闻道之旅第43站～新乐伏羲文化主题游

龙行天下

闻道之旅，知行合一，游学相长。

感恩家人们的一直以来的持续关注、积极参与和高度配合！

闻道在途，学习不止，践行不辍，精进无休！

和我们一起闻道之旅吧！

公益大讲堂发起倡导并于2017年3月正式实施，力行组织知行合一、游学相长的闻道之旅公益文化主题游活动，一直秉承绿色出行理念，坚定地行进在路上......欢迎大家共同参与，积极反馈宝贵意见和建议！

2024年4月27日，星期六，闻道之旅继续行进在路上......

闻道不必远行。第四十三站，我们利用五一假期前的周末时间，走进毗邻的伏羲文化名城新乐，开启石家庄地域新的的游学征程。

新乐是中华民族的发祥地之一，历史悠久，人文荟萃。新乐北郊2公里处的何家庄村东部有“国保”伏羲台，此台由上下三层罗叠而成，有“四最”、“四奇”值得游览：

四最：最早的人工灌渠金水河开凿地、华夏民族第一个家庭组成地、伏羲甲历起源地、先天八卦发明地伏羲画卦台；

四奇：伏羲台人祖树叶、红绿半边的剌孩草、千年古树“槐包槐”、人间奇景“槐抱椿”。

此外，城内还有玉皇庙、清真寺、文庙等古建筑。

登伏羲台 探“羲皇圣里”

河北新乐市地处太行山东麓，华北平原腹地，地理位置优越，交通便利，历史上就有 " 九省通衢，三辅重地 " 之称。境内京广高铁、107 国道、京港澳高速公路纵横南北，朔黄铁路及南水北调工程从市内穿过。新乐是中华文明发祥地之一，相传人类始祖伏羲生于甘肃天水、长于河北新市（新乐市）、殁于河南淮阳。新乐史称羲皇圣里，现市区北 2 公里有历史文化遗迹伏羲台。新乐市有国家级非遗 1 项，省级非遗 4 项，石家庄市级非遗 5 项，新乐市级非遗 63 项。

新乐的历史究竟多古老？

新乐历史沿革：

相传伏羲、女娲在新乐创八卦、教渔猎、促耕织，繁衍生息，开创了泽被后世的远古文明。
新石器时代，新乐县境内已有人类活动。
新乐上古为冀州之域。
周为鲜虞国，春秋时为晋所灭，属中山国。战国初属魏。赵惠文王三年（前296年）灭中山，属赵。
秦为上谷，巨鹿二郡地。
汉置新市县，属巨鹿郡。新莽时（9—24年），改新市为市乐。
隋开皇十六年（596年），析置新乐县，治西乐城。大业元年（605年），新市入九门县，大业三年（607年），改州为郡，新乐县属博陵郡。
唐及五代，属定州。宋、金、元，属中山府。
明因之，隶真定府、定州，编户13里。
清代先属定州，雍正二年（1724年），改定州为直隶州，仍领新乐县。雍正十二年（1734年），还属正定府。
民国三十六年（1947年） 1月22日，新乐解放。
1949年8月1日，河北省人民政府成立，新乐县属河北省定县专区。
1949年10月1日，中华人民共和国成立后，新乐县仍属定县专区。
1954年4月24日，改属石家庄专区。
1970年，石家庄专区改称石家庄地区，辖新乐县至今。
1992年10月8日，经国务院批准，撤新乐县设新乐市。

***闻道之旅第四十三站：新乐伏羲文化主题游

🌳🌳2024年闻道之旅继续行进在路上……4月27日（周六）我们继续游学体悟文化。第43站前往河北新乐探寻伏羲文化大县特有的魅力。

羲皇圣里，河北新乐，文化底蕴深厚。

人文始祖伏羲寓居此地肇启中华文明先河。

一皇始祖万年仰，八卦神图千古迷。

如今新乐大街上，尽是伏羲小镇餐馆、伏羲台酒、伏羲公园、伏羲大街等“伏羲元素”，这是一种文化传承，更是一种文化自觉。

新乐自古为“九省通衢、三辅重地”上古为冀州之域，西周为鲜虞国，新乐是伏羲文化的发祥地之一，相传伏羲、女娲在此创八卦、教渔猎、促耕织，繁衍生息，开创了泽被后世的远古文明。市区北2千米存有距今7800多年的新石器时代古遗址、国家级文物保护单位——伏羲台。

在前往新乐的路途之上，经典的诵读、中国人民志愿军抗美援朝战例等个人的分享开悟、展示已然成为我们每一次快乐行进的重要相伴。 ***4月27日（周六）闻道之旅第43站：新乐伏羲文化一日游参考线路：
上午：伏羲台（门票15，8:30-10:30，三月十八庙会后景，石家庄旅游惠民卡免票，旅游节期间免票），玉皇庙（10:50-11:50，大清真寺、火神庙，玉皇殿可选）
下午：午餐后前往河北省美术学院（南北校区，鸡鸣城，文化交流，14:00-16:30）。17:00返程

