当位以节 中正以通

雨学思

【原典】

当位以节，中正以通。天地节而四时成；节以制度，不伤财不害民。(周《周易·节》)

【注译】

节：节制，节度。档位：在位置上中正：处中守正。全句译意为：在位妥当在于有所节制，处中守正必将行事畅通。天地有所节制而一年四季才能形成；君主以典章制度为节制，就能不浪费资财也不残害百姓。

【品读】

“节”，就是自我控制，自我约束，自我监督。特别是身居官位的人，面对着各种各样的诱惑，不守法规，没有自我控制、自我约東、自我监督的自觉，就很容易倒在诱惑之下，败在腐蚀之中。只有“当位以节”，“节以制度”，才能“不伤财不害民”，从而“中正以通”。

周易·節卦第六十·《彖》曰:“節，亨”，剛柔分而剛得中。“苦節不可，貞”，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成；節以制度，不傷財不害民。

【译文】

《彖传》说：“节制，亨通”，乃是由于刚柔上下区分而阳刚获得中道(主持节制)。“但不可以过份节制而感到苦涩，应当守持正固”，(乃是由于不如此)节制之道必至困穷。物情欣悦就勇于蹈艰赴险，居位妥当就能自觉有所节制，处中守正而行事必将畅通。天地自然正是有所节制而一年四季纔能形成;君主以典章制度爲节制，就能不浪费资财、不残害百姓。

【注释】

①刚柔分而刚得中——刚，指上坎爲阳卦;柔，指下兑爲阴卦;刚得中，指九二、九五。此以上下卦象及二、五爻象释卦名及卦辞“节，亨”之义。《王注》：“坎阳而兑阴也，阳上而阴下，刚柔分也;刚柔分而不乱，刚得中而爲制主，节之义也。节之大者，莫若刚柔分、男女别也。” ②其道穷也——此以上六穷极于上之象，释卦辞“苦节不可，贞”。《集解》引虞翻曰：“位极于上，乘阳，故穷也。” ③说以行险，当位以节，中正以通——说，即“悦”，指下兑爲“悦”;险，指上坎爲险;当位，指四、五两爻阴阳得位;中正，谓五。此又举上下象及四、五爻象，进一步申明“节制”必须不违“悦”、适当而不过“中”之理。《集解》引虞翻曰：“兑说，坎险”，“中正谓五”。《正义》：“更就二体及四五当位重释行节得亨之义，以明‘苦节’之穷也。” ④天地节而四时成;节以制度，不伤财不害民——《正义》：“此下就天地与人，广明‘节’义。天地以气序爲节，使寒暑往来，各以其序，则四时功成之也;王者以制度爲节，使用之有道，役之有时，则不伤财不害民也。”

周公曰：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。子之鲁，慎无以国骄人。”

　　周公对儿子说："我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人的心目中我的地位也不算低了。但我却洗一次头要多次握起头发，吃一顿饭多次吐出正在咀嚼的食物，起来接待贤士，这样还怕失掉天下贤才。你到鲁国之后，千万不要因有国土而骄慢于人。"

　　字里行间可以看出一个慈爱的父亲对儿子的谆谆教诲与殷切期望。

诸葛亮是中国人智慧的化身，也是一个慈爱的父亲。他为报刘备对他“三顾茅庐”之恩，鞠躬尽瘁，死而后已，辅佐刘备打下三分天下，建立蜀汉政权。不仅如此，他身体力行，教子有方，给儿子写下《诫子书》，告诫儿子，淡泊明志，宁静致远，勤奋好学，精忠报国。四川成都武侯祠和绵竹诸葛瞻父子墓祠（又名诸葛双忠祠），都是为了纪念诸葛一门“三世忠贞”而建的。

　在成都武侯祠大殿内供奉有诸葛亮祖孙三代于一堂的塑像，而绵竹双忠祠原有的塑像也是祖孙三代，前殿祀诸葛瞻父子，启圣殿祀诸葛亮。成都武侯祠殿壁还嵌有清代安岳令洪成鼎题《乾隆壬辰秋月过绵竹吊诸葛都尉父子双忠祠》诗碑：

国破难将一战收，

致使疆场壮千秋，

相门父子全忠孝，

不愧先贤忠武侯。

　　将诸葛子孙联系在一起，歌颂他们的“三世忠贞”。

　　曾国藩功德“三不朽”，遗嘱惠子孙。曾国藩被誉为“晚清第一名臣”、“官场楷模”，实现了儒家立功、立德、立言“三不朽”的理想境界，他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用，成为继孔子、孟子、朱熹、王阳明之后再度复兴儒学的“大师”，事业上也取得了巨大成功。他离世前立下四条遗嘱，告诫子孙：一是慎独则心里平静。自我修养的真功夫，就是在一个人独处的时候也不放松对自己的严格要求。能够慎独的人自我反省时不感到愧疚，面对天地，泰然自若，这样的心情是愉快平和的，这是人生第一自强之道，是修身养性的第一件大事。二是主敬则身体强健。孔子曾说，出门如同去见贵宾，对待百姓像重大祭祀一样崇敬。聪明智慧，都是从这些敬中产生的。庄重宁静则一天比一天强，安闲放纵则越来越懒惰，。如果不论人多人少，事大事小，都以恭敬之心相待，一个人从内到外就会强大起来。三是追求仁爱则人高兴。读书学习，粗浅地知道了人生大义，就有了做人的义务与责任。孔子教育人，莫大于求仁，“己欲立而立人，己欲达而达人”。谁不愿意自立自显达？如果能够使人自立显达，就可以近者悦，远者来。四是参加劳动则鬼神也敬重。古代的圣君贤相，无时无刻不以勤劳自勉，练习技艺，磨炼筋骨，在困境中奋力前行，而后可以增长见识，增加智慧。所以勤劳能使人长寿，安逸能让人夭亡；勤勉则人尽其才，安逸则无能而被人抛弃；勤能够广济百姓，神灵敬仰。曾国藩的遗嘱对其子孙后世的影响是十分深远的，其子曾纪泽在曾国藩死后才承荫出仕，从事外交；曾纪鸿一生钻研数学；孙子曾广钧中进士后，终老翰林；曾孙、玄孙辈中大都出国留学，洁身自好，大隐于世，实现了曾氏“长盛不衰，代有人才”的遗愿。

　　启示：

　　孝悌之道本是中华民族的传统美德，但由于中国经历了“文革”十年浩劫，颠倒是非，混淆黑白，把一个好端端的“孝”字颠倒了。每逢佳节，亲友团聚，有一个画面刻在我的脑海里，久久挥之不去。那是一家人正在为他们的“小皇帝”庆祝五岁生日，丰盛的美味佳肴已摆满了一桌，祖孙三代及亲朋好友已各就各位，场面喜庆，其乐融融，大家都在等“小寿星”表演节目。说时迟，那时快，只见“小寿星”拽住桌布那么使劲一扯，“哗啦啦”！顿时一片杯盘狼藉，菜汤、果汁儿溅的满桌人身上、脸上到处都是，而“小寿星”却一脸得意之色。

和佛印禅师诗

苏 轼

饮酒不醉是英豪

恋色不迷最为高

不义之财不可取

有气不生气自消