外婆的王洼村

巴丹弱水

杨 栋

2024年4月26日

　　我的外高祖父王丕显和外高祖母张氏，生活在封建清王朝，祖籍在河南省杞县朱砂岗王洼村，新中国成立后朱砂岗划归通许县。老两口家境贫寒，身世卑微，膝下仅有一个独苗儿子却宠爱有加，取名王孟春。

“孟春”，如果按照中国传统农历来说，它是个时间名词，是二十四节气中的第一个节气，即是春季的首月。我的外高祖父给儿子取名孟春，寓意是春天到来，大地复苏，万物萌生。外高祖父把王家的繁荣昌盛，寄托在儿子的身上。我的外曾祖父王孟春和外曾祖母王步氏婚后，果然不负父母期盼，生育有四个儿子。此后王宅儿孙满堂，人丁兴旺。

王氏家谱

　　随着清王朝日趋衰落，西方传教士把新思想，新理念传入中国，改变了中国许多传统的观念，其中就包含有现代教育理念。外曾祖父虽说是一个地地道道的庄稼汉，但他却明白一个道理：读书能转变命运，学问能转变人生。

外曾祖父一个人靠耕田种地，肩挑起养活一家人的重担。外曾祖母烧火做饭，缝补浆洗，含辛茹苦拉扯着四个孩子成长。老俩口省吃俭用，节衣缩食供养四个儿子上私塾、上学堂，学会识文断字。

到了民国年间，传到我姥爷这一代，家境开始逐渐旺盛。拥有耕地两顷多，约200余亩，雇有长工耕田种地，农忙时雇短工若干，养有牲口犁地。我的四个姥爷高小毕业，若不是科举制度废除，也许王家能出个秀才。

四个姥爷长大成人后，大姥爷王进德在衙门里做事，是吃俸禄的官吏。外曾祖母45岁就把掌管全家族事务的大权，让我姥爷王进文主持，逐渐成为村里有名望的乡绅。三老爷王进化克绍箕裘，在家操持农活。四老爷王进阶是教书先生，18岁开始教书，一辈子教书育人，立德树人。

王洼村街景（2024.04.17）

　　王洼村中有一条通往焦堂集的东、西路，我姥爷的祖宅就坐落在村中央临街的路北旁，院门朝南。进院后有东、西两排各三间青砖黛瓦的厢房。硕大的庭院，南北长约54米，东西宽约18米。庭院的尽头是正房，四间坐北朝南的草房。虽然没有像电影上演的地主庄园那种高墙深院般的气派，但在王洼村却是屈指一数的富裕大户人家。建筑虽不显赫，门楼虽不气派，却也是仕宦之家，门第书香。

姥姥周道贤（1898～1968）

　　我姥姥名字叫周道贤，她的娘家在朱砂岗焦堂集，距离王洼村西约一里路。太姥姥生育有四个闺女两个儿子，我姥姥排行老二。因闺女多劳动力少，家境并不太富裕。1950年土改时，划为富农。

我的姥爷去世于国民政府初期，与他老人家只是血脉相承，无缘相见。由于那个年代照相是一种奢侈，很可惜没有留下姥爷的照片。我是由姥姥在郑州带大的，我8岁的时候姥姥就因病去世了，去世时享年71岁。在我童年的记忆里姥姥对我非常骄纵宠爱，因为我年龄小的缘故，她也从来没有给我提及过姥爷的陈年旧事。有关姥爷的风尘往事，都是我长大后听长辈们述说的。由于姥爷去世时我妈妈和舅舅的年龄都尚小，加上年代久远的缘故，我听到的都是些岁月零星的碎片。

民国初年，军阀混战，盗匪四起，民不聊生。土匪打家劫舍，绑架肉票，索要钱财。大地主家都是院墙高筑，雇佣有看家护院的仆役，或与官府关系密切。土匪打家劫舍的对象，往往选择请不起持枪看家护院家丁，院墙低矮的富裕小地主家庭。