诗和远方并不远，好风景总在路上。

一个有深厚文化自信的古城，才有长久屹立的精神支撑，才能拥有长盛不衰之势头。中华文化，在这里流淌，既坚守本根，又不断与时俱进。

地名由来

说起新乐地名的由来，首先要说起的就是新市。

何为新市？在什么地方呢？

新市：文献记载，新市县，西汉初置，治所在今正定新城铺，辖区为今正定、新乐区域。唐代废。

唐代著名地理学家李吉甫在《元和郡县图志》中记载：新乐“本春秋鲜虞国，汉为新市县地。新乐者，成帝时中山孝王母冯昭仪随王就国。王建宫于乐里。在西乡，因呼为西乐城。时人语讹呼西为新。故为新乐。”

原来新乐是从汉元帝冯昭仪的宫阙得名的。汉元帝刘奭第三子叫刘兴，他的生母是昭仪冯媛（冯昭仪）。建昭二年六月，刘兴被封为信都王。到阳朔元年改封为中山王。他的生母冯昭仪跟随他到了中山国。刘兴就在西乡乐里给母亲创建了一座宫殿。名叫西乐城，后来讹称为新乐城。

闻道新乐

新市西乐讹传长，中山孝母汉衍乡。

羲皇圣里谒胜迹，人文始祖肇华彰。

～～～黄剑君游新乐县城感得所作，2024年4月27日于新乐

位于新乐市东北15公里的新乐故城承安铺，是一座从隋代走来的千年古城，同时它也是一座历经战火的名城，城内庙祠林立。1958年之前，这里一直是新乐的老县城。如今这里虽然已经不是新乐的政治经济文化中心，但仍是承安镇党委政府的驻地。 隋朝开皇十六年（公元596年），设置新乐县，此时“新乐”即成为了县名，治所就是汉代西乐城的旧址。所以，如果从西汉冯昭仪的宫殿算起，已经有两千年的历史了，就是从作为县城的历史说起，也有1400多年的历史了。
清光绪版本的《新乐县志》记载，旧城为砖石结构，城围近4里，墙高3丈，建有东西两门。角楼3座，门楼两层，高6丈。南门为景羲，东门名望尧。城中一对石狮子在县衙大门前，高大威武，后来被埋到了地下。悠久的历史，为古城留下了深厚的历史文化。最著名的就是始建于唐代的“五庙四楼”，即：火神庙、天齐庙、城隍庙、文庙和关帝庙，魁星楼、太和楼、大牌楼、大戏楼。这些庙宇气势恢宏，古时就有“定州看塔，新乐拜庙”的说法。

新乐县志记载县城图

新乐县志记载县治图 上午8时余，我们闻道之旅一行27人，准时按计划抵达新乐伏羲台景区。

适逢当地伏羲文化旅游节正在举办中。

伏羲文化旅游节期间，伏羲台景区游人摩肩接踵、人流涌动。

伏羲文旅小镇已初步形成了融生态休闲、康养旅游、文化交流等为一体的乡村振兴示范区。将来，新乐市还将在伏羲广场景区两侧建设伏羲博物馆和景羲书院，在伏羲台景区东南侧，建设文化展示、交流、体验项目集群和伏羲文化交流综合体，使伏羲台景区包含更多赏鉴物景，更具游览价值。

走进今天的新乐，伏羲（文化）已经成为这座城市的一张名片。何家庄的三月十八庙会也有了新的名称——伏羲文化节。每年都有数以万计、来自海内外的游客到这里寻根问祖，祭拜伏羲，给这座古老的城市带来盎然生机。

伏羲台，从上古走来
新乐市，古称新市。相传远古时期，人类始祖伏羲东迁时曾在这里留下不少活动的足迹。距离新乐市区两公里处的何家庄村有着当地著名的历史文化遗迹——伏羲台。
每年的农历三月十八，何家庄这座普普通通的北方乡村就会突然变得格外热闹。来自四邻八乡的人们扶老携幼、成群结队地来到这里，参加为期四五天的庙会，焚香祭祀，避祸托福。这个习俗在当地由来已久。
这究竟是个什么日子呢？
在当地，相传农历三月十八是伏羲的诞辰，所以在每年的这一天，村里就会举办庙会和各种庆祝活动，向伏羲表达敬意，祈求幸福。久而久之，就形成了当地的传统节日——三月十八庙会，据说这个传统已经保持了上千年。

太极、八段锦等导引健身展演已成为各地各种文化节庆的必选项，成为一道亮丽的风景。 三月十八庙会 三月十八祭祀大典

新乐伏羲祭祀活动自五帝时期开始，相沿成习，历经数千年，在祭祀内容、形式上不断有所变化，经过历朝历代的发展完善，最终形成了今天的伏羲祭典形式。

伏羲祭祀日期为农历三月初十至三十日，正祭典日为农历三月十七至十九日，典礼仪式包括鸣礼炮、击鼓鸣钟、供奉祭馔、恭读祭文等。祭祀伏羲活动始于帝喾时期，盛行于汉、隋、唐、宋、元，明、清达至顶峰。“新乐伏羲祭典”作为我国重要民俗活动之一，来自全国各地的伏羲文化研究方面专家学者围绕伏羲文化、民俗研究、社科等方面进行伏羲文化发展研讨。

★伏羲塑像

站在宽阔、整洁的伏羲广场北望，20余米高的伏羲塑像巍峨竖立，被青松翠柏、绿柳白杨围裹掩映的三层殿宇楼阁肃穆典雅。 伏羲，是中华民族的人文始祖，生于成纪（甘肃天水），长于新市（河北新乐市），都于陈（河南淮阳），葬于宛丘（河南）。伏羲是三皇之首，是中华民族公认的始祖。伏羲演八卦，察五行，配干支，作甲子，制嫁娶，播五谷，华夏文明擎于伏羲，经历代考古及实物证明，已由传说逐步变成了事实。

