江南行之兰亭

红尘漫步

4月25日上午，从千岛湖到绍兴阑亭景区

兰亭位于浙江省绍兴市柯桥区兰亭镇兰亭村。相传春秋时期，越王勾践曾在此植兰。汉时设驿亭，故名兰亭。

东晋永和九年（353年）三月初三，王羲之邀集谢安等41位文人贤士在兰亭修禊，写下被后人誉为“天下第一行书”的《兰亭序》而闻名于世。

现在的兰亭是清代在明代旧址上重建而成，占地面积13万平方米，建筑面积801平方米。

园中结构以曲水流觞为中心，由鹅池、流觞亭、御碑亭、王右军祠、兰亭碑亭等古建筑和碑刻组成。

兰亭是魏晋名士隐逸文化的重要纪念地，是历史文化积淀深厚的书法圣地，具有重要的文化意义。

2013年5月3日，兰亭被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

从景区大门向里走约百余米，沿甬路前行，进入写有“兰亭古迹”的大门，就来到中心景区。

兰亭第一个景点鹅池。池水清碧，几只白鹅在水中嘻戏。

王羲之爱鹅绝不仅仅是把它们当成宠物，而是真爱。《晋书·王羲之传》说：“（羲之）性爱鹅。会稽有孤居姥，养一鹅善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹息弥日 。”又说山阴（今绍兴）一个道士，喜欢养鹅，王羲之前去观看，非常喜欢，请求道士将鹅卖给他。道士遂以说抄写《黄庭经》为条件换取王羲之的字，王羲之很高兴地答应了。写完，用笼子装了鹅带回家去。因这个典故，后人便有将《黄庭经》称作《换鹅帖》的。李白在《送贺宾客归越》中“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅”便是引用了这个典故。

除了喜爱，王羲之还从鹅的体态、行走、游泳等姿势中，体会出书法运笔的奥妙，领悟到书法执笔、运笔的道理。这就不是一般人能够达到的了。从这个意义上讲，鹅也算是王羲之书法的启蒙老师了。

“羲之爱鹅”其与“陶渊明爱菊、周敦颐爱莲、林逋爱鹤”并称为“四爱”。“四爱”的题材常常出现在明清以至民国的瓷器和绘画中，以表现文人风雅清逸的情趣和超然出尘的名士风流。

兰亭碑亭是兰亭的标志性建筑，建于清康熙年间。亭为四方顶式建筑，面宽3.82米，进深3.78米，石柱木构架。“兰亭”二字，为康熙皇帝御笔所书。文革中此碑被红卫兵砸成四块，后于20世纪80年修复，但已留下了“兰”字缺尾，“亭”字缺头的遗憾。

残碑经常被群众抚摸，碑身已非常光滑，故又称“君民碑”。

“曲水流觞”——兰亭主要景点。流觞亭前，一条“之”字形的曲水，中间木化石上面刻着“曲水流觞”四个字。

《曲水流觞图》，记录当年盛况，未查到作者。

流觞亭，为纪念“曲水流觞”活动而修建，砖木结构单檐歇山顶，面阔进深皆三间，通面宽13.33米，通进深10.56米。亭上匾额“流觞亭”三个大字为光绪时期江夏太守李树堂所题。门上对联“此地似曾游，想当年列坐流觞未尝无我；仙缘难逆料，问异日重来修禊能否逢君”是由徐生翁撰句，兰亭书会会长沈定庵先生书写。

王右军祠，兰亭的核心建筑。占地面积797平方米，建筑面积553平方米。分门厅与正厅两进，左右设长廊，中设墨池；两廊壁间嵌有历代书家临摹《兰亭序》石刻十余种。

王羲之出身于琊王氏，为当地名门望族。凭借门荫入仕，历任秘书郎、江州刺史、会稽太守，累迁右军将军，人称“王右军”。

正厅王羲之汉白玉雕像，匾额上书“尽得风流”四字，为右军书法成就、道德性格之高度概括，

祠内布展风格

御碑亭始建于康熙年间，重檐八角攒尖顶，须弥座式亭基为清代留存。原亭1956年毁于台风，1983年重建。为康熙乾隆两位皇帝御笔，有“东南第一大碑”之称。

亭内立御碑高4.2米，宽2.66米，厚0.4米。碑阳为康熙手书《兰亭集序》，背阴为乾隆御笔《兰亭即事诗》。

碑阳康熙手书《兰亭集序》

碑阴乾隆御笔《兰亭即事诗》

临池十八缸，由十八缸、习字坪、太字碑组成，是根据王献之十八缸临池学书，王羲之“点大成太”典故而建。

“太”字碑

相传王献之自认为书法写得很好，练了三缸水后就不想再练，于是拿着写好的字给父亲看，王羲之看后随手在“大”字上点了一点，让他拿给母亲看。羲之夫人看后对献之说“吾儿练了三缸水，唯有一点像羲之。”献之听后惭愧不已，于是刻苦练习。终于练完十八缸水成为著名的书法家，与王羲之并称“二王”。

