每个人都是宇宙的中心

缘来

唯人自度，如果能帮你，能拉住你什么的肯定拉你，但是唯人自度啊，大家懂吗？你想想我们这个外缘对你来说，这个外缘的力量再大，他对你来说是个外缘，你自己那个愿心愿力再小，你是个主缘，大家懂吗？这就是为什么去极乐世界的人，你要自己发大愿，你不发大愿，你想阿弥陀佛力量是最大了吧，没有人比阿弥陀的力量更大了吧，但是呢，他需要你这个主缘动起来，你这个主缘不动，拉不动你，所以大家以后，你们如果遇到什么所谓的大师，要什么师也好，什么你啊你啊，光靠他就可以把你救出去的话，我觉得那你这个厉害了，那就叫心外你寻求了一个法了，因为我们每个人心外无法，所以大家每个人都醒醒吧，醒醒吧，因为我们每个人都是宇宙的中心，每个人都一样，我们都是一个念出来的，一个念出来都是心外无法，你怎么能把你的这个救渡你，不是你自渡，而是要求一个外缘去渡你呢，还是那句话，如果外缘能渡你的话，那释迦摩尼佛就不会入涅槃。如果外缘都能渡的话，那释迦牟尼佛他的父母就不可能升到天道，你想他的父母生到忉利天，那释迦摩尼佛，会忍心让他父母生到忉利天吗？那他都成佛了，应该是把他父母安排在最好的地方吧，释迦牟尼佛那么慈悲，如果是靠靠他缘分能渡我们的话，那他不要涅槃了，每天拉着我们就是来一个，就是走一个，大家肉体分散之后来一个救一个来一个救一个，或者阿弥陀佛来一个救一个，你不用念佛来一个，反正我要救你吗。所以我们每个人都要醒醒吧，醒醒吧，自渡才能得度，因为你的世界，我们整个宇宙就是一个人一个念，除了你之外没有第二个念了。因为我看到现在有的这个团队，什么所谓的，谁谁能救你啊，大家都感激涕零啊呀！有人能救我们了，我就觉得这些人很愚痴啊，你要自渡，要自救所有的外缘都是你的助缘，你是主缘，你是想升上去还是想下来，你是主缘，你这个主缘，你每天你今天热两分钟，后天冷两分钟，你想你这个，你热几天冷几天，你想你这个，你这个智商，你这个愚痴程度，跟畜牲道有啥区别，你这种智商，你怎么上去？惰性太大了，所谓惰性可不是大家说啊，我在红尘边，我家里边确实很忙，我怎么叫懒惰了，我们是惰性，跟红尘里边的惰性不一样，红尘的惰性就是好吃懒做，睡到日上三竿是吧，每天懒得不得了，我们这个惰性是你那个真心，你那个心不动，你的心一直维持在一个什么，这种你熟悉的，你且安的一个状态里边，去游走去移动，这种惰性就惰性的一个，目前你觉得安的一个状态里边，那这样的话你的心就不会往上走，所以在这个时候，你在红尘里边看来你确实很忙，你要照顾这个，要照顾那个，为什么呀，你一直被境转，你所有你忙的人忙的事，照顾的人照的事都是【境】，你一直在被境转，但是呢如果在红尘里面的你，那个忙确实非常非常非常非常正当，非常非常得体，是不是非常非常正确，但是你有没有想过，你所谓的被这个相所迷，所麻木的所迷惑，这个忙是你，就安在你忙的这个状态里边，然后你的心，在呈现的，一个一个惰性的一个状态里边呢？ 我们每个人有没有想过呀，我们将来去极乐世界，去其他世界，不是你红尘里面那个肉体去的，所以你红尘里面那个肉体你再忙，你没有用，你的天天懒惰的这个【相】，执着这个人相里边，那你怎么去极乐世界？所以世间法和出世间法，他有时候他是不一样的，你在世间里面看着很善良的人，但他就出离不了，为什么，他的情执太重了，我这么忙，我这么辛苦，我这么孝顺，我怎么怎么着，我念佛念这么多，为什么我出不去，为什么，你看你所有东西都放在你心里边了，我很忙我很多事儿，我的所有事情都是正当的，都是值得称扬称赞的，你所有东西全部变成一个情执了，你想你都不会往下坠你还能往哪去？所以我们所有的在生活里面，你每天都说我很忙呀，我很多事要怎么着，你时刻都在被境转，目为那所谓的境，全部都是镜，你时刻被他转了，那你时刻都是凡夫，你时刻都是凡夫，你四大分散了，你怎么成了个佛呢？而且现在大家这个求出离的这个心，一点都不强，现在大家求法的心一点点都不强，我们看那个，那些祖师大德们，所有的那个能够出来的，修出来祖师大德们，大家看看他们求法的经历，是怎么求法的，人家是不是像大家，每天啊我的工作好忙呀，我没有时间读经啊，我没有时间念佛呀。或者是我过节了，我过几天行不行，你看看以前的祖师大德们过什么节，什么这么忙那么忙，一点借口都没有，我们每天在红尘里边，每天被红尘转境，每天被这个红尘里面这个境转，那每天被境转，我每天都是凡夫呀，你天天嘴里边我知道什么是佛，我就是佛，你天天喊吧，喊破喉咙，喊破了也成不了佛，为什么呀，你天天被境转着，你这个受益就是不受用嘛，所以我们看似修了很多年，其实你没有修出离，你一直在那修凡夫，只给自己增加一些情执。这个情执就是佛法，我天天修行，我现在很善良啊，我现在心里面很舒服呀，给自己修了增加了一些，就是所谓的舒服呀，什么相上的一个情执。

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