1929年，一伙通许县四所楼镇大青岗村的绑匪，通过邻村栗岗绑匪眼线提供的情报，横枪跃马来到院墙低矮，没有看家护院家丁的王洼村，盯上了在村中游走，身穿唐装马褂的三老爷王进化。

绑匪问他是不是王家大管家王进文？面对手持刀枪杀人越货的悍匪，早已胆战心惊的三老爷，战战兢兢地说你们绑错了人，王进文是我二哥，他在地里干活还没收工回村。后在三老爷指认下，绑匪绑架了我姥爷后，策马扬鞭而去。

民国时期的马车

　　绑匪捎信索要赎金交换人质，无奈我姥姥救夫心切，她砸锅卖铁，东拼西凑筹集了用荆笆围挡一平车的银元，一匹骡子驾辕，三匹骡子在前面拉套，赎回了我姥爷。为了赎回被绑票的姥爷，除二百亩耕地没卖外，几乎掏空了全家积攒半辈子的积蓄，以致家道日渐中落。

据我妈说去土匪窝卸完一车银元赎金后，绑匪领着“车把式”去一间草房里见到了我姥爷。绑匪在房屋靠近地面的墙上挖两个洞，我姥爷身体躺在屋里地上，双腿从洞口伸出房墙外，一根棍棒捆绑在脚脖处，使他不能站立和逃跑。

赎回我姥爷时，他已经绑架了7、8天。过度的惊吓和折磨，使我姥爷惊恐万分，魂消胆丧，从此病入膏肓，一病不起。患病不足一年，便与1930年6月与世长辞。

姥爷去世后，38岁中年丧夫的姥姥她守寡终生，接替了姥爷的担子，挑起了掌管家族事务的重任。她一边管理家族事务，一边拉扯三个童年的儿女，一边喂奶一个未满一周岁的幼女和一个出生才三个月的幼子，艰难撑起一个三世同堂之家。至到我另外三个姥爷成家立业娶妻生子后，四兄弟分家为止。

分家后，大姥爷王进德分到王洼村村东头路北的宅院。大姥爷有过两次婚姻，原配夫人马氏病逝后又续娶了何氏夫人，分别生育下嫡长子王凤展，嫡次子王凤桐，庶三子王凤鹏。

我姥姥带着她的两儿三女，留在我外曾祖父的祖宅老屋居住。我姥爷和姥姥婚后共生育有长女王凤真、次女王凤娥、长子王凤至、三女王凤枝、次子王凤洲。姥姥的伟大之处在于，她曾经是十指不沾阳春水，养尊处优的富家太太，姥爷去世后却要独自承担起家庭的重担。一个缠足裹脚的寡妇，含辛茹苦地养育子女，她知明理辨是非，把大儿子王凤至送去参加了抗日游击队，把小儿子王凤洲培养到杞县师范学校毕业。

三老爷王进化的宅院分到祖宅老屋对面路西，妻子黄氏生下独子王凤起。

四老爷王进阶的宅院分到祖宅老屋对面路东，妻子张氏生下长子王凤山，次子王凤翥。

1938年6月1日，日本鬼子占领杞县，开始了烧杀抢掠，残害平民百姓。抗战爆发前，大姥爷王进德在杞县阳固镇当镇长。杞县沦陷后，铮铮铁骨的大姥爷不愿给日本鬼子做事当汉奸，就辞官回到了家乡王洼村。

1938年6月9日，国民党军队炸开了花园口黄河大堤，试图以水代兵阻滞日军进犯。黄河改道把豫东地区分成了东、西两部分，黄河以东称其为“水东”，黄河以西称“水西”。

新四军毛春林营长

　　抗战时期，英勇善战的新四军水东独立团二营（两个连）营长毛春林，水东地委杞（县）通（许）办事处主任孙卫和，财粮科副科长王鹏九，杨德斌等新四军抗日武装（兵力总共不足200人），活跃在杞县、通许一带打游击。这支军队很长一段时间就驻扎在我姥姥家杞县王洼村，村庄就成为敌后抗日游击根据地。

