<p class="ql-block">孔子在家乡，敬老尊贤，极为恭谨，参与乡里组织的活动，一切都依礼而行，乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。——《论语》乡党篇之九乡里人举行乡饮酒礼，要等老年人都离席出去了，孔子才告辞而出。乡里人举行驱逐疫鬼的傩礼，他穿着朝服站在东边的台阶上。这一章记述孔子在家乡居留的时候，如何参与乡里组织的各种礼仪活动，并与乡亲们进行互动，所体现的仍然是他如何依礼而行。乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡里人举行乡饮酒礼，要等老年人都离席出去了，孔子才告辞而出。“乡人”，同乡的人。“乡人饮酒”指的是乡饮酒礼，为古礼之一，属于嘉礼的一种，多半放在乡里的学校举行，具有辨别尊卑、长幼的作用。据《礼记·乡饮酒义正义》记载，通常在四种情况下，会举行这种宴会饮酒的礼仪活动。“一则三年宾贤能，二则乡大夫饮国中贤者，三则州长习射饮酒也，四则党正蜡祭饮酒。”从本章的情况来看，孔子参加的应该是蜡祭时举行的乡饮酒礼活动。党正是地方基层组织的长官，蜡祭是年终合祭百神的仪式，在祭祀时要行乡饮酒礼，重点体现在敬老尊贤。“杖者”指六十岁以上的老年人。比起现在，古人衰老得更快，过了五十岁血气就开始衰弱了，腰也弯了，背也驼了，走路腿脚也不方便了。按古礼规定，五十岁以上可以在家里拄拐杖，但外出时还不能用，要到六十岁以上，就可以在乡里扶杖而行。这种有资格拄着拐杖外出的老年人，会得到社会的广泛尊敬。</p> <p class="ql-block">“杖者出，斯出矣”的“斯”是连词，那么、就。蜡祭时饮酒，是按照年龄大小排序就坐的，六十岁以上的年长者坐上席，孔子当时的年龄肯定不到六十岁。聚会过程中必须尊敬老年人，其他人要看老人的行动而行事。老人不退席，别人不能走，老人离开了，其他人才能退席。对于喝酒则没有限量，随便喝，醉了也没关系。孔子有高度的自制力，他饮酒的原则是适度，绝不会喝醉。等看到拄拐杖的老人都离席散去了，他也就随接告辞而出，不再喝了。从中可以看出孔子的敬老爱老之心，老人没离席时他绝不会先走，等到老人都出去了，他也不再继续留在那里喝酒，而是紧跟在老人之后出去，表现出极度恭谨的神态。乡人傩，朝服而立于阼阶。乡里人举行驱逐疫鬼的傩礼，他穿着朝服站在东边的台阶上。“傩（nuó）”是古代驱逐疫鬼的风俗。古代称流行性疾病为时疫，就是瘟疫。面对瘟疫流行，古人无能为力，只能坐以待毙。他们认为这是老天爷对于人的惩罚，负责实施惩罚的鬼神就叫做瘟神、疫鬼，所以要用一种驱鬼迎神、去灾求福的巫术来驱逐疫鬼，这就是“傩”。它后来演变成为每年要在腊月举行的一种驱疫逐鬼的仪式。“乡人傩”是在乡里组织的这类仪式活动。“阼（zuò）阶”是房子厅堂下东面的台阶。古代房子一般都是坐北朝南，堂下台阶分为东西两边，西面的台阶是供客人走的，主人迎接客人时则站在东面的台阶上。“立于阼阶”，就是站在东面台阶主人的位置上。至于这里的“阼阶”是指什么建筑物的台阶，不是很清楚。有一种观点认为，它是指孔子的家庙。</p> <p class="ql-block">为什么要穿着朝服呢？因为“傩”是驱逐疫鬼的仪式，动静很大，孔子担心自己的先祖会受到惊扰，所以就穿着上朝或祭祀时才穿的朝服，慎重其事地站在东阶上。这样既体现出自己的主人身份，也表达了自己对先祖的虔诚恭敬与护卫，让先祖可以安心。同时这样的行为举止，也表示出孔子对乡里乡亲的敬意。至于孔子对这种带有巫术色彩的仪式究竟信还是不信，这里并没有作进一步说明，但对于仪式和乡里人的态度，明显看出他是尊重和尊敬的。恐怕“敬鬼神而远之”的原则，也同样适用于这种场合。作者简介：乐道也，本名程勉中，文化学者，江南大学人文学院研究员。原创 乐道也 回到春秋读论语</p>