七番参得太行壁，一拳打破去来今

穆传农

——追随、见证穆家善先生为祖国山河立传，七上太行写生、淬炼笔墨感悟

大美太行 穆家善师生七上太行写生记实（视频）

岁次甲辰，阳春三月，草长莺飞，有幸随穆家善先生第七次赴太行写生行，期间收获良多、感悟颇深。

兹将此行学习、揣摩、体会、感悟整理记之。

先观摩领会先生这一次七上太行写生的部分作品：

​再回顾一下丁酉（2017）年先生三上太行时的部分作品以下作品选自《名师写生范本第一辑·穆家善·焦墨太行写生》（文后附本画辑封套图，不为带货，有需要的绘画同好，可留言我帮你向先生求亲笔签名本哦） ​

细观、比较之下，虽然笔墨质量、审美高度都是一如既往的体现了极高的水准，但在皴法、撷景、取舍、语言表现，乃至物象、气韵，还是有所不同的。

选取以下两幅画进行对照，都是取材同一景观——在会逃寨隔空遥观轿顶山，视角略有差异，前一幅是此次七上太行之作，后一幅为先生丁酉（2017）年三画南太行山时所作。

​两相对照，细心比较，还是能看出，新作的写生语言转换，更能完美表现太行山的物像特点和神韵，不失具象又不失凝练。取舍更加大胆、自如，皴法表现更加出色、完善，视觉效果更集中、突出，表现力更强、更丰富。

再从画作题跋入手，研磨参悟先生思考、表达的感悟和体会：

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古人云：外师造化、中得心源，我一直在想，难道前人也执笔粉本当场写生吗？后见一文章写李可染每次写生必转山而行，熟其地貌了然于胸方下笔组合画面既丰满又生动。青口山人又题记之

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太行山石多雄浑

见南太行峡谷总是激动地想放怀歌唱，但拿起画笔却多显南方山水人文情怀，南人不识北相实未远足这里，荆浩笔下太行也与此地大相径庭，有人说太行成就一些画家，也毁了一批才子，写生了五日渐有得心应手之感，想必今日太行是我师、他日太行为我友也。丁酉穆家善

南太行写生见此石

友人驱车领我们深入太行谷中，半途我见此山就走不动了，硬是跳车写生之，山水画家一则闭门造车；一则与天地自然交汇，外师造化、中得心源，冲破前人传统所囿另立新风。丁酉冬穆家善

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万仙山南坪所见

画山水画者，不到自然中外师造化，何来中得心源？研究国学之画山水成形起源发展不追荆浩之兴起，不知皴法为山水画形成、成熟之根，皴法如同京剧唱腔，唱腔方法之不同则形成唱派不同，皴法亦成不同学派，洪谷写太行始创皴法大成也。甲辰穆家善

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南太行万仙山一角

我曾去过长治井底下村和河北唐县写生此次是第三次画太行山。荆浩笔下生风有大气象之境，但亲自体会又发现总结一套自己的表现语言实也不易也，再沉下心写生下去孕育必定是鲜活的生命于纸上。丁酉穆家善

（以上题跋顺序，为我研读题跋时，按我理解的先生思索脉络所作排序，与作品成画时间可能存在出入。）

从题跋的思考、求索和总结中，能够领会出先生在传统中继承、在继承中发展、由发展中升华；外师造化、中得心源，求精、求变、求突破的心路历程；以及形成唯我独有的语言表达的探索、完善过程。

先生写生语言的提炼、升华，以及艺术表达的淬炼、完善的艺术探索和实践过程，诚如先生所言：“亲自体会又发现总结一套自己的表现语言实也不易也，再沉下心写生下去孕育必定是鲜活的生命于纸上。”

先生亦觉不易，吾辈岂不益难？唯之不易，更足珍贵，也更值得恭喜，祝贺先生七次太行山行收获的独特太行写生语言益趋完善成熟。

吴昌硕先生曾为虚谷题画“一拳打破去来今”，我以为用来形容先生七番太行面壁，参透北派山法，亦颇为贴切。

故借缶翁此句凑成一联，作为老师七上太行收获的总结：

七番参得太行壁，一拳打破去来今。

夹带一点私货——我此行的两幅习作，作为此次随先生写生太行、感悟艺术的汇报。

太行人家

甲辰阳春三月随穆家善先生中国艺术研究院研究生、荣宝斋画院高研班太行山写生团赴南太行写生补写

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南太行红岩大峡谷

甲辰阳春三月随穆家善先生中国艺术研究院研究生、荣宝斋画院高研班太行山写生团赴河南新乡南太行写生去会逃寨途中写万仙山红岩大峡谷  穆传农并记之

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附：《名师写生范本第一辑·穆家善·焦墨太行写生》封套图：

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