诗路天台┃《天台四睡赞》 南宋•释慧开

天台山文化

既是伏爪藏牙，不用三头六臂。

只图梦里惺惺，任疑大虫瞌睡。

释义：

天台：县名“天台”，盖因天台山而得名。地处浙东，东连宁海、三门，西接磐安，南邻仙居、临海，北界新昌。

汉献帝建安元年（公元196年），孙策平定会稽郡，九、十月间，孙策分章安置始平县（又称南始平），初名“始平”，就是指平定了天台山区内的越族大部落，这是天台建县之始，也是台州设立的第一个县，辖境包括今之天台、仙居两县。

天台也是东晋大文豪孙绰、明代大旅行家徐霞客、三国高道葛玄、西域高僧昙猷和历代文人墨客争相前往的圣地。

四睡：即所谓的四睡图，是宋元间有名的禅画题材，是表现的是天台山国清寺高僧丰干、拾得和寒山以及丰干的坐骑虎四者互相枕藉酣睡的形象，随着寒山传说的流变而出现，其题材来源于丰干骑虎往来国清的传说。

丰干是驯服了一只老虎，平时经常骑着老虎在松林小道里往来，并捡到一个弃儿，就取名“拾得”，跟着他在国清寺成长修行。

寒山子长安（今陕西西安）人，出身于官宦人家，多次投考不第，三十岁后隐居天台山寒岩，自号“寒山”，以桦树皮作帽，破衣木屐，喜与群童戏，言语无度，人莫能测。这三人一虎总在一起，常以诗偈对答。

宋代就出现了三人和老虎“四睡”的绘画，随之也产生了许多禅诗和题赞。

赞：即“贊”，一种文体，用于颂扬人物，如小赞、像赞。亦指佛经中佛教徒歌颂释迦牟尼及其他佛陀的文辞。

惺惺：清醒貌。

南宋•陆游《不寐》：“困睫日中常欲闭，夜阑枕上却惺惺。”

大虫：老虎，亦泛指某些“兽中之王”的强大存在。

宋•释道昌《颂古五十七首 其十六》：“五年分疏太隔脉，东海鲤鱼多赤梢，南山大虫有白额。”

瞌睡：倦极思睡，打盹，昏沉欲睡。

北宋•释晓聪《偈》：“灯笼犹瞌睡，露柱却惺惺。” 释慧开（1183年-1260年）

南宋僧人，号无门，俗姓梁，钱塘（今属浙江杭州）人。

幼出家，礼天龙肱和尚。为受业师。

月林师观禅师法嗣，南岳下十八世。

宁宗嘉定十一年（1218年），入住湖州报因禅寺。

后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺，再住黄龙崇恩寺，镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。

理宗淳祐七年（1247年），入朝起居奉旨，赐号佛眼禅师，就其居地建护国仁王寺。

景定元年卒，年七十八。

有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷，均收入《续藏经》。

国清寺三贤堂

国清寺三贤堂中，塑像从左至右，分别是：拾得、丰干、寒山三位贤者。

三贤堂，又名三贤院、三贤殿，始建于1015年。

据《国清寺志·大事记》载：“北宋大中祥符八年，日僧寂昭弟子念救，又捐资重建国清寺，并建三贤堂，祀丰干、寒山、拾得三大士。”

念救曾与寂昭于北宋咸平三年八月入宋求法。1015年在天台山重建大慈寺时，曾任“知识使”(负责筹资的职务)，一度返回日本。在得到日本左大臣藤原道长等人的捐赠后，又重返天台山。

宋熙宁五年（1072）即日本延久四年五月十三日，日本天台宗高僧成寻（1011—1081）一行至天台山求法，次日午时参礼三贤院：“三贤者，丰干禅师、寒山菩萨、拾得菩萨，弥陀、普贤、文殊化现。禅师旁有虎，二大士是俗形也。三贤唐贞观年中相次垂迹于国清寺。”

百余年后，“三贤堂”被陈耆卿载于宋嘉定十六年（1223）完成的台州总志《嘉定赤城志》中。

志云：国清寺，在县北一十里。旧名天台，隋开皇十八年为僧智顗建。……寺左右有五峰双涧，号四绝之一。上有三贤堂（谓丰干、拾得、寒山也）、锡杖泉、香积厨，有歌罗大神像。寺前有新罗园，唐新罗僧悟空所基。东南有祥云峰、拾得岩。东有清音亭，其最高处有更好堂。寺后岩有瀑布，循涧而上，尤为奇胜。

清雍正十一年(1733)，雍正皇帝重修国清寺，自选寒山子诗，编为自选集，敕封寒山拾得为“和合二圣”。

从此，寒山、拾得名正言顺地成为人们崇拜的财神喜神。

诗路天台┃《天台四睡赞》 南宋•释慧开

摄影：耳东、杨山珊、卉、庞民