1942年底，新四军之所以选择王洼村作为抗日堡垒村，是因为王洼村在地理位置上，东邻杞县，西连通许县，北接陈留县，是三县结合部，位于水东地委杞通陈边区抗日根据地中间地带，距三县各十多公里，交通便利。

我大姥爷王进德是王洼村开明乡绅，他上过学堂，识书达理，非常受人尊敬。他的名号在当地十里八乡颇有名气。更重要的原因是他拥护抗日，思想进步。拥有良田百亩，房屋数十余间，凭借实力志愿为新四军提供房屋和粮食供新四军食宿，帮助新四军筹备军粮。

新四军孙卫和

　　我大姥爷王进德受到进步思想的影响，不断接受新四军毛春林、孙卫和革命思想教育的启蒙，耳濡目染了新四军是一支抗日救国，深受老百姓爱戴的军队。在国土沦丧，民族危亡之际，他舍家抛业，从一个旧衙门官吏，勇敢地投入到抗日的滚滚洪流之中。他积极投身抗战，在斗争中成长，在战火中淬炼，秘密加入了中共地下党组织。为了民族复兴，他和许许多多的仁人志士前赴后继，为之奋斗。可惜的是他没有等到新中国成立的那一天，1947年因病去世。

新四军毛春林、孙卫和领导的杞通办事处三分会，以通许县的焦堂、王洼、栗岗，东西羊羔桥，柴庄一带为中心。东到杞县的葛岗、高阳，北到陈留杞县公路以南，西到陈通公路以东，南到通许四所楼以北范围内。他们白天出去打日本鬼子和伪军，晚上回来就吃住在我四个姥爷家，在我姥爷家吃派饭，开条可抵公粮。

战斗负伤后，也都是在我几个姥爷家养伤。我的几个姥姥和舅妈们和妇救会妇女一起照顾伤员，给伤员喂水喂饭，缝补浆洗。给新四军纺棉花织布，纳鞋底做军鞋。军民鱼水情久而久之，新四军就把我几个姥爷的家，当成了自己的家。

新四军驻扎在王洼村期间，宣传共产党的抗日救国纲领，开展抗日民族统一战线。我的两个舅舅王凤桐和王凤至受共产党潜移默化的熏陶和感染，心怀爱国的热血，拿起刀枪加入了抗日游击队，组织联防自卫，走上了革命道路。

解放战争时期，毛春林、孙卫和领导的部队转战于开封等地与国民党军队作战，部队开始转移。农村人离不开庄稼地，一生都在与土地打交道，我姥姥舍不得大儿子王凤至离开家跟部队转移，家里缺少劳动力，长子要支撑门户，这样我大舅就离开了游击队，留在了姥姥身边操持农活和家务。

毛春林上校（1955）

　　毛春林，1920.05～1994.10.19，河南省通许县练城乡宋庄村人。

1937年参加革命，1938年9月加入中国共产党。1941年1月组建通许县大队任大队长，3月通许县大队与杞县大队合编为杞通大队任副大队长，6月任大队长，12月杞通大队编入水东独立团，先后任1营营长、2营营长。1944年6月任水东独立团3大队队长，1945年3月任30团3营营长。

1946年1月任水东军分区杞通独立团团长，1946年12月任豫皖苏军区29团团长，1947年4月任豫皖苏军区一军分区28团团长兼政委，1948年任豫皖苏军区第五军分区10团团长。豫皖苏军区第五分区司令部副参谋，1949年3月任陈留军分区参谋长，后任河南省军区司令部参谋科科长。

1952年任志愿军188师副参谋长。回国后历任河南省军区洛阳军分区副司令员，中南防空部队副参谋长，广州军区空军参谋长助理、空军高炮指挥部参谋长、副司令员等职，享受副军级待遇。