兰渚山上林茂竹密，山下兰水静静流淌，观之令人忘忧。景色正应《兰亭集序》所云“此地一斤崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。”

王右军不仅字为神品，文亦精妙，加之潇洒俊逸的飘然性情，魏晋风度由此可见一斑。

藏于景区深处的兰亭书法博物馆，建于1988年，占地十余亩，与兰亭隔水相望。其建筑风格和色彩，与兰亭古建筑交相辉映。

博物馆陈列着中国书法简史，各种瓷砚，不定时举办各种书法展览。设有书艺交流厅，每年在清明节举办书法大会，仿效古人曲水流觞雅事。

博物馆入口处的“之”字

迎面墙壁与顶棚设计暗合“曲水流觞”雅事

橱窗里陈列仿当年雅集之羽觞

现代科技还原曲水诗会盛况

羲之行迹图

王羲之画像

《兰亭集序》代表“之”字的变化之妙

《兰亭集序》流变与评价

兰亭传奇

当代雅集，再续兰亭

沙孟海行书《临河叙》

沙孟海（1900年－1992年），原名文若，字孟海，号石荒、沙村、决明。鄞县沙村人，出生于浙江鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）。二十世纪书坛泰斗。于语言文字、文史、考古、书法、篆刻等均深有研究。毕业于浙江省立第四师范学校。中国民主同盟盟员，曾任浙江大学中文系教授、浙江美术学院教授、西泠印社社长、西泠书画院院长、浙江省博物馆名誉馆长、中国书法家协会副主席。

沙孟海自幼学习书法与篆刻，有“小神童”之称。师从吴昌硕、马一浮、赵叔孺等大师。他众体皆能，行书取法于《圣教序》，楷书碑帖双修，篆隶则受《峄山刻石》《会稽刻石》、钱沣、何绍基、杨沂孙、吴大澂等人影响。沙孟海的榜书被评价为浑厚雄强。

日本书法家青山杉雨行书《兰亭即事》

青山杉雨（1912年6月6日-1993年2月13日），名文雄，字杉雨，以字行。号寄鹤山民、三车亭主、杉雨逸人等等，别署轰、寄鹤刊、嚣斋等。出生于日本爱知县，是日本近代著名的书法家。

费心我行书对联《极目畅怀》

启功《即兴诗》

启功（1912年7月26日—2005年6月30日），出生于北京，满族，字元白，又作元伯，九三学社社员，中国当代书画家、古典文献学家、文物鉴定家、教育家、诗人、国学家，北京师范大学教授，中国书法家协会原名誉主席。雍正帝第九代孙，中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。

赵朴初行书《自作诗》

赵朴初（1907年11月5日—2000年5月21日），中国佛教学者、居士、中国现代社会活动家。

曾任中日友好协会副会长，中国红十字会副会长、名誉会长，中国人民争取和平与裁军协会副会长，中国书法家协会副主席。为第一、二、三、四届全国人大代表；第一、二、三届全国政协委员，第四、五届全国政协常委，第六、七届全国政协副主席。

《兰亭雅集》图，图片来自网络。

兰亭雅集共有42人，分别是：王羲之、王玄之（长子）、王凝之（次子）、王涣之（三子）、王肃之（四子）、王徽之（五子）、王献之（七子）、王蕴之、王丰之、王彬之、徐丰之、曹茂之、曹礼、曹华、孙绰、孙统、孙嗣、谢安、谢万、谢瑰、谢腾、谢绎、郗昙、庾友、庾蕴、魏滂、桓伟、羊模、孔炽、后绵、刘密、虞谷、虞说、任儗、袁峤、华茂、劳夷、华耆、卞迪、丘髦、吕本、吕系。

“兰亭雅集”是东晋文士的文化沙龙，活动主要有两项内容：一是修禊，二是曲水流觞。

其中，“修禊”是我国一种古老的民间习俗，一般在农历三月上旬的巳日，人们要到水边进行祭祀仪式，用香薰草蘸水进行沐浴，或是洒在自己的身上，以此来表达清洁身上污秽，消灾的美好愿望。

“兰亭雅集”聚会时间是公元353年的农历三月初三，正赶上修禊的日子。

饮酒、赋诗、清谈，或许还有服药（五石散），是雅集重要的事情，不论时事只关心自心本我。

王羲之画像，图片来自网络。

个人认为这幅画像是最能反映王羲之时代特征和精神风貌的画像，温润如玉的君子之风，超然物外的风度气质跃然纸上。

《兰亭集序》书法作品，图片来自网络。

内行看门道，外行看热闹。《兰亭集序》书法是多少爱好书法学习书法之人的标杆，但于我真的是“看热闹”而已。但《兰亭集序》的文确是序文中的精品，短小精悍，意蕴丰富，为吾甚喜。

原文抄录，一为温习，二为体味文章精髓，三为向魏晋风度致敬！

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。