伏羲、女娲生活在新乐，在这里繁衍后代，发明阴阳八卦、教给百姓打鱼狩猎、耕织嫁娶，开辟了人类的远古文明。

伏羲像前大合影

绿树掩映下的伏羲台，古朴而沧桑。分布在伏羲台门前广场左右两侧的10尊伏羲塑像，引起了我们的兴致。细看，10尊塑像形态各异、栩栩如生。近看才知道，这些塑像竟是伏羲氏“结网罟教民渔猎、养牺牲以充庖厨、尝百草始制九针、种五谷转向农耕、间房屋形成聚落、制嫁娶肇启文明、作甲历始有年月、画八卦以展民用、造琴瑟傩庆升平、龙图腾团结一统”等十大功绩的写照。
今天的伏羲台，在当地老百姓口中又叫做“人祖庙”，主体建筑坐北朝南，分布在一条中轴线上。这条中轴线上的所有建筑，都建在高5米左右的夯土台上，并且一层层地逐渐加高，形成高低错落、重点突出的平面布局。占地25亩的伏羲台，从南至北，依次为六佐殿、龙师殿和寝宫。据专家考证，龙师殿、寝宫、六佐殿始建于商周时期。 伏羲塑像

越过伏羲广场中间的伏羲塑像，来到了伏羲台正门前，仰首观望，敞开的山门两侧“华裔思源漂洋过海朝羲圣、国人念祖越岭翻山拜娲皇”的篆书体对联。

★伏羲台

伏羲台古遗址文物遗存丰厚，有新石器、商周、战汉三种文化层次。1994年修复龙师殿、寝宫时在其基址之下，有三个庙殿基础遗存，经考证，分别为汉代、唐代、明代。

★伏羲台

1993年，伏羲台遗址被河北省人民政府公布为河北省重点文物保护单位。
2013年5月，伏羲台遗址被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

伏羲台遗址主体建筑坐北朝南，分布在一条中轴线上。该中轴线上的所有建筑均建在高5米的夯土台上，并在台上筑台逐层增高，形成高低错落重点突出的平面布局，从南至北依次为山门、六佐殿、龙师殿、寝宫。六佐殿为元代建筑，龙师殿和寝宫只留有基址，为1994年复原建筑，东西配房、厢房等建筑已毁。中轴线东西两侧建有华胥庙（俗称老娘殿）、雷公庙、东西朝房和钟鼓二亭。庙后还存有浴儿池、刺孩草、金水河等遗址。 伏羲台遗址正殿形似八角，正对八方，连天花、椽头都体现太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，由六十四爻而派生出人世间的万事万物，在选址、建筑和历史文化上有研究价值。
伏羲台遗址现存历代碑刻十多通，有寸楷小字、有行书、行草、隶篆等，是书法珍品、石刻艺术。
伏羲台遗址附近的何家庄、中同村、吴家庄村等地发现了新石器时期的石斧、石铲、骨刀、骨镰，商周和春秋时期的土灶、粗、细绳纹陶器，青铜器及汉代瓦当，这些文物代表着伏羲台各个时期的历史象征。 在伏羲台旁，考古专家不仅发现了距今5500多年的新石器时代的彩陶残片，还推断至少在商周时期，这里就已有大规模的建筑群落。这似乎与当地流传了千年的祭拜人类始祖伏羲的传统有着某种吻合。
“伏羲台”俗称“人祖庙”，属于新石器时代古遗址，距今已有7800多年的历史。现今伏羲台由上下三层台罗叠而成，台高27.3米，台上有龙师殿、六佐殿、寝宫、华胥殿、钟鼓亭、历代石碑刻等。

正门顶端“伏羲台”三个鎏金大字，似乎以自己特有的古朴雅致静候八方宾客。

山门前门楹联

“华裔思源漂洋过海朝羲圣，
国人念祖越岭翻山拜娲皇”，

由河北省楹联学会会长张月中撰，河北省书法家学会会长陶佛锡书写。 伏羲台由上下三层用当地夹沙好土罗叠堆集而成,总高度9.206米。

最底层的第一层台高2.898米，南北长102.58米，东西宽87.42米；

第二层台高2.118米，南北长89.43米，东西宽64.6米；

最上边的第三层台高4.19米，南北长53.68米，东西最宽处23.8米，最窄处17.9米，呈不等边八角形，名八卦台，又称伏羲画卦台。

在历史上，新乐多次遭遇战乱，伏羲台原始的建筑大多被毁，历朝历代都曾经重修。今天我们所能够看到的庙宇和殿堂，大多是上世纪90年代重新修建的。但是有一处建筑，却是一个例外----六佐殿。

★六佐殿：

六佐殿原名十王殿，“六佐”就是辅佐伏羲王天下的6 位大臣的职务名称。

《绎史》卷三引《论语摘辅象》：“伏羲六佐，金提主化俗，鸟明主建福，视默主灾恶，纪通为中职，仲起为海陆，阳侯为江海，六佐出世。”

