<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">為東方巨龍題記</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">/華夏帝國新君蓮貴方</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">于黃曆甲辰三月中浣:</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">中華民族文化藝術</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">博大精深源遠流長</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">而今邁步從頭起越</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">蕐胥美夢展現世界</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">千手觀音救度眾生</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">楊枝淨瓶遍灑甘露</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">杏園春雪化雨甘霖</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">滋潤嘉禾萬物復甦</span></p><p class="ql-block"></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">神聖人趙公永春先生《闡述唯人主義新時代》</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">于黃曆甲辰年三月十九日</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">同志们:</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;"> 这是一个有史以来最伟大的时代，也是全人类必须必要必得和平统一的大时代，任何个人和国家民族及政党教派都应能清醒地认识到这一点，从而为此来要求自我，继而应为全人类的和平统一发展服务，进而才会成为引领和指导这个方面的导师和领袖及带头人，且功德无量，福满全球，还会延及你的子孙和宇宙众生。否则，人类若还象目前这样四分五裂地敌对下去，就是全人类的完蛋！一被人自灭，二就会过早地被天地大运动所灭啰。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">我们人类除原始时代之后，总体上大概经历着三个样式时代，一是武力争霸时代，可称之为动物人时代。二是物质经济生产时代，但由于人的劳动能力弱小和人文及物文知识的低下，从而时常仍伴有战争和欺骗之行为。三就是当今人文文化生产大发展的吋代，这个时代也是在前两个时代之上发展起来的，是人的才能和知识见解都将大大地发展壮大了，也是全人类真正成熟了的时期，目前刚刚开始起步。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">这个时代人通过自我学习和劳动劳作都会自觉自为自能自成人了。三个时代只是说明什么为主而已，其中三项时有穿插，但人文文化自始至终不仅是其基础和前提，往往都在其中引领和中置及总结结果。这就是说文化一直都穿插于每一个吋代每一项目之中，并在其中进行对武力和政经经济生产经商而进行指导，任何时代若没有人文文化进行指导，武力也夺不了权，生产经济也发展不了！同理其三项也交织于一起，武力和生产及人文文化三者缺一不可，但在人类奴役落后之时，其动物式武力和物质生产必为主导，这是人类一个自然而又必然地由低级到高级发展之过程！随着我们人的不断发展和完善完全，人类也就越来越文化，也就越来越成熟完善起来了！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">这三个时代的长短也决定在人人自我和全人类的自觉自为之中，与外在自然环境有涉，但主动权仍在人自我，在于全人类自我自觉自为之！而这就是一个唯人主义大时代来临了！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:20px;">唯人主义的本质和宗旨</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">唯人主义的本质和宗旨就是提倡人人自我自觉自为自能自成就，每一个人的自我自觉自为自能自成就成功，每一个人的自主自由自在向上发展更新之。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">但是，这里有一个共守不变也不能变的共同法则和作为，那就是人人要向上发展，要有引领和合人社及全人类一道向上发展更新之作为，大家要共同一致美好向上发展更新之。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">这只因为你一是单个人力量有限，办不了更大更好的事情。二你是全人类之中的一员，应要为全人类作想和服务。否则单个人也翻不出多大的历史浪花来？只因为单个力量有限，所以每一个人都得要团结大家一道美好向上发展。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">这也是你人生的职责责任和做人本份，以及人社社会人的使命和义务！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="font-size:22px;">所以，我们理论的立足点必须要立到人性人道人为为人的行动和人文精神上面来，因为这一切都得人来做，既是人为又是为人为神圣人！</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">这就是人类必得必要以唯人主义理论之原因，也说明了唯人主义是人类的必须必要必然！它不仅仅是人的哲学，也是人的科学，但两者都还只是人学的一部分，也就是说它俩还不能代表人学的整体，也就称不起是人学的全部了！</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">人学是什么？可称之为总学，它不仅仅是人的科学，人的哲学，还会是自然科学，全部的自然学科和合科学啊！这也就是说，我们所谓的人造工具，人造工具和工具学的内在深义，也就是人的肌体功能分支分化之表达表示表现，是人将人的身体肌体各种功能分化运作出来，和自然万物互动互化地生成出这自然界所没有东西来了，也就是人将人的内在结构进行劳作性地外化出一个个对象来了，以及由我们人合成出一系列的自然界所没有的东东，从而才在我们人的劳动生产发明创造发展更新出一个人为为人的大世界来！从这个性质和意义上来说，人工对象都不过是我们人主动和自然互动互化之结果，是我们将自我和自然综合统一化了，从而才生产生活出了一个人的世界，人的历史和人的社会体系出来了。