【转】蒋捷——宋末的樱桃进士,宋亡的竹林隐士

江南竹影

<p class="ql-block">路转溪桥忽见2024 2024-04-23 北京</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>摘要:</b>而拒绝为侵略者服务的蒋捷,他把自己的身份从樱桃进士转变到竹林隐士。他为此放弃了繁华都市和家乡故土,放弃了锦衣玉食的安逸生活,抛开世俗的滚滚红尘,静静地归隐于山林的青竹翠柏之间,宁可风餐露宿,简衣素食,也要坚守内心对故国的执念</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蒋捷,字胜欲,阳羡(今江苏省宜兴市)人,宋末元初著名词人。蒋捷在宋亡后一度隐居在太湖之滨的竹山,自号“竹山先生”,著有《竹山词》,今存词94首。</p><p class="ql-block">蒋捷出生在一个兴旺的大家族中,从小受到过良好的教育,勤奋好学。南宋末年连年战乱,百姓苦不堪言,国家面临存亡危机。蒋捷年纪虽然小,却早已立下了入朝为官,为国效力平天下的志向。</p><p class="ql-block">30岁那年,蒋捷参加了南宋举行的最后一次科举考试,并考取了进士。他本以为终于到了能一展抱负、为国分忧的时候了,结果官职还没派下来,南宋就灭国了。</p> <p class="ql-block">当时蒙古刚刚进入江南,只要趋于奉承,以蒋捷的才华也能得到任用,但他不允许自己向入侵者低头,便毅然离开,从此开启了飘零江湖、闲云野鹤般的生活,并以遗民的身份自居。</p><p class="ql-block">在乘舟经过吴江县时,他写下了《一剪梅,舟过吴江》抒发自己的思乡之情,因为其中“红了樱桃,绿了芭蕉”的名句,他被后人称为“樱桃进士”。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">一剪梅·舟过吴江</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">一片春愁待酒浇。江上舟摇,楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥,风又飘飘,雨又萧萧。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">何日归家洗客袍?银字笙调,心字香烧。流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。</b></p> <p class="ql-block">时光如梭不可追,但蒋捷巧妙地通过樱桃变红、芭蕉叶由浅转深绿的瞬间,将看不见摸不到的时光流逝转化为视觉可见甚至触觉可及的生动实物。这种巧思和妙想,难怪可以成就千古名句流传至今。</p><p class="ql-block">即使江湖漂泊,可人总是要吃饭的,通过下词可以看出蒋捷日常生活上的困囧:</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">贺新郎·兵后寓吴</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">深阁帘垂绣。记家人、软语灯边,笑涡红透。万叠城头哀怨角,吹落霜花满袖。影厮伴、东奔西走。望断乡关知何处,羡寒鸦、到著黄昏后。一点点,归杨柳。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">相看只有山如旧。叹浮云、本是无心,也成苍狗。明日枯荷包冷饭,又过前头小阜。趁未发、且尝村酒。醉探枵囊毛锥在,问邻翁。要写牛经否。翁不应,但摇手。</b></p> <p class="ql-block">要了口准备明天吃的冷饭,还尝了口小酒,觉得不好意思,想替人写点什么以作报答,却被摇手拒绝,可见他这日子过得有多么地拮据。</p><p class="ql-block">数度漂泊后,蒋捷落脚在一片竹山当中。世人都称呼蒋捷为“樱桃进士”,但比起樱桃,他应该更喜欢竹子:他自号“竹山先生”,又隐居于竹林,竹子也在他的诗词当中被频繁提及,这都是他爱竹的最好证明:</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">少年游·枫林红透晚烟青</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">枫林红透晚烟青,客思满鸥汀。二十年来,无家种竹,犹借竹为名。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">春风未了秋风到,老去万缘轻。只把平生,闲吟闲咏,谱作棹歌声。</b></p> <p class="ql-block">竹中空而节坚,喻人能虚心纳物,砥砺节操;竹高雅、闲逸、幽静、超凡脱俗。自魏晋“竹林七贤”开始,高洁挺拔的竹子就开始和人格品行挂钩,象征了文人士大夫不畏强权、气韵高绝的精神面貌。</p><p class="ql-block">时光飞逝,元朝统治天下将近30年了,一直隐居的蒋捷也不再年轻。随着元朝的建立日渐完善,为了笼络人心,朝廷开始选用南宋文人入朝为官,这时做肃政廉访使的臧梦向朝廷举荐了蒋捷。只要点头同意,他便可以重新成为那个集荣誉、财富、安逸于一身的王公贵胄,结束长久以来箪食瓢饮的日子。但蒋捷宁拒绝了,竹子挺拔高洁不媚俗世的气节已经刻入蒋捷的骨血,他情愿遵循自己的内心,继续放逐。</p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">虞美人·听雨</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中,江阔云低、断雁叫西风。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);">而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情,一任阶前、点滴到天明。</b></p> <p class="ql-block">这个大隐隐于市的南宋士子,年少时的轻松畅快,中年的漂泊无依,老年的寂寞孤独,一生悲欢离合,尽在雨声中串联。三个人生不同时期的听雨画面,一帧帧浮现,展现了词人不断变幻的心路历程和情感世界的升华。只是凄凉的词风下,感受到点点滴滴不停歇的,也许不止是雨滴,还有心中无处倾诉的泪滴。</p><p class="ql-block">蒋捷大半生都在隐居,鲜少与世人来往,所以他的言行也就很少出现在世人的笔记中,这也导致了蒋捷生平资料的大幅留白。蒋捷去世的时间没有确切记载,只知道他育有三个儿子。晚年时,还用帐子搭起简陋的私塾,教书授课,平静地度过了一生。</p> <p class="ql-block">作为大宋子民,亲历亡国的切肤之痛,历史车轮滚滚之下,每个身处其中的人都如同蝼蚁,无力阻挡和反抗历史向前进的宿命,只能被迫接受:有人迫于生计趋炎附势;有人宁死不屈留下轰轰烈烈的英雄事迹;有人觥筹交错醉生梦死,沉沦不愿清醒……</p><p class="ql-block">而拒绝为侵略者服务的蒋捷,他把自己的身份从樱桃进士转变到竹林隐士。他为此放弃了繁华都市和家乡故土,放弃了锦衣玉食的安逸生活,抛开世俗的滚滚红尘,静静地归隐于山林的青竹翠柏之间,宁可风餐露宿,简衣素食,也要坚守内心对故国的执念,抒发“何日归家洗客袍”对故乡的留恋,“流光容易把人抛”对青春流逝的遗憾,“点滴到天明”的孤苦寂寥。</p><p class="ql-block">蒋捷转身离去的背影,留下了作为大宋子民的最后尊严,和代表那个时代爱国文人如绿竹般的孤傲与淡雅。</p> <font color="#9b9b9b">图文来自网络</font><div><font color="#9b9b9b">2024.04.27 转帖</font></div>