李连胤老师 汉学文化传承小组线上学习第三期(核心主题是读经之法)4.25和4.29早共修

学风(拒聊)

前 言

诸位老师大家好,我们今天继续进行分享。刚才我看了一下人数，今天有六十三位老师,非常非常好！我们说每两周一次的研修非常非常的重要！大家知道我们学习任何经教，都有一个熏修的过程，这个熏修是什么呢？这个熏修就是修定，只有定才能生慧，而定，不是定一下子，它是要长时熏修。我们说戒定慧定久了之后，才能把慧全部开出来，所以定是我们要不间断地去修持自己，所以我们这个课程不能停！

　　我曾经说过一句话，这是在两三年前，很多老师以前跟我分享过，说：“李老师，你说的这句话对我帮助很大。”是什么呢？就是——“天可崩、地可裂，只要我在，课绝对不能停。”任何情况都不如纵向提升重要。因为生活中我们挣扎的、我们抓取的、我们想要得到的全部都是横向上的东西，这都是相，而我们要在根本上、在体上去提升自己。体上提升自己是什么？就是本体。所以诸位老师，我们一定要能明白，外在所有的东西全都不重要，大家知道吗？全都不重要，最重要的是什么呢？最重要的是纵向提升！而纵向提升就是回归自性。回归自性是什么呢？回归自性是根本法。只有达到了根本法，外相才会全变，全都改变。所以经典里面告诉我们说：致中和，天地位焉，万物育焉。我们要修的是致中和的状态。致中和的状态有了之后，万事万物全都特别特别好，特别特别棒，很幸福。所以有的老师跟我讲，“李老师，我现在没有时间、没有精力全身心地投入学习。”我告诉你，你没有时间投入学习，就没有在纵向上提升，没有在纵向上提升的话，我们就和自性没有建立链接，没有和自性建立链接，我们外相上的事情不可能好。为什么不可能好？因为所有横向上的、外相上的好都是我们过去、现在、当下和高维建立过链接，和自性建立过链接，它呈现的结果。播种在哪里播种？在自性里面播种，在自性里面取能量。一切福田，不离方寸，从心而觅，感悟不通，它是这个样子的。

　　那我们没有时间学习在干什么呢？其他的事情。其他的事情，我告诉大家，除了纵向提升一个事情是根本法，其他的事情都是投影出来的相。形而上者谓之道，形而下者谓之器。不在道上努力，我们全在器上用功，改变不了。就相当于投影源没有改变，一直在投影的相上想着去改变，最后你会发现精疲力尽。那我们现在想要改变怎么办呢？不断地学习，不断地听经，不断地读经，只有这样才是跟高维建立联系。这是觉知觉性。在说文解字里面，我们知道学习的学，大家知道是什么意思吗？学习的‘学’是‘觉’的意思，我们学习是觉悟，是觉悟而不是学知识。觉悟就是不断地纵向去提升，让我们的能量越来越强，然后你会发现物质上的东西全都改变了。故大德者必得其位、必得其名、必得其寿、必得其禄。一般人所追求的它的根本点在哪里呢？在德。而德是什么？德和道挂钩，我们通过道来汲取能量。所以说我告诉大家，世界上的事情没有任何一件事情比纵向提升重要，所以我今天为什么说这个主题是讲《读经之法》？其实《读经之法》我已经讲了无数次，我估计说几百次都是有的，但是还是有老师问我，李老师应该怎么读经？我告诉大家，读经非常重要！因为世间只有经典和圣人是纵向上的。大家记住我说的这句话，只有经典和圣人是纵向上的。而纵向上的，咱们记住圣人有的已经不在了。老子、孔子、孟子这些人已经不在了，但是他们留的经典还在。他们留的经典还在，那这个经典就是他们投影出来的一个相。形而上者谓之道，形而下者谓之器，道永远在！而器呢？器就是道的一个投影，我们通过这个‘器’是我们提升的一个唯一的标准。所以老师，我们自己应该也能明白，怎么样去纵向提升？就是通过这个器，就是经典。那你说经典，经典这个时候有用，那什么时候没有用呢？我告诉大家，我们真正成就了以后，你就会发现经典已经没有任何用处了。成就了以后，经典就没有用了。在没有成就的时候，经典是有用的。所以说观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。那我们在没有成就的时候，我们通过它，它是一个船，帮我们。那成就了以后，我们就要把这个船放下。这个道理咱们要能明白。所以说我们怎么样借这艘船成就自己呢？如何借这艘船成就自己？通过读经！

　　为什么要读经呢？读经是戒定慧同时完成。但是读经有一个方法，什么方法？怎么样让经典摄受我们？怎么样让经典能够帮我们提升呢？就是我们读经的时候用以一念打万念的方法！

用以一念打万念的方法就是在我们读经的每一句：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”我们读经的每一句，大脑中只出现这一句；我们读这个经典的每一个字，大脑中只出现这个字——大学之道，在明明德、在亲民。就出现这几个字！出现一个多余的念头，你马上用这个字把它打掉，用经文打掉杂念，用经文打掉杂念，用这个方法去读，久而久之，每有会意。什么是每有会意？陶渊明给我们讲的“每有会意，便欣然忘食”，你自然而然能懂，这就是为什么书读百遍其义自现。而你读经能懂只是其一；其二是什么？通过用一个念头，也就是经文来打掉杂念、破掉杂念的这个方式，我用定力，明白吗？我告诉大家，就是因为通过用一个念头破掉外在所有的杂念，这样读经我们才修出定力。有一分定力就有一分智慧，有两分定力就有两分智慧。