六佐殿据文物考证和史料记载，人文始祖伏羲氏，设六佐，分理宇内，奠华夏文明之基。为纪念六佐之功德修建六佐殿以祀之。

据记载，六佐殿始建于商周，元大德五年曾进行大规模落架重修，现存梁架大部分是元代或元代以前的遗物。最能体现元代建筑风格的是这七架梁所用的木料，系用一整根木头，没有经过加工，也未取直，依据其自然状态放上去的，与明朝时期直正见方的制式完全不同，这是研究古代建筑及其断代的宝贵资料。

殿中有四根金檐柱，据说是用当地黄山之石斧凿而成，石柱表面粗糙，柱形状为不等边的八角形状，坚固耐久、古朴壮观，显示出一种粗犷的古朴之美，体现了元代粗犷大气的时代风格。有建筑专家评价六佐殿：其独特之处在于正脊的花饰突破了北方建筑特色，其表现手法虽非官方之作，却有古朴大方之气质，实乃罕见。

在一根柱子的顶端，刻有“元大德五年三月，瓦刘三”的字样。据此人们判断，十王殿是伏羲台现存建筑中最古老的部分。现存的梁架大部分是元代的遗物。它的独特之处在于，正脊的花饰突破了一般的北方建筑特色，其表现手法突破了官方所规定的式样，带有浓厚的民间风格，古朴大方，非常罕见。这座建筑的梁架大木为自然型材，不加斧凿。

六佐殿大门口的西侧是千年古树“槐抱槐”，槐树的中间自发的生出一颗槐树来。

再往西走是鼓亭，相对应的东边是钟亭。可敲响大铜钟，一响代表一家和睦，二响代表双喜临门，三响代表三阳开泰，四响代表四季平安，五响代表五谷丰登，六响代表六六大顺，七响代表七星高照，八响代表八方进宝，九响代表九九大寿，十响代表十全十美。

★龙师殿：

伏羲王天下，以龙纪官，自称龙师，此殿是其执政的地方，因此称作龙师殿。

进入龙师殿，迎面端坐在神台上的便是数千年来一直被后人敬仰的人文始祖——伏羲。这尊塑像是根据宋朝画家马林的画作塑造的。大方脸，眉清目秀，三缕黑髯垂在胸前，一副大智大慧的面容。身上披的是兽皮，赤脚，即符合当时的客观情况，又显示了王者风范。龙师殿上的匾额“亘古一人”，“亘”字两横中间一日字，其寓意为上为天，下为地，中间为太阳。“亘古一人”寓意为“开天辟地第一人”，这4 个字是由清朝乾隆年间任直隶总督的方观承题的，另外还有4 个字“开天明道”。这8 个字简练概括了伏羲一生的业绩。墙上的壁画及展板介绍，描绘了伏羲带领部落百姓织鱼网教渔猎、养牲牺充庖厨等与大自然作斗争求生存求发展的情景。

龙师殿前檐柱楹联

“一皇始祖万年仰

八卦神图千古迷”，

由河北省书法学会副会长陶然撰并书。

明间前金柱楹联

“八卦初排阐天地无穷奥理

六爻互动启稚耆永敏灵机”

由美国夏威夷大学罗锦堂教授撰，安国市齐书琴书写。

龙师殿

开天明道天下王，亘古一人始祖当。
八卦六爻阐天地，羲皇龙师万年仰。
～～～黄剑君游新乐伏羲台感得所作，2024年4月27日于新乐 龙师殿明间一层檐下的《亘古一人》黑底贴金横匾，由中国书法家学会会长启功先生所书。 人类始祖伏羲和伏羲八卦图

★寝宫：

寝宫，1994 年由河北省文物局批准进行复建，与龙师殿高台相连，寝宫面阔三间，进深一间，单檐歇山绿琉璃瓦顶建筑，通面阔12.98米，通进深8.18米，通高 7.76米。梁架结构为两柱七檩七架梁。檐下施单昂三踩斗栱，斗栱布置:前后檐明间用四攒平身科斗栱，次间用三攒平身科斗栱;两山面前后间均用两攒平身科斗栱。前檐明间施六扇五抹格扇，两次间为四扇槛窗，心屉为斜方格，后檐及两山墙用大青砖做丝缝下碱，墙上身外饰红麻刀灰，油饰、彩画格调与龙师殿相同。

伏羲女娲，人文之始祖，人类崇拜的“生殖神”。因此，这一带一直流有“行唐七十二辈姑，不如新乐一人祖”之说。千百年来一直被众多的善男信女顶礼膜拜，至今，仍有久婚未育者来此叩拜祈子。 今天我们看到的龙师殿和寝宫，都是1993年在其原址复建而成。龙师殿，是伏羲台的核心。相传是后人为纪念伏羲始创八卦而修建，此台是整个伏羲台的制高点。台形似八角，寓意八卦八方。这里的其他建筑和各种图形也都蕴含着神秘的八卦含义，就连前殿前二株古柏亦有阴阳之分。在伏羲台的东部，还有一座华胥庙。
此外，这里至今还保存有9通明清时期重修伏羲台庙碑，这些碑刻分布在六佐殿北侧及龙师殿南十八级台阶两侧。
另据当地村民回忆，上世纪50年代初期，伏羲台周围还留存有比较完整的人工夯土城墙的痕迹。可惜，随着时间的流逝，现在城墙已荡然无存。曾经的城墙和夯土层遗迹，显示出伏羲台昔日庞大的规模；保留至今的元代建筑，又暗示着扑朔迷离的历史线索。