　　我的外曾祖父王孟春何年去世，由于年代久远已无从考证。我母亲还在世的时候曾经说过：我的外曾祖母王步氏大约在1948年开封临解放前，因肺部疾病去世。因外曾祖母的长子王进德先他母亲离世，外曾祖母的丧葬一事就由她的二儿媳妇，也就是我的姥姥一手操办。我姥姥率众亲戚，为她婆婆举办了隆重的葬礼。

孙卫和在抗日战争和解放战争期间长期在我大姥爷家驻扎，与我大姥爷一家结下了深厚的军民鱼水情，我大姥爷的三子王凤鹏拜认了孙卫和为干爸。王凤鹏的堂兄妹也随着王凤鹏称呼孙卫和叫干爸。

1948年10月24日，开封第二次解放后，孙卫和调任河南省公安厅二处处长、省交通厅副厅长。打下江山进城做官的孙卫和，没有忘记在战争艰难岁月中帮助过他们新四军的王洼村乡亲，没有忘记他负伤时我姥姥的悉心照料和舍身掩护他脱险。受人恩惠，不忘于心。

新中国成立后，孙卫和重返王洼村，这时的干儿子王凤鹏已经在洛阳上中专，孙卫和提出接我二舅王凤洲进城到开封工作。我二舅当时已经结婚成家，大儿子王治东已经半岁（1949.03.16出生）。二舅天资聪颖，姥姥希望我二舅将来能通过读书考学，改变命运也会有出息，就更换了她19岁尚未婚嫁的小女儿，也就是我妈妈王凤枝跟着她干爸孙卫和进城到了开封。

1950年，一场轰轰烈烈的土地改革运动席卷而来。“打土豪，分田地”成为时代的主旋律。没收地主，富农多余的土地、房屋、耕畜、家具，按人口平均分配。消灭了几千年来的封建土地制度，农村土地占有关系发生了根本变化，自古沿袭的封建制度根基从根本上被铲除，为建立社会主义新中国扫清了障碍。

姥姥家原祖宅（2024.04.23）

　　我姥爷兄弟四人除老三划为中农成分外，其余三家都划为地主成分。姥姥家的老宅原址是照片上西至铁门右边的围墙西界，东到照片上电线杆为界，深到后院尽头。

土改时农会没收了老宅前院，包括两排青砖瓦房的东西厢房，即铁门到玉民哥家院墙位置。没收了耕地、牲口，八口人蜗居在四间老宅草房里生活。我小时候就听妈妈说过，说是地主其实就是家里有几十亩地和几个长工，都是几辈人勤俭持家，省吃俭用，辛辛苦苦攒点钱就买了地。和长工一样下地干活，吃的是五谷杂粮，哪有大鱼大肉。住的仍然是草房，穿的是自己纺织的粗布衣裳，哪见过绫罗绸缎。

因为地主成分问题，一家人在历次运动中备受煎熬。好在大舅王凤至年轻时参加过抗日游击队，跟着共产党抗日和打击国民党反动派。解放后，大舅仍然没有逃脱被批斗的厄运。每逢运动，首当其中拉台上被揪斗的就是地主分子王凤至。

大舅王凤至（1924～2000.12.10）

　　大舅嗜烟如命，60年代的烟卷还没有过滤嘴。我见过他在地上捡别人丢弃的烟头，因为烟头太短手指夹不住，大舅就用麦秸秆夹住烟头猛吸几口。如果不是穷途未路，谁又愿意捡烟头吸。大舅2000年12月10号因病去世，享年76岁。

“土改”运动尚未结束，“镇反”运动又接踵而来，似滚滚洪流奔涌而来，一浪高过一浪。通过“镇反”运动，基本上清除了国民党反动派遗留在大陆的残余势力，巩固了人民民主专政，巩固了新生的人民政权。

