<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">第二十五章 大足石刻之三</span></p> <p class="ql-block">离开大足石窟历史博物馆，我们乘坐景区交通车，来到宝顶山景区，参观大足宝顶山石刻。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">唐末之后,中国北方石窟渐至绝响。于此续绝之际，大足石刻异军突起，以其恢宏博大的气势,谱写了石窟艺术史上的又一光辉篇章。它与阿旃陀、巴米扬、敦煌、云冈、龙门等著名石窟一起,构成了一部完整的世界石窟艺术史。走进大足，就走进了石窟艺术的最后殿堂。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">南宋淳熙至淳佑年间（1174～1252年）的七十余年间，蜀中名僧赵智凤，清苦终身，四方募化，在宝顶山主持开凿佛像近万尊，建成了中国佛教密宗史上唯有的一座大型石窟道场，使大足石刻造像达到鼎盛。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">宝顶山摩崖造像，位于重庆市大足区宝顶镇。以大佛湾为主，包括小佛湾、广大山、龙潭、松林坡等处。雕刻分布在东、南、北三面崖壁上，共有三十一幅巨型群雕，碑刻十七则，造像崖面约三千六百平方米，其中除毗卢洞及圆觉洞外，均为摩崖群雕。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">造像有“护法神”、“六道轮回”、“广大宝楼阁”、“华严三圣”、“千手观音”、“释迦降生”、“孔雀明王经变”、“毗卢道场”、“父母恩重经变”、“大方便佛报恩经变”、“观无量寿经变”、“柳本尊行化道场”、“圆觉道场”和“牧牛道场”等。在每幅作品中，多数刻有经文、偈语和颂词。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">大足宝顶山石刻与其他石窟表现方式不同，不是各自独立的石窟和石龛，而是一组大型摩崖群雕。要想理解石刻艺术从石窟、石龛进化成摩崖群雕的意义，就需要理解佛教俗语“经变”的意思。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">经变的意思就是“佛经变相”，指的是以图像方式描绘佛经内容，或者佛教故事。这些绘画、雕刻等艺术作品的题材与当时流传的佛教思想有关，如南北朝时代的经变多采自小乘经典；隋唐以后，大乘思想盛行，其内容也更为丰富多样。和以前的石窟文化相比，大足石刻的造像更加生动而且富于世俗化，从某种意义上讲，反映了当时社会生活的一个侧面。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> ▲牧牛道场</p><p class="ql-block">《牧牛道场》在宝顶山石刻的圆觉洞左边，龛高5.7米，宽29.1米。是我国罕见的长图式组雕。据碑文考证是根据北宋杨次公（杨杰）《证道牧牛颂》而打刻。其形象地表现了佛教禅观的修证过程。整龛造像一共刻有十个牧人和十头牛，牧人代表修行者，牛代表修行者的心，驯牛的过程即是修行者调服心意，悟禅入门的过程。“牧牛图”是一组具有山野情趣、刀法豪放的禅宗造像。禅宗是印度佛学与中国玄学杂交的产物，是最具中国特色的佛教宗派。表现的是禅宗修心的过程。其以牛喻心，牧牛人是修行者。通过清规戒律的约束，不断修正自己的内心的过程。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> ▲护法神龛</p><p class="ql-block">因为这里是道场的入口位置，释迦佛祖带领天龙八部守卫在此，以证道场森严，防止邪魔外道入侵。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> ▲大方便佛报恩经变</p><p class="ql-block">正中刻释迦佛半身像，左右壁图并茂，刻释迦佛前世和今生因地修行、行孝的十二组雕像，宣扬释迦佛种种难舍能舍、难为能为的自我牺牲精神。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> ▲毗卢洞</p><p class="ql-block">这是毗卢遮那佛讲经的道场。根据佛教经典和传统教义，释迦牟尼佛有三个化身，也被称为三身佛。这三个化身分别是法身、报身和应身，它们代表着佛陀的不同层面和显现。其中法身佛即毗卢遮那佛。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> ▲毗卢道场</p><p class="ql-block">毗卢遮那佛讲经说法的场景，佛祖嘴上雕刻两道毫光，表示口吐文理之光，讲经说法的样子。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> ▲六道轮回</p><p class="ql-block">无常大鬼怀抱轮盘，中心修行者发出六道豪光，把轮盘分成六个部分。上三善道，天道人道阿修罗道，下三恶道，畜牲道，地狱道，饿鬼道。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> ▲华严三圣</p><p class="ql-block">华严三圣指的是毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨。三圣是《华严经》中所指的华藏世界的三位圣者，其中毗卢遮那佛是主尊佛，象征着普遍一切、无边真实和平等实性；文殊菩萨以其智慧闻名，代表着智德和证德；而普贤菩萨则以其大行著称，象征着理德和行德。这三位圣者共同构成了华藏世界的最高主宰，即"华严三圣"。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> ▲千手观音</p><p class="ql-block">千手观音又称千手千眼观世音、千眼千臂观世音等，是我国民间信仰的四大菩萨之一。千手观音是阿弥陀佛的左胁侍，与阿弥陀佛、大势至菩萨合称为“西方三圣”。千手观音是大慈悲的象征，她能够默默的保佑您度过各种难关、消除各种病痛，当您运气旺时，能使您更加辉煌，当运气低落时，能够消除各种障碍，化解各种灾难，使您顺利度过关口，达到一生幸福、平安吉祥。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> ▲释迦涅槃圣迹</p><p class="ql-block">释迦的巨型雕塑，其横卧于佛湾东岩，长达三十一米，为半身像。表现的是释迹牟尼经过多年修炼，八十岁时终于得正果，即将“涅盘”。众弟子依依不舍，送行不止。在“卧佛”身前，躬身肃立释迦的十四弟子，由左至右是：迦叶（已毁）、赵智凤、柳本尊、阿难、舍利子、须菩提、富楼那、目键连、迦旃延、阿那律、耶输陀罗、摩利拘利、优婆罗、罗侯罗。其中赵智凤正是这尊佛像的创刻者，其清苦70余年，营造了宏大的宝顶石窟密宗金刚部道场，使宝顶山成为巴蜀密宗中心，也使得宝顶石窟成为中国石窟艺术史上的一座丰碑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> ▲孔雀明王经变</p><p class="ql-block">古印度的阿育王，统一全印度，把佛教奉为国教去推行的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> ▲父母恩重如山经变</p><p class="ql-block">父母恩重如山，体现了父母含辛茹苦养育子女的过程。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> ▲观无量寿经变</p><p class="ql-block">也叫西方净土变，是表现西方极乐净土世界的景象。中间阿弥陀佛，左边观音，右边大势至，是为西方三圣，接引众生往生去往西方世界。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> ▲柳本尊行化道场</p><p class="ql-block">这是《柳本尊行化圣迹图》，下面是十大明王像。后边的图象讲述柳本尊修行的方式，归纳成十炼图。那是自残肢体的修行方式。其修行方式剜眼割耳断臂，以达炼心，炼顶等目地。</p><p class="ql-block"><br></p>