★华胥庙：

华胥庙，又称老娘殿。2003 年进行复建，面阔三间，进深一间，通面阔13 米，通进深6.9米，通高7.55米，歇山青布瓦顶建筑，前檐明间施五抹隔扇，东西两次间施槛窗。华胥庙台基用九级台阶提高了整体高度，与第三层台上的寝宫和待复建的东西朝房呈高低错落有序，整体协调美观之状。

华胥氏，风姓，故里陕西省西安市蓝田县华胥镇。华胥是中国上古时期华胥国的女首领，是伏羲和女娲的母亲，炎帝和黄帝的直系远祖，誉称为“人祖”，是中华文明的本源和母体 ，被中华民族尊奉为“始祖母”。伏羲、炎帝、黄帝功勋卓著，在华夏文明史中位列“三皇五帝”，中华民族由此兴盛 。关于华胥的记载最早见于《列子·黄帝》，其后上百种典籍均有记载。

华胥是中国上古时期母系氏族社会杰出的部落女首领，相传她踩雷神（今山东省菏泽市鄄城县）脚印，感应受孕 ，生伏羲和女娲，传嗣炎帝黄帝，从而成为中华民族的始祖母。在八千多年前，华胥为了部族生存，带领远古先民们不断游徙，足迹遍布黄河流域，创造了中国的渔猎、农耕文化，开创了中华文明史。“华夏”和“中华”中的“华”字皆源于华胥（一说是源于华山，也位于陕西）。学界普遍认为，处于黄河流域上中游的华山方圆是中华民族的发祥地，而华山的得名，除了其山形像“花”（古代“花”与“华”同）之外，还因为华胥氏族就生息、繁衍在华山之阳。因此，中华民族之“华”源于华胥之“华”。
华胥逝世后，卜葬故里孟岩，即今陕西省西安市蓝田县华胥镇孟岩村。历代文献典籍的记述表明，华胥是华夏之根、民族之母。从华胥到华夏，从华夏到中华，形成了一脉相承的中华民族文化，她彰显出了中华民族的同根、同源和血脉亲情。因此，华胥文化是中华民族文化的源头。

风姓——中国最早的姓氏

每年的人祖庙会，这天一般都刮风，若问何故？有人会答：皆缘于伏羲风姓之故。据传，伏羲之母华胥氏怀胎十二载，生伏羲于成纪（今甘肃天水）。《帝王世纪》云：“伏羲母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生包牺于成纪，蛇身人首。”伏羲之母华胥氏在雷泽（即山东）之地行走，忽然发现一大人足印，踩于上边，感觉异样，遂而有娠，怀胎十二载，生伏羲，相貌奇特，蛇身人首，具有大目、山、日角、龙颜等特征。伏羲因出生时大风骤起，飞沙走石，故风姓。女娲，乃伏羲之胞妹，亦风姓。中国最早的姓氏非“风”姓莫属！ 人间奇景“槐抱椿”，可说是伏羲台奇景中之最、中国之奇。 往南返，此时看到了人间奇景“槐抱椿”。1993年春天，复修伏羲台龙师殿时，从一颗槐树中滋生出一颗椿树。据考证，槐树属于“豆科”，椿树属于“苦木科”，分属于两种不同的科别，即使嫁接也不能成活。两棵不同科目的树——槐树的半身上长出一棵香椿树。这株古槐外表裸露部光滑，坑洼处有皮，疙疙瘩瘩，似人工雕琢一般。奇的是，树心内长出一株6米多高、胸径10厘米的臭椿，当地村民称其为“槐抱椿”。后来著名书法家田蕴章教授来伏羲台题词时看到此树，突发灵感，挥笔为其更名为“怀抱春”，怀抱春情，意境纯美。 槐抱椿是伏羲台独有景观，不同科别的植物共生共存，本身就很奇妙，象征意义浓厚，我们也祝愿伏羲文化的发展像春天万物一样，蓬勃发展！

　　伏羲台的历史价值，就在于“而新（新乐）何以有台，盖帝喾巡游此土，集四方之民，而化导养育之故。”就是说“伏羲生于成纪，长于新市（古时新乐称新市），兹固生人之处焉。”

★人祖树：

伏羲台这里独有的同树多种叶型的人祖树，在轻风中摇动着婆娑轻灵的身姿。

距伏羲台北侧240米处的葫芦头、浴儿池、剌孩草和我国最早的人工灌渠之一的金水河是新石器时代的遗存，在葫芦头上保存有明代碑刻一通，原有浴池亭一座。 “金水河”，乃伏羲女娲率领其子孙开挖的历史上第一条人工灌渠，它起源于八卦台北边的中同村龙王庙的一个水泉（新乐八景之一——中同涌泉），流入浴儿池后，向东流出红色的水，横贯新乐全境，成为新乐历史上的八景之一“浴河流红”。

★野台：

野台，亦名望台、义台。战国赵地，在今河北新乐县东北（吴家庄村以北，何家庄村以东）。地处赵国及中山国交界，后接齐国。《史记·赵世家》： 武灵王十七年 (前309)，“王出九门，为野台，以望齐、中山之境”。是当时的军事重地。