门当户对是中国流传千年的民俗，我的大姨和二姨终究没有逃脱世俗的束缚，民国时期都先后嫁给了大地主家庭。民国时期农民的小农意识，在价值观念上体现在小富即安，只为满足个人温饱，那会想到门当户对日后也会引来杀身之祸。

大姨王凤真嫁到了杞县朱砂岗板张庄村一户上过大学堂，有文化的地主人家。大姨夫宗明堂在民国时期，当过杞县伊尹乡（后改葛岗乡）乡长。凡解放前跟国民党做事的人，解放后通常会被视为反革命分子而遭到政府肃清。大姨夫在“镇反”时害怕政府清算罪行，畏罪自杀。

人情冷暖，时态炎凉。丈夫自缢后，反革命分子的婆婆家是无法再生存了，形势所迫，必须要与婆家划清阶级界限。大姨带着独生儿子宗德喜回到了娘家王洼村，在娘家院角落里搭建了一间简易的土坯草房，从此娘俩相依为命，寄人篱下共度余生。

若非生活所逼，谁愿意把自己弄得满身才华。大姨的儿子受生活所迫学会了说评书，支起个书鼓一边敲鼓一边说书，期望能靠婚丧嫁娶或赶集卖艺挣个零花钱。却不料想革命样板戏占领了舞台，说书、卖唱都属于“封资修”，被无产阶级所禁止。无奈的他养了几只棉羊，依靠剪羊毛卖点钱贴补家用。天有不测风云，人有旦夕祸福。儿子18岁时患尿毒症，在河南医学院救治无效去世。无儿无女的大姨，从此孤独一生。

1994年1月《全国农村五保工作供养条例》颁布，大姨成为村里的“五保户”，不再为日常的吃穿烧发愁。2001年7月7号去世。

二姨王凤娥嫁给了一个朱砂岗陈寨村一户地主人家。二姨夫的舅舅是教书先生，他舅舅的学生是民国时期杞县县长。他通过舅舅的关系结识了伪县长，并跟着在县府做事。凭借伪县长的权势作威作福，欺压百姓，染上了抽大烟的恶习。

解放后二姨夫被政府镇压。二姨带上女儿陈穂兰、儿子陈孝军一对儿女改嫁到开封县下台村，2003年1月5号去世。

我大姥爷的长子王凤展早年毕业于黄埔军校，参加过国民党军，解放后回乡劳动。“镇反”运动后，定调为“反革命分子”。1954年7月，二舅杞县师范学校毕业，在陈留县十里铺小学教书，幸运地逃过了一劫。

妈妈王凤枝（1929.08.15～2023.01.02）

　　男大当婚，女大当嫁。妈妈的干爸孙卫和领着我妈王凤枝进城到开封后，就开始张罗为干闺女操心物色对象。在干爸干妈牵线搭桥下，与时任鹤壁市市长喜结良缘。婚后因婆媳之间观念分歧，性格差异导致婆媳不合，短暂婚姻后分道扬镳。花开花谢花无悔，缘来缘去缘如水。干闺女返回开封后，干爸把她安排在河南大学医学院妇产科医院工作。

1951年，妈妈与河南大学医学院妇产科医院工会主席，我的爸爸杨中有结为夫妻。妈妈在开封安家落户后，从王洼村把姥姥接进城，户口迁移到开封，接到自己身边好让姥姥享点清福，安度晚年。之后，又把失去丈夫、无依无靠的大姨王凤真和她儿子宗德喜的户口也迁移到了开封，吃上了商品粮，好让外甥将来在城市上学、找工作。

人生无常，世事难料；心比天高，命比纸薄。1958年二舅在陈留县（1957年并入开封县）十里铺小学划为右派被学校开除公职，到甘肃省白银市铜矿做工，一年后回乡劳动。同年二妗患病去世，九岁的大表哥王治东（新民）小学二年级没有读完，因生活所迫而辍学。五岁的二表哥王治勤（玉民）正是调皮捣蛋的时候，需要有大人管教。心猿意马的姥姥舍不得她宝贝孙子受屈，就返回了老家。

