生活的暗角

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生活的暗角

那天我翻阅了余秋雨的散文《历史的暗角》，看到文中对君子和小人的详细诠释后，心里感悟颇多。其实君子这个称谓在我国自古有之，《诗经》上就有“如匪君子”的句子，虽然此君子非彼君子。而对于小人的界定，那就很不好说了。因为这里面既有圣贤书的教诲，又有大家的私心在里面作祟，所以是一种很难定位和把握的存在。

对于君子和小人的区分和理解，以前我并没有太多的认识。记得刚参加工作时，师傅曾经语重心长地告诫我：平时不能把人想的太好，也不能把人想的太坏。害人之心不可有，防人之心不可无。师傅所说的防人，就是防小人。当时听了师傅的教诲，心里颇有点不以为然，因为那时我年少单纯，心里一直相信世界上还是好人多，坏人少的。

后来，随着年龄的增长，经历的事情多了，或多或少的无奈和困惑，化作了几许白发以后，这时才发现，少年时的一些信念，已经渐渐显得支离破碎了。年青时的有些观念，越来越觉得经不起现实生活的推敲，尤其是对小人的认识。这时我心里才慢慢明白，师傅当年教诲我的话，是老成谋事、老实做人的硬道理。

因为凡有人群的地方就有左中右，所以，凡有人群的地方也就有君子和小人，这就是现实生活。学者易中天曾经对人们在道德上有这样的分类：大公无私，专门利人、毫不利己的是圣人；利己而不损人，间或利人的是好人；不想利人、贪婪自私的是平常人；损人不利己的往往就是小人。这样的分类虽然也就是说说而已，但也很有概括性。

关于圣人，或者类似于圣人的人，我至今还没有遇到过。当然说，我没有遇到过，不能说生活中就没有。先贤们说过，“三人行必有我师”，可我常常在想，在这“三人中”难道就没有“小人”？我看未必。所以，我想先贤们这个圣人的称号，多半是后来的徒子徒孙给封的。这如同有人说过的：“世上本来没有圣人，捧场的人多了，也就便成了圣人”。

余秋雨在文章中说：小人看上去似乎活得很精神，其实活得很劳累；君子看上去可能过得很平常，但是过得很安祥。君子与小人的区别，并不在于他们的地位和身份，而在于他们的灵魂。小人的德行不会因位居高官而变得尊贵；君子的风骨不会因身陷囹圄而变得卑微。看了这段文字，我感觉他是在宣泄自己的一种情绪。

小人们活得轻松，君子们活得沉重，这已经成为很普遍的社会现象。而君子无奈于小人，也几乎成了当今社会的集体情绪。大家公认，在背后搬弄是非，喜欢无中生有，是小人的基本特征。在生活中，人们都或多或少地遇到过这样的小人。所以在大多人的心目中，平常人即是好人，能够在利己的时候，照顾一下别人的利益，这已经足以让人所称善了。

“近君子，远小人”。中华先哲已经教诲了后人千百年了。而君子与小人也并存了千百年，生活中君子斗不过小人，这样的事实是无需去翻故纸堆的。君子为什么斗不过小人，其实道理很简单。小人不讲规则，无视道德，什么无耻的手段都能够使得出来。而君子却不悖道德标准，不愈行为规范，好象脚下绊着什么上阵。

小人敢说电线杆是弯的，太阳是方的，视上司为干爹。而君子绝对羞于此道，惟恐避之不及。君子对付小人，考虑有理有利有节。小人算计君子，是没脸没皮，肆无忌惮。如果说再碰上一个昏庸的上司，对于小人偏袒，庇护。或者说周围的人都是事不关己的观众，那君子们更没有好日子过了。

生活中，我们总是喜欢仰望光明的世界，但我们无法掩饰小人的存在。从古到今，纵然君子为国为民的坦荡之心，伫立在历史之上，小人也同样在历史上占据了重要的位置。小人的左右逢源，阿谀奉承的能力，无一不让人们感到出乎意料。其实要防小人也不难，只要先调整自己的心态，小人自然无法接近你。

虽然人人都憎恨小人，但我认为真正的小人并不十分可怕。最可怕的是那些披着“君子”外衣的小人，这就是人们常说的“伪君子”，这种人更让人感觉恐惧。因为你和他讲道理，他对你耍流氓；你对他耍流氓，他和你讲道理。更让你困惑的是，在别人眼里，人家一贯君子的很，怎么一遇到你便不再君子了。最后，有理说不清的人肯定是自己。

生活中遭遇小人是常有的事情，每当碰到身边的人遭遇小人时，我都是耐心地对他劝说，善言的都并非都是贤者，但小人多为善言者。在生活的暗角里，隐藏着很多这样善言的小人。以后碰上这些不开心的事情，要记好一句话，那就是“惹不起，躲得起”。当我们的内心为之稍有不平静的波纹荡起，我们最好的方法就是笑笑后避开。

俗话说，君子坦荡荡，小人常戚戚。能做到谨守正道、不为物转、凡事忍让、谦冲致和的话，就可以远离小人。其实话又说回来，对于小人，我为什么要思考什么应对之道呢？人生在世本身就是一趟旅行，一个观光客的眼前，不可能从始至终都有美景掠过，偶尔遇到一洼污水或一群苍蝇，抬起头赶紧朝前走就是了。