现普遍认为野台即伏羲台。

伏羲台的东北角，刻立了一通“野台”碑刻，以宣示这里就是战国的“野台”。这在传播学上，叫做现象标签。

野 台

王出九门凭义台，中山齐境入眼来。
易服骑射悍北疆，秦人无骄武灵才。
～～～黄剑君游新乐伏羲台之野台感得所作，2024年4月27日于新乐 “古者庖羲氏之王天下也。仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之纹，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

伏羲氏发明先天八卦被后人研究利用，全世界好多国家将八卦运用到很多领域。新乐伏羲台又称伏羲画卦台，是伏羲氏发明八卦的地方。清代，顺治十四年（1657年）任新乐知县升广东琼州府万州知府的林华皖，为伏羲台题记“新乐邑南五里许，有碑作隶古字云：羲皇圣里，由碑以北（西）行十里，丘陵四起，周遭若城，城中有台级以六十四方，以八为伏羲画卦台。”

适逢书画家李午申先生在伏羲台办展，共同开展文化交流。 关于伏羲台最早、最可靠的记载是《魏书地形志》里的文字：“新市（今河北新乐），二汉，晋属，有蔺相如塚，羲台城，新市城”。从这里我们可以找到伏羲台目前最早的文字出生证明——汉代。
但是这个答案并不能解答人们心中的疑惑。汉代，离传说中的伏羲时代相隔了几千年的时光。司马迁在他的《史记》里，只详细记载了黄帝和炎帝的事迹，但是对于伏羲，他却语焉不详。其中原因，我们已无从得知。也许在几千年前，对于伏羲，人们就已经有了和我们一样的困惑。 相传，七八千年前，洪水漫世，人类几乎灭绝，只余伏羲和女娲兄妹二人，坐在宝葫芦之上，(传说伏羲和女娲乃葫芦精转世，人类始祖从葫芦中出，瓜子变男，瓜瓤变女。葫芦藤蔓绵长，结实累累，故被后人取作绵延后代、子孙旺盛的最好象征；“蔓”意同“万”，亦寓意万代绵长。也是吉祥之物，俗称“吉祥葫芦”；“葫芦”音译“福禄”)。伏羲持规，女娲持矩，顺水漂流，见前有一高台傲然屹立于洪水之中。宝葫芦漂止高台近前，即今伏羲台东南方向约一公里处（今堽头村东北角处）停下来。伏羲女娲趁势登临高台，极目远眺，但见此地树木葱茏，瑞气升腾，在洪水漫世之际，有如此之象，真的可以成为人类新的家园，伏羲女娲遂将此地命名为“新乐”，并决定在此扎下根来，繁衍人类。宝葫芦停留在此。20世纪70年代中期，此地葫芦头仍依稀可辨，不管是干旱还是涝泽，葫芦头内常年有水，深至腰际。现已平为农田，无处可寻。 为繁衍人类，兄妹二人祈烟悉合，祷石为祝，各抱一石头，对天祈祷：老天爷如果同意我们结婚，这两块石头就合在一起。说罢，同时扔下石头，两块石头顺势滚下去，竟然合在了一起。于是兄妹二人就顺承天意，结为夫妻。到现在，男女成婚互赠石头、结婚对联的横批上写“天作之合”皆源于此。后来，女娲生下一肉球，遍地乱蹦。伏羲一怒之下，将其扔到后边的莲花池边，肉球滚动，被地上的菅草刺破，竟蹦出一百个男婴和女婴，伏羲女娲喜极而泣，遂将婴儿置于池水之中洗浴，水流红艳，草映赤光。

这水池里常年流出红水，人们称它为“浴儿池”。伏羲女娲随之将这一百个男婴分别赐与姓,将一百个女婴给一百个男孩配了婚。从此,便有了“百家姓”。女的没有姓,随男的姓后面加个氏字。因伏羲女娲是兄妹成婚,所生的肉蛋中的一百对肉娃成婚,也是一胞所生的兄妹,因而在古时新乐地域沿袭着“亲上加亲,亲更亲”的“姑表亲”、“两姨亲”表兄妹成婚的婚姻习俗。

剌孩草：

这里的菅草叶半边红、半边绿，人们称它为“刺孩草”。

新乐自古就有“羲皇圣里”之称。相传人类始祖伏羲出生于甘肃天水的成纪，活动于河北的新乐，“都于宛丘（今淮阳）”，死后葬在淮阳。神话传说和真实历史，本来就是一对孪生兄弟。在人类遥远的远古时期，由于记录手段的缺乏，在没有文字的情况下，历史往往就是用神话和传说的方式口口相传，从这个意义上说，文字和实物记载了历史，而语言则演绎着神话。
对于新乐人来说，伏羲，不仅仅活跃在民间的传说记忆里，它早已是一种深深根植于这片乡土的文化传承，成为这座古老城市的一张名片。博大精深、源远流长的伏羲文化已有机地融到了当地经济和现代生活中：