二舅王凤洲（1930.09.10～）

　　1958年7月，河南医学院迁郑，我们一家人由开封迁往郑州，住在康复二路医学院家属院。时任河南省卫生厅副厅长兼河南医学院院长卢长山，在“反右”运动划为“右倾”受到冲击，降职下放到伏牛山区任河南省医疗大队队长，开展大骨节病高发区医疗卫生工作。卢院长夫人巨川，在开封时是我父母所在妇产科医院院长，1954年河南医学院妇产科学系毕业后，在河医附属医院妇产科当住院医师。我们两家关系尚好，我妈就介绍大姨到居住在医学院八排房的卢院长家做保姆，照顾他残废的小女儿。

1959年至1961年，新中国国民经济和人民生活遭遇严重困难。1962年国家出台“精简城市户口，支援农业生产”的举措，号召在城市没有工作的家属回乡劳动，以减轻城市人口粮食供应压力。妈妈拗不过大姨坚持要回乡下的意愿，姥姥和大姨的郑州市城市户口又迁移回到农村。

鹤壁市孙卫和市长（左3）在指导工作

　　我上小学的时候，逢周末妈妈就带着我去省委家属院，在她干爸孙卫和家住上一天，她干爸干妈总是做顿好吃的饭菜招待我们娘俩。头天中午去，第二天下午回来。我只记得在行政区经某路，时间太久了记不清楚是省委甲乙丙丁戊哪个院。

孙卫和，1903出生于河南省荥阳县须水镇。1931年师范毕业后，经党组织介绍到陕西省政府秘书长南汉宸处任秘书处办事员。1938年12月入抗大学习，并加入中国共产党。1939年夏抗大毕业后，被选送到十八集团军总部参谋训练班。

1941年秋，参加八路军一一五师。1942年秋派往河南省水东地区。同年12月任水东联防办事处副主任，1943年任杞（县）通（许）办事处主任。1945年3月任扶太西县（扶沟县、太康县和西华县部分）第一任县长。

抗战胜利后，任冀鲁豫十二分区、六分区（原睢杞太地区）参谋主任，城工部副部长和联络处主任，豫皖苏情报处处长，河南省军区情报处处长等职。

1949年，孙卫和先后调任河南省公安厅二处处长，省交通厅副厅长，兼任省治淮指挥部供应部长、财务部长。此后，他又历任河南省财贸办公室副主任，省人民委员会副秘书长，省建委副主任。

1958年3月3日任鹤壁市代市长，同年5月任鹤壁市市长。1963年后，历任省人民委员会办公厅处长，省政协副秘书长，省政协参事室副主任。

1986年离休，1994年12月于郑州逝世，享年91岁。

1967年暑假，那是文化大革命最火红的年代。父母白天上班晚上开会斗私批修。当时造反派上街游行、武斗、打砸抢。我家居住的家属院离省军区修械所很近，盗抢枪支弹药的事件时有发生，社会状况很乱。父母没有时间照顾我，又怕我独自在家不安全，就送我去乡下姥姥家躲避，反复交待我缄口不提文革的事，谁问都不说。我到了乡下，姥姥也时常提示我不要说郑州政治运动的事。现在我明白了其中的缘故，地主家庭要夹住尾巴做人。

姥姥家屋后有一棵外脖子老槐树，老槐树枝叶丰茂，郁郁葱葱。姥姥说每逢槐花盛开的季节，老槐树上面就挂满了白色的槐花，远远的未见槐花，但闻其香。我思念那清香甘甜的槐花，更思念故乡那一抹清香。

姥姥屋后干枯的池塘种上了树（2024.04.23）

　　我见到过大姨爬到树上捋槐树叶喂羊，却从不折断树枝。姥姥屋后有几个大水塘，捆成捆的麻秆在水塘里浸泡沤掉表皮，麻秆腐烂后的纤维晾晒干透，就是搓麻绳的黄麻。尼龙绳的问世，沤麻秆、攒麻绳早已经成为历史，慢慢淡出人们的视野。

