了中华文明绵延不断的重要精神支柱。或许他们也是普通人，但是当国家需要时，他们义不容辞，甘愿奉献，选择了挺身而出。可是，我们现在的孩子，……

今天读杨蓉先生的文章《亲爱的旅人》，被其中的一段话所感动。“在校园里走一走，看到海棠花蕾快撑破身体，那呼之欲出的喜悦我从旁边经过都能听到。红玉兰泼泼洒洒地开着，我看到一个女孩站在综合楼的树下，踮起脚尖在摘一朵花，摘下后捧在手里俯首深深嗅去。我远远地停住了脚步，花开堪折直须折，就不要上前打扰一个孩子此刻的怡然了。春天，且允许孩子面对美好有那么一点冒犯吧？也许我是不对的，可是，谁又不是从孩子长大的呢。”

“谁又不是从孩子长大的呢？”杨蓉校长这种悲天悯人的追问，是对孩子成长阶段的尊重，是对自我成长的反思，是对我们教育者的拷问。

教育行列中，至少有一部分老师，其实在成长过程中也是“问题”孩子，可是由于自己的不放弃，或者遇到了好的老师，他把自己的“问题”解决了，长大后，“我就成了你”。可是在自己成为老师后，忘记了曾经的自己，在对待自己的学生时，不能做到有教无类、因材施教，不能接受学生阶段性的不完美。有些老师当学生时已经就是佼佼者，是家长和老师、社会的托举才让他们脱颖而出，成为老师后，不能设身处地地“蹲下身子”，和学生双向奔赴。

教育界中很多领导者都是出身于教育者，想当初自己做老师时希望学校是什么样子的？可是自从当上领导后，还记得自己“曾经的牢骚”吗？

“谁又不是从孩子长大的呢？”一种同理心才会有共情力。而这种同理心，就是社会良知的具体体现吧。除此之外呢？还需要忠诚，忠诚于党的教育事业。

庄子《人间世》中说，子曰：“天下有大戒二，其一，命也；其一，义也。子之爱亲，命也，不可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间，是之谓大戒。是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也。自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。为人臣子者，固有所不得已，行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死？夫子其行可矣！”

这段话的大意是说：“天下有两个足以为戒的大法则：一是天命，一是道义。做儿女的敬爱双亲，这是自然的天性，是无法从内心解释的；臣子侍奉国君，这是人为的道义，天地之间无论到什么地方都不会没有国君的统治，这是无法逃避的现实。这就是足以为戒的大法则。所以，侍奉双亲的人，无论什么样的境遇都要使父母安适，这是孝心的最高表现；侍奉国君的人，无论办什么样的事都要竭尽全力让国君放心，这是尽忠的极点。注重自我修养的人，不受悲哀和欢乐情绪的影响，知道世事艰难，无可奈何却又能安于处境、顺应自然，这就是德性（道德修养）的最高境界。为人臣子，当然有不得已的事情，但如果根据实际情况去做而忘却自身，哪里还顾得上眷恋人生、厌恶死亡的念头呢？你这样去做就可以了。”

忠诚于党的教育事业，应是作为教者敬守的大法则，也是师德修养的最高境界。没有忠诚，就没有发自内心的热爱；没有热爱，在“不得已”中就容易被当下的种种问题所困扰，就容易迷失自己。教育的本质就是“成人之美”。如果没有忠诚，没有了热爱，教者所做的行为不仅不能“成人之美”，而且还会戕害生命。如果没有忠诚，没有作为教者的“意义感”，又谈什么“敬业”“奉献”？又谈什么立德树人？立德树人，立什么“德”？一个核心“社会主义核心价值观”，两个意识“国家意识和社会责任意识”，三个热爱“爱党、爱国、爱人民”，四个自信“道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”，五个内容“理想信念、社会主义核心价值观、中华优秀传统文化、生态文明和心理健康教育”；树什么人？有理想信念（政治信仰）、道德情操（个人品格）、扎实学识（文化素养）、仁爱之心（社会公德）。要完成立德树人根本任务，教师不能立己德，没有对党、对国家、对人民的忠诚、热爱的品德，又怎么在春风化雨、润物无声中培育孩子的良好品德和素养呢？

记起林格先生说，“我总是选择相信，因为相信使得我在教育的世界里来去自如，所行无碍。我相信，每一个孩子都是想好的，能想好，就一定能变好，没有什么是不能改变的；我相信人心都是肉杂的，只要你真的爱他，他一定能感应到，而教育，有了真爱，其他就不需要了；我相信，每一个孩子都是没有‘问题’的，并且按照‘没问题’的方式进行走着走着就真的‘没问题’了，因为本来就没问题；我相信，人生来崇高向上，只要你拿出最大的善意，去面对遇见的每一个人，就一定能看见对方朴素无华的本心；我相信，真诚具有非凡的力量，当你把自己的心掏出来时，就一定能直抵人心，感动彼此，从而化解一切的误解和烦恼；我相信，人是理性的，但归根结底是感性的，因此，说一万个道理，不如让人流一次眼泪；我相信，德是教育的依据和宗旨，德性厚重的人，把自己的付出看成是自己的荣誉和收获，而得性浅薄的人，把自己的付出看成损失和不幸。”“我相信”，这接纳孩子的慈悲之心，就是教育者的社会良知之一吧？