伏羲小镇餐馆、伏羲台酒、伏羲公园、伏羲大街、“羲娲娃”系列紫砂泥塑……这些围绕历史文化遗迹伏羲台而衍生出的“伏羲元素”让每一个来到新乐旅游的人们眼前一亮。

一些围绕伏羲台而衍生出的“伏羲元素”正雨后春笋般地出现，逐渐渗透到市民的经济文化生活中。

史料记载：“帝喾（kù）巡游此土，见伏羲之圣迹，集四方之民而化导养育之故，而筑台修庙以祀之”。这是当地著名历史文化遗迹伏羲台的早期记载。说明早在上古时期，伏羲时代先民就曾在这里留下了活动的踪迹。但先民们肯定不会想到，直到今天，当地仍保留有大量关于伏羲的遗迹和建筑。新乐已把伏羲文化视为撬动当地经济发展的杠杆，“伏羲文化也是生产力”的观念正在新乐生根、开花、结果。 走进今天的新乐，伏羲（文化）已经成为这座城市的一张名片。何家庄的三月十八庙会也有了新的名称——伏羲文化节。每年都有数以万计、来自海内外的游客到这里寻根问祖，祭拜伏羲，给这座古老的城市带来盎然生机。 参天之树，必有其根，
怀山之水，必有其源。

一个民族需要认同自己的根，
而祭祀中华人文始祖伏羲，
就是一种文化寻根怀古的具象体现。

让我们弘扬伏羲文化，
敬祖重孝，报本返始。

让伏羲文化辉煌永驻，
让伏羲精神代代相传！

★玉皇庙

珍视历史，传承文化。继续前往颇有历史的玉皇庙。

穿过新乐二中校门，在南面两座教学楼之间，看到一片古香古色的高台建筑，此处便是老县城的火神庙建筑群。炎阳炙人，红墙黛瓦的火神庙更添几分暑热。迎着日头，举目眺望建筑群的最高处，光晕之中，面阔三间、进深两间的殿阁正是此行的目的地，元代遗存古建筑、河北省重点文物保护单位玉皇殿。

拾级而上，推门入院，眼前的景观让人眼前一亮。玉皇殿主殿居中而建，左右各有偏殿，院里松柏苍翠，脚下青砖铺就，青苔从砖瓦缝隙中透出新绿。环顾四下，古碑、古柏、古建筑，整座殿阁都笼罩在一派静谧祥和的氛围之中。

★玉皇庙

玉皇殿始建于唐贞观年间，宋元皆有修葺和扩建，到了清代，这里已发展成一个以玉皇殿为主体，左右有诸多殿宇、戏台，群墙（即围墙）一百丈有余的道教建筑群。此后，这里曾用作县办中学，至1985年设立县文管所时，已仅剩玉皇殿和山门。1996年，新乐市政府拨款对玉皇殿进行抢险，并加固修复。又有民间人士多方募资，在原址复建了火神庙等配殿，这里方又再显建筑群的规模。

比玉皇殿更古老的，是它坐落的这个高台。根据郭沫若主编的《中国史稿地图集》，以及《石家庄历史文化精华》《定州州志》《正定府志》《 新乐县志》等史料，定州、石家庄一带原是少数民族（戎狄之人）聚居地，东周时期各部族之间战争频繁，公元前414年，中山武公复国，定都于顾（在今定州），为防御南部（车氐）国、邢国等入侵，以大沙河作天然屏障，于南北交通要道之侧集土筑台，屯兵把守，这就是玉皇殿所在高台的来历。

玉皇庙
青碑翠柏坐高台，红墙黛瓦存古材。
唐宋衍清成建群，往来熙熙名气开。

几多变幻泛绿苔，抢修复建多善财。

枯守信仰非孤独，闻道之旅结缘来。
～～～黄剑君游新乐玉皇庙感得所作，2024年4月27日于新乐

就这样离开新乐，必然会有所遗憾。于是，下一个目的地---河北美术学院。

美院以西方建筑为主，气势磅礴。里面有很多拍照的地方。美轮美奂。跟我看过来吧！ 河北美术学院（Hebei Academy of Fine Arts）， 位于河北省石家庄市，是经教育部批准设立的民办全日制普通本科艺术类高校，由河北省教育厅主管。河北美术学院入选“文化和旅游部、教育部、人力资源和社会保障部中国非物质文化遗产传承人研修培训计划高校”，是“中国民办高等教育优秀院校”“河北省文化产业示范基地”“全国高等学校创业教育研究与实践先进单位”。
河北美术学院前身为“石家庄东方美术职业学院”，始建于2002年。2011年3月，学校升格为全日制普通本科院校，并更名为“河北美术学院”。2015年，学校被批准增列为学士学位授予单位。2016年，学校被确定为硕士学位授予立项建设单位。2018年，教育部批准书法学等11个专业，参照独立设置艺术类本科院校的招生办法进行招生。 2022年，学校数字媒体艺术、艺术与科技入选国家级一流本科专业建设点。2023年，学校获“2022年度河北省联合国教科文组织工作先进单位”称号 。2024年5月，学校被认定成为“中国工艺美术大师传承创新基地院校”。

★河北美术学院

河北美术学院是经教育部批准设立的民办全日制普通本科艺术类高校。学校始建于2002年，2015年获批学士学位授予权，2016年获批硕士学位授予立项建设单位，2019年通过了国务院教育督导委员会本科教学工作合格评估。经批准，自2024年起，雕塑、动画、数字媒体艺术、艺术与科技等4个艺术类专业在省级统考合格基础上组织校考。

鸡鸣城前合影留念。

鸡鸣城

河北美术学院大学生创新创业城俗称鸡鸣城，取义“日出而作、日落而息”的简朴生活理念。此城坐落于南校区西北角，建筑面积1.2万余平方米，是学生非物质文化遗产创业基地，也是建筑与艺术学院、影视艺术学院等专业实训场所，同时也是一座科普中国民俗文化和建筑艺术的大观城。