我们人类所生产创造的一切，都可以说是人自我将自身结构性存在和其身价与自然物结合化合出一个更美好的自我和社会及人类的大世界了，而这个就是人的价值取向和更新发展表达表现出来了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">朴素的唯人主义，经人一点一思都明白通达了。但要说出其中的自我和自然之道，自我和自然化合方面的结果，尤其要使它理论化体系化，决非易事！说说可以，但你得拿出东西来，也就是这个方面的一套正儿八经的理论体系来。而不是东一郎头西一棒，南鳞北爪联系不上的说说而已。如此，就要有一个人学方面理论和其理论体系了！但这个到目前肯怕也只有我的《唯人主义》一书和其一系列系统之书啰！？我们以三本经典书籍领衍为一体系，五六十本丛书为其系统性展示开来，建成一个类似北京京城的一二三四环出来啦？这在中外古今的学说学术界，也是前无来者，后难有来人啰！因为，这在自然界有一法则，那就是其头一旦形成，就开始有形和无形，有线和无现，有意和无意地成就了首先首要之领导，成为其中心核心了。这在动物之中尤其是很明显，它到了人类成就时依然如此。但在它得到了人的多种反思反醒之后，便有了其丰富多彩多姿的式样了。总体上仍将这个法则传承和变相地组织移植过来了，使之转化为人中和人社之中来了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">我们这里所说皆是可见有形的对象，但它是否也发生在无形不可见的人世人文精神之中？目前还不好说，还有待全人类共同一道地来追究之。看其在无形的人文精神中是如何会如何？有没有其量子纠缠神话似的效应效果？但有一点可以肯定的是，无形待决于有形，是有形的跟随和化合其发散散发状态。那种只从思想方面来反说，或要以无形来决定有形之说法，大多都是有意反馈反思反说之作法，都是一种自以为是，偏执而为，这显然是一些人在或要反其道而行之？反者人之动！但究其本质实质自为来说，这种种说法和作法，仍然还是要无形随有形，有作用无，作用他这个人，他这个人的想法和说法而已！难道不是么？只因为其思想也来自人，更产生于人，是人的一种或多种思考劳作再生产而成，还又要人来作为作用之！所有将有形归至于无形之说，说有形产自无形的说法虽也有理，但如果由此就将此说推及到无形决定了有形，就不仅有片面性，而也就是片面之说之作为了。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">房子是有空才能住人，正因为是人建造了其有形之墙之结构之形态，它才可以住人！但你为什么只强调其空，而不同时说其实？说是实空两者相结合才成就了房屋，才可以住人呢？以及它的来源原因又是谁为为谁呢？这也就是说，任何一个事情事物的形成，都是一个综合统一的过程和更新向上的发展的结果。自然是，不自然的也是，动植物是，人也就更会是了！至于人文精神方面会是如何？则应更复杂一些了，是否有人文精神上的量子纠缠？明面上来说来看，应当就是，还必要必须是！暗的方面来说是不是，这还得我们人来大大地追究一番它！这些若也发生在无形不可见的人与人之间，人世间人文精神之中间？目前还不好说，还有待全人类共同进行更深刻性上的发展，要更进一步人为为人的研究才可以做的到？乃至于它又是一个更美好的时光时代峰峻了！？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">总而言之，一个时代一个头的诞生，或叫各个方面和各个层次及各个维度之头的诞生，其一旦诞生了，也就排除了再有第二个头的产生和生产出来了！这是一条自然法则，也是一条人类人社法则，更是一条生命命运法则，且不可抗拒破坏之。这除非其头自我异化了，或叫自我失错了？或是其头老而退化了，才会被后生学习赶上而超过了！不然，几乎就没有这个方面的可能性产生出来。原因是时间是一个通道有前后，时间线由其动点来形成，在同一点时空之间之时，前者是打通者，又是占道者。他若不让，后人怎上？各行各业，各个层次各方面各路段就如是华山一条道，既使有时空上的两条道，数条道？但其道所占时空之间点还是如此！这点说明了什么？说明时空互为间隔阻断也！空就是时之间隔间断，时也就是空之不动之行动了，也就是空之不空的有实在行动之了！所以，这时间二字，就可念成当成时空和时光二字了？我们有时可将空当作时之间，空将时光阻断成一间隔，从而隔断了它？空可看成是时间之间了。同理我们也就推导出时就是对空的穿越，从而打破这空间本身了！而空有时又不是空，从其对时光运行阻挡来说，这个空有时就是实，就是实物实时实事也！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">这个空也就是虚实为兩个‘空’了。所以，这个空本身又是相对而言，是个相比较的一分为二大小虚实体了？是否可待续论之。（約3280個字）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">【作者:趙永春 ，筆名:洪良】</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">華夏帝國天朝新君蓮貴方甲辰三月十九日拜讀神聖人趙公、永春先生、曠世奇才之禪述《唯人主義新時代》作品。賦詩一首。並特此報備推頌精典傑作。</span></p> <p class="ql-block">[玫瑰][玫瑰][玫瑰][爱心][爱心][爱心]</p><p class="ql-block">[抱拳][抱拳][抱拳]</p><p class="ql-block">寡人連看三遍，神聖人趙公、永春先生，曠世奇才闡述《唯人主義新時代》作品，才在《美篇》報備推頌精典傑作，並賦詩一首助興。中國當代書法方家巴金鑫先生，長鬍鬚長相像馬克思，趙公的闡述《唯人主義新時代》精典傑作，超越了馬的階級鬥爭斜說，神聖人趙公的理論學朮，繼承發揚光大了，儒釋道中華傳統文化的精髓，融合了西方景教文化的神愛世人，人間大愛做精神支柱。堪稱東西方文化，合爾唯一，為實現華夏人文始祖黃帝大同世界蕐胥夢的完美傑作。</p><p class="ql-block">——靚賜——</p><p class="ql-block">敬嘗膳！</p><p class="ql-block">[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]午汲蓮貴方于黃曆甲辰三月二十日子時（太行武安青龍山寨神廟大會日）記</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">🌹</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">🌹🌹🌹</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">華夏帝國龍圖騰，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">趙公永春神聖人。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">唯人主義新時代，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">道路真理和生命。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">——華夏帝國天朝新君王蓮貴方于甲辰年三月二十日子時青龍山神廟大會正日，為趙公永春先生撰《唯人主義新時代》長篇美文，題詩一首。</span></p>