<p class="ql-block"> 野棠花落，又匆匆过了，清明时节。洪波兄来电话说，清明节祭祖时，找到自家珍藏的一块先祖墓志。是民国年间修葺祖茔时保存下来的，能否让崤函金石研究众友帮忙传拓释读。《论语》中讲到: “慎终追远，民德归厚矣"，此事功德无量，便慨然应允。“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧”。况且此事办好，肯定有“古淡”酒喝啊。我与老牛、小夏相约来到他工作室，清洗、上纸、传拓、释读，一套流程下来，《课绩辛公暨德配马、芦孺人合葬墓志铭》，被清楚的解读出来了。</p> <p class="ql-block"> 课绩辛公暨德配马、芦孺人合葬墓志铭：公讳有成，姓辛氏，字课绩。世居陕之东南乡东凡村，郡望族也。自鼻祖以降及公凡十五世，木本水源载在家乘可考。而知兹第，即其近代者述之。曾祖讳清朝，和厚平易，妣氏程。祖讳常富，朴实忠诚，妣氏闫。父讳大道，慷慨性成，妣氏卢。生公金玉四，伯氏习之公，仲氏恩溥公，季拟元公，公其三也。 孝友得自天性，周旋庭愇，於兄无愧。恭兄之义於弟，克尽友弟之情。环绕膝下，融融洩洩，太和之象，近在一室矣。先君子以家计艰辛，令其分炊。公以一身仔肩问视之義，一饭再饭直不欲其兄，若弟稍任其责非其天性使然欤！德配马孺人淑慎温惠、克执妇道、善成丈夫之志。所谓贤子贤夫者殆其有焉！胡天不佑，早赴黄泉之路。公有不胜孤立无助之慨者矣！继配芦孺人姆教素娴，和妯娌事舅姑内助之贤，较之马孺人或更过之。此真天作之合，以相吉人不期然而然欤！生男三：长鳳书，聘朱公方策之女。次從九品鳳喈，聘赵公立成之女，继娶苏公进大之次女。三鳳翔，聘尚公超杰之长女，继娶王公联祥之次女。生女三，长适邓公朝武之子万强。次适张公永昌之四子现元，马孺人出。三适张公吉祥之子树基，芦孺人出。孙男六，海南聘马公国栋之女，指南聘芦公王美之次女，周南聘李公中元之长女，召南聘赵公世太之长女，俱鳳书出。凤喈一子炳南，聘芦公玉琪之女。鳳翔一子汝南尚幼。孙女一鳳喈出，许潘公德恒之次子金声。曾孙四，长见木海南出，次梁木指南出，三随木海南出，四根木周南出，俱㓜。女二，长炳南出，次周南出，亦㓜。桂秀籣芳，方兴未艾良可懐也。公生于乾隆四十年十二月初一日亥时，卒於道光二十二年十一月二十七日寅时。马孺人生於乾隆三十八年六月初十日丑时，卒于嘉庆十一年正月初三日子时。芦孺人生於乾隆五十九年二月初八日已时，卒于同治五年五月初一日辰时。今择於六月二十四日午时扶柩出门，与马孺人与公合葬于村之巽亩。嘱予为志，因原其始终而序之，又从而铭曰：德秉乾刚，闾里名扬。性协坤顺，室家法章。仰兹弧婺，远近辉光，鐫之贞珉，万古流芳。同治五年岁次丙寅乙未月辛亥日立。</p> <p class="ql-block"> 东凡村辛氏，古为陕州望族。乃黄帝之后帝喾高辛氏之传人，其后有去高字改为辛姓。该村另一碑志《处士帝籍辛公暨继配孺人尚氏墓志》记载，东凡辛氏其先乃陕西三原县人，唐贞观初移居兹土已历经五代。宋元时谱失无所载也，可能是宋元战乱所致。明朝时登科第列名宦，载在家乘，昭然可觐之。从东凡村辛氏来源可知，陕州一些姓氏源流，不都是洪桐大槐树移民后裔。其族谱有《族人流离再聚记》一文记载，遇到改朝换代或战乱，大家虽流离失所，但是故土难弃，终有游子返乡的事例。 “问我故乡哪里住、山西洪桐大槐树”，只是人口迁徙的主流脉络而已。</p><p class="ql-block"> 辛公名有成，字课绩，生於乾隆五十九年二月初八日已时，卒于同治五年五月初一日辰时，享年68岁。辛公之前族谱，自有记载的鼻祖算起，已经有十五代的记录。”曾祖讳清朝，和厚平易，妣氏程。祖讳常富，朴实忠诚，妣氏闫。父讳大道，慷慨性成，妣氏卢”。这里记载了课绩辛公曾祖、祖父、父亲的名讳与各自妻室的姓氏。古代墓志或者牌位上经常出现“显、考、妣”等字样，显同先，是故去的意思。考为故去的父亲，妣为故去的母亲。所以有成语“如丧考妣”，形容人如失去父母一般痛苦。</p> <p class="ql-block"> “生公金玉四，伯氏习之公，仲氏恩溥公，季拟元公，公其三也”。意思为课绩公的父亲大道公，生了四个儿子，老大叫习之，老二叫恩溥、最小的叫拟元，课绩是老三。古人的兄弟称呼排序为：老大为伯、老二为仲，其次兄弟再多都为叔，最小的是为季。如称呼人“不相伯仲”，意思为大小差不多，优劣在一二之间。如虢国的虢仲就是老二，虢季就是最小的兄弟。课绩孝顺父母、恭敬兄长、关爱幼弟，全家其乐融融。课绩公是家中的顶梁柱，族中长辈说家里的兄弟多负担大家庭困难，建议分家单过。他深明大义，承担道父母与兄弟有自己照顾就好。妻子马孺人很是贤惠，也赞成他的所作所为，可惜马孺人去世的早了。继配芦孺人比马孺人更是贤惠，和妯娌姑舅都相处得很好，真是天作之合啊！</p><p class="ql-block"> 辛公课绩共有三个儿子：长子鳳书，次子是從九品的官员叫鳳喈，三子鳳翔各有妻室。两位夫人还为他生了三个女儿，都嫁给了不错的人家。儿子们又给他生了六个孙子：海南、指南、周南、召南、都是大儿子鳳书生的。次子凤喈生有一子炳南。鳳翔生一子汝南尚幼。还有一个孙女是鳳喈生的。课绩公的曾孙有四个：老大叫见木，是海南生的，老二梁木是指南生的，老三随木是海南生的，老四根木是周南生的。曾孙女有两个，大的炳南生的，第二个是周南生的。孩子们都还年幼，可能今后还会添丁进口。课绩公四世同堂多子多福，真是兴盛的家族啊！</p> <p class="ql-block"> 我们中华民族之所以生生不息、长盛不衰，这就源于我们重视家族血脉传承与优良传统的延续。从仰韶文化华夏之花的开花结果理念，崇尚繁衍的民族信仰。早期的华夏祖先生存环境困难，猛兽、天灾，都会对这个族群的繁衍造成严重威胁。于是，产卵量大的蟾蜍与青蛙寓意多子多福，被作为早期的图腾崇拜之一。从崇尚礼、义、仁、智、信，的礼仪之邦文化制度的形成，到孝悌传家、多子多福、诗书继世、与人为善的处世理念。才是我们中华文明在世界几大文明里，可以保持长盛不衰的强大生命力。这是那些只知道掠夺窃取的蛮夷之邦，所不能比拟的。课绩辛公家族作为陕州的一个古老姓氏家族，千年以来昌盛不衰，或为此注脚。</p>