鸡鸣城古城正门由青砖砌成，高约10米、南北进深30米，东西宽 50米，上悬“东方美术历史园”牌匾，门口蹲坐2个大型石狮，侧首蹲坐、造型逼真、神态自然。城门广场开阔，中间矗立着砖雕龙柱，两侧墙壁装饰砖刻浮雕；五座造型别致的石桥与广场相连，中间雕刻着精美的、巨型汉白玉龙形浮雕，呈现出别致、恢宏的艺术格局。

古城内建有四门，分别以青龙、白虎、朱雀、玄武命名。门上建有钟楼、鼓楼，楼体木架黛瓦，雕梁画栋，色彩艳丽，庄重典雅。

街道纵横交错，两侧砖雕、壁画随处可见，讲述了中国民间故事、神话传说等。

河北美术学院

美轮美奂水陆间，亦虚亦实中西连。
专业艺美多成就，文化传承在意先。
～～～黄剑君游河北美术学院感得所作，2024年4月27日于新乐

学校占地7035亩，建筑总面积72.46万平方米，图书馆纸质图书223万余册。学校建有美术博物馆，拥有供学生基础训练鉴赏和临摹的馆藏名人书画雕塑等文物万余件。目前设有造型艺术学院、书法学院、设计学院、影视艺术学院、动画数字艺术学院、雕塑与公共艺术学院等6个二级学院，全日制在校生27382人。

学校主动适应区域经济和社会发展对艺术人才的需求，不断优化专业布局。现有本科专业39个。其中，数字媒体艺术、艺术与科技专业获批国家级一流专业建设点，书法学、环境设计、播音与主持艺术、动画、雕塑、广播电视编导等6个专业获批河北省一流专业建设点，其中书法学、环境设计专业顺利通过验收被认定为河北省一流专业；环境设计专业获评河北省重点发展学科，艺术设计专业被列为省级专业综合改革试点。拥有省级优秀教学团队7个，省级教学成果奖3项，建成省级一流本科课程、省级精品在线开放课程、省级课程思政示范课程共计12项。建有校外实践教学基地近200个，投巨资建设大学生创新创业城（鸡鸣城）。 河北美术学院素以环境优美、建筑独特著称，曾被誉为“哈利波特魔法学校”，入选“中国十大优美校园”。赏校园美景，看东西方建筑，品古典文化，领略不一样的精彩。 身在新乐这样承载伏羲文化的县城里，做一个逍遥的慢游者，放下一切，用心去细细品味其中的景色与韵味，来一场心灵之约...... 前进途中，互相关照，行进快的停下来等一等后面的家人，团队的步伐团结一致，同登巅峰。 每次出行，孩子们都是最大的受益者。闻道之旅，让他们感知和体悟到更多学校教育所没有的东西。

总结新乐之行。

　　此行闻道之旅活动共有27位家人及孩子积极参与其中，先后在新乐的多个景区游走，对伏羲台、玉皇庙、河北美术学院等地进行了参观游学，对新乐悠久的历史文化有了更为一定了解。总体效果还是很好的，对燕赵家乡的热爱和中华文化自信的建立就是需要通过闻道之旅这样寓教于乐的活动形式来稳步推进、不断加强。感恩家人们的积极参与与关注！

　　感恩位冲老师等志愿者的精心筹备和辛勤付出！感恩大家的积极配合！相信家人们都能学有所获，行有所得，更好去体悟人与自然的和谐相处。

此次新乐的闻道之旅目标景点多个，行程相对紧凑，分享总结环节精彩纷呈，全体家人共同去感受体悟自然、人文的和谐统一、与道合一……
闻道在途，学习不止，践行不辍，知行合一，游学相长！

感恩大家的积极参与和高度配合！

本美篇所用图片均为此行闻道之旅的家人们共同提供！

感恩每一位参与者的分享！

闻道在途，学习不止，践行不辍，精进无休。我们知行合一，游学相长。感恩家人们的积极参与和高度配合！感恩大家！

太极轩国学公益大讲堂团队

道行天下

2025年，我们闻道之旅继续行进在路上......2025年，我们按照预先拟定的出行城市踏上行程：本省的正定、平山、井陉、磁县、邯郸、武安、临漳、永年、衡水、河间、赵县；河南的安阳、洛阳、南阳、商丘、郑州等；江苏的徐州、淮安等；山西的太原、盂县、阳泉、太谷、临汾、永济等；山东的德州、曲阜、邹城、滕州、淄博、枣庄、济南等地；安徽的合肥、亳州、宿州以及京津冀周边资源，感受品味各地历史遗存的文化意蕴。欢迎大家反馈意见并积极参与应征出游向导志愿者。让我们随时做好准备，带上闻道游学尊史重道礼敬先贤的好心情继续出发吧~

让我们一起恭念感恩词。世界将因你我共同努力而变得更加美好：

1、感恩天地滋养万物；

2、感恩祖先慈悲智慧；

3、感恩国家培养护佑；

4、感恩父母养育之恩；

5、感恩亲朋好友相伴；

6、感恩老师辛勤教导；

7、感恩同学关心帮助；

8、感恩农夫辛勤劳作；

9、感恩食物滋养我身；

10、感恩大众信任支持。

感恩一切以及所有付出的人，

让我们以感恩之心，

奉献于这美好的人世间！