童年的记忆里水塘里一片片，一簇簇绿油油的芦苇和蒲草随风摇曳。一晃五十余年过去，再回首回忆已远走。曾经儿时那份记忆中的水塘早已干枯，都被填平种上了树。有些记忆，被时光淹没。有些故事，被季节遗忘。

姥姥屋后的小河（2024.04.17）

　　水塘旁不远处有一条清澈的小河，一群孩子们在河里戏水玩耍，我姥姥怕水淹着我，死活不让我跟其他孩子们下河戏水学游泳。天气炎热都是在铺张凉席在院子里乘凉睡觉，二舅一肚经纶，满腹才华，画皮、樵夫砍柴等等，傍晚二舅有讲不完的故事。学校都在停课闹革命，没有老师教书，也没有学生上课，看的最多的书是“红宝书”，比的最多的是看谁背诵的毛主席语录多。

60年代的农村，生活非常贫困。红薯、玉米面、高粱面是那个年代的主食。一铁锅煮红薯玉米糁汤，把揉好的椭圆状玉米或高粱面饼，沿着大铁锅贴上一圈，再盖上锅盖焖上十来分钟，等红薯煮熟了，再把玉米面饼或高粱面饼铲下来，外焦里香。

姥姥做饭往铁锅上贴玉米面饼时，总要再贴两个用细粮揉好的白面饼单独让我吃。大表哥新民（王治东）开饭时端一碗红薯玉米糁汤，高粱杆编制的馍筐里放几个玉米面饼，就端出门蹲在凤山舅家水井沿，和乡邻一块吃饭。他从来不和奶奶犟嘴，和我争抢吃的。

天长日久，玉民哥（王治勤）看我天天吃白面饼就心怀不满，盛饭时乘人不备抓起一个白面饼就想跑。我姥姥眼疾手快一把抓住玉民哥，让他放下白面饼。为此我姥姥和玉民哥大吵一顿，二舅伸手打了他。满腹委屈的玉民哥哭着走了，他回眸那一霎间，眼神里充满怨恨和泪水。毕竟那年他才14岁，也是孩子。不抱怨天，不责怪人，只怨那时候生活太艰苦。

记得一天我大妗隔墙喊我去她家吃鸡，那是一只病死的，还没有长大瘦骨嶙峋的雏鸡，除了骨头哪还有肉。即便这样，大妗仍然想着我。

六七十年代农村人很穷，大姨和二舅没有啥钱，进城来我家就带一块榨油剩下的花生渣饼，或者串一两串挑出来花生壳里面有三粒或四粒花生仁的花生。有一年村里的亲戚扛来一布袋花生米，让我妈帮她们偷偷卖掉，好手头上有个零花钱。我妈张罗几个邻居和同事私下把花生米给卖了出去。

天下没有不透风的墙，私卖花生还是没有瞒得住。结果卖出去花生米被“造反派”勒令退还钱，我妈还被当作“投机倒把”被批斗。计划经济时代粮油商品由政府统购统销，是不允许个人买卖的，违者按“投机倒把”罪论处。

新民哥因是“地主羔子”，又是家中老大，在那个以阶级斗争为纲的年代，每逢大会小会生产队批斗地主，都是他去上台顶替挨斗。每逢夏收、秋收，生产队打麦场上堆放、晾晒的粮食晚上要有人看管，防止阶级敌人偷盗和搞破坏，也都是他拿张草席躺在麦秸垛旁看场。

由于成分高，又一贫如洗，错过了适婚年龄，没有媒婆上门说媒。至到“文革”结束摘掉地主帽子后，某日，新民哥穿了件新衣裳，屋里有一个苇席围成一个圆柱形的粮囤，里面囤积着粮食，院子里放一辆自行车，媒人把一个陕西省石泉县年轻漂亮的山妹子领到了新民哥家。

山妹子进家门一看，男方虽然年龄大了点，但他家里经济条件不错。衣裳是新的，又有粮食又有自行车，就答应了这门亲事。既然女方愿意就不宜拖延，抓紧时机，1985年正月28日，就迅速与新娘陈凤九办理了结婚。

陈凤九、王治东夫妻照

　　婚后，新娘发现新郎的新衣裳、一囤粮食和自行车都先后不翼而飞。问新郎他回答说衣裳洗了，粮食买了，自行车别人借去用了。就这样在村里人连哄带骗下，才总算买来个媳妇成了个家。此后，新民哥和嫂子形影相随，日出而作，日落而息耕耘着农田。就像看贼一样跬步不离，生怕嫂子识破谎言离家出走。至到孩子一岁多后，才犹豫不决地跟着嫂子回了趟娘家省亲。

新民哥宅院（2024.04.24）

　　如今，新民哥和嫂子儿女双全，子孙满堂，盖了两层楼房。儿女进城在郑州工作，一家人过上了幸福的生活。

1978年文革结束后，党中央拨乱反正，平反冤假错案。我二舅平反昭雪，恢复了中学文科教师的工作，1988年退休。如今他思维清晰，饮食节制，眼睛不花。

疫情三年，严防死守，层层布防。封村、封路、核酸检查，基本上阻断了人员流动，也浇灭了妈妈生前再回娘家走亲戚的奢望。让我们明白了岁月静好只是人们的美好愿望，世事无常才是人间日常。

2022年12月13日，全面疫情管控放开，健康码下线，行程码关闭，老年人群首当其冲，纷纷冠状病毒感染。93岁有基础疾病的妈妈终究没有逃出鬼门关，她没有感受到新年一天的早春气息，便于2023年1月2日撒手人寰。

与二舅合影（2024.04.17）

　　头戴礼帽，青袍加身，鹤发童颜，福寿绵长。王洼代有文人出，福禄未艾岁绵长。

如今，走在姥姥老屋后泥泞的小路上，池塘依旧在只是水已干枯，再也看不到翠绿的荷叶丛中，亭亭玉立含苞待放的荷花。小河流水潺潺，河提两旁倾倒的垃圾污染了水质，昔日的鱼跃虾跳现在难览踪迹，连浇地都不抽河水改用地下井水。深深留在脑海里村西头那个挥之不去，清纯秀丽的白妮，也不知道远嫁到何方。

农村用上了液化气罐，傍晚到了做饭的时辰，也看不到以往袅袅升起的炊烟。凤山舅家房山墙边那口村里唯一的一口水井早被封填，各家各户用上了自来水。

王洼村田野里，绿油油的蒜苗一望无际美不胜收，一派生机盎然。金黄色的油菜花与蓝天白云交相辉映，构成一幅流光溢彩的画卷。喷灌、地埋管浇灌网四通八达，到处都是新农村美轮美奂的景色。

抬头望，村落院坝高楼起，进村不见年轻郎，户户不养猪和羊，只见老头老大娘。青壮年人都背井离乡进城打工了，留下了一座座人去楼空，大门落锁，年久失修的空房。剩下一个个守望家园孤独老人的身影。

王洼村那一座座老屋，一片一片青瓦，斑驳了岁月，婆娑了时光。再次行走在这熟悉的乡间小路上，睹景思人，仿佛又看见姥姥她慈祥的笑容，听见她亲切地喊叫我的乳名。朦胧中我会感觉到一把蒲扇在不停地扇动，那是姥姥在为我驱赶蚊虫。

是不是天堂真的很美，姥姥您身边有大姨、二姨、大舅和我妈妈爸爸在陪，否则您怎会一去不回。

如果天堂真的很美，姥姥、妈妈您们就不用再回，前世今生的轮回，让我们梦里再相会。

父母在人生尚有来处，父母去人生只剩归途。