这个智慧是什么呢？智慧不是知识，是觉。所有圣人的经典都是从自性里面、从最高的维度、从本体里面投射下来，而我们一直在他的影像里面生活，那我们怎么样能够跳出这个影像，就是通过读经。通过读经回归到这个影像之外，就是和他的本体建立链接，无限趋近于本体，最后回归到本体。那我们读经典的时候，用一念破万念，用经文的每一句话、每一个字打掉所有的杂念。读这句书的时候、读这部经的时候，大脑中只出现这个念头，只出现这个字，任何一个杂念都没有。我去哪儿玩儿？我吃什么？我干什么？都没有，任何一个念头都没有。出来一个念头打掉它，出来一个念头打掉它。有的老师就跟我分享，说老师，这样太难了。我告诉你，所有的修行方法都是从戒定慧开始的，都是从破念开始的。“打得念头死，许汝法身活。”念头不死，我们永远不能真正的见到大道。因为我们永远的在制造妄想，妄想的叠加，厚厚地包裹着我们的自性，把它包得特别严实，我们根本不知道如何去解脱出来。怎么去破烦恼呢？用一念破万念，念头都是生灭法，我们把新生的念头都打掉了，甚至不让新念头产生。用一个念头把所有的杂念打掉，以前产生的那些老的念头它会自然消亡。等它消亡到一定的程度，怎么样呢？你的本体就出现了。我们每个人是本自具足。一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。我们每个人都本自具足。

　　我们每个人都本自具足，为什么现在我们无法用我们的智慧，我们都在向外求呢？就是因为我们自己造出来的这一个一个的波动、这个能量，把我们的本体全都覆盖住了，让它消亡了之后，本体出现了，你的慧就开了，这叫什么？戒定慧，通过定开了慧，慧开了之后，所有的经典你全都懂。所以我们有的孩子读经，读两年、三年、甚至五年、十年，他不懂经文的意思，什么都不明白。我曾经给大家讲过多少次了，读经要用以念破念的方法，千万不要要求孩子去背诵。古人读经没有讲背诵，我敢这样肯定地说，因为它和道不相应。所有的经典应该怎么学，应该用知止，什么是知止？大学之道在明明德、在亲民、在止于至善。什么叫止于至善？你读经的时候，一个妄念都不产生，大脑中只出现经文这句话、这个字，这叫知止！你就在跟经典建立链接，经典的能量就能辐射到我。那你读经的时候大脑中胡思乱想，什么都有，这个经典的意思你也读不明白，最后你读完了之后，你也没有法喜，你也没有定力。这就是为什么有的人读着读着经典特别开心，能量饱满；有的人读着经典，甚至把书都撕了，“我妈让我读的”“我爸让我读的”“学校老师让我读的”，方法不对！所以我们建立汉学文化传承小组，我们是用以经解经的方法来帮助大家解这个经，但是读经的方法我们一定要能明白。外界的人不明白没有关系，但是我们作为汉学文化传承小组，我们这批老师们一定要能明白读经的方法。用我的话来说，以一念打万念，一念就是经，万念就是胡思乱想，把心安住在经文的每一句、每一个字上，这叫一念打万念。这个道理咱们懂了之后，用这个方法去读经，慢慢地你的妄念越来越少，你所有的三维的，你的攀比、你的挣扎、你的恐怖、你的求都没有了，你会自然而然感得，明白这意思吧？所有的一切都会好，所以说不言之教，无为而治。

　　什么叫不言之教？我告诉你你要做个好人，我告诉你要怎么怎么样，这都是言语的教化，你会发现言语的教化能量非常弱。而圣人告诉我们不言之教，什么叫不言之教？他通过经典让你修定，你修了定之后，你会开出智慧，开出智慧来，这个道理你自然而然自己会明白。所有的道理不是老师讲给你听的，而是你自己明白。我们用以经解经的方法，也是为了让大家先明白这个道理，明白道理之后在生活中去真干。怎么真干？修定！听我讲课或者读经，这也是一种修定。你会发现听一遍的时候不懂，听两遍的时候不懂，听第三遍的时候突然就懂了。为什么突然就懂了？因为你前两遍都在修定。大家明白这意思吧？前两遍都在修定，前三遍都在修定，定久了之后，你的觉知能力就强了。你要用觉，不要光用意识，所以我们有很多的学问很深的人，他的意识很重，这叫所知障。意识心越重，和经典越无法建立链接。因为经典是从觉里面自然而然流露出来的，我们是思考出来的。圣人是怎么证得的呢？是戒、定、慧本自具足，他自然而然证得了天、地、宇宙、万物的道理，他全都明了。而用意识先研究出来的，和圣人证到的一样，但是他是研究出来的，他是通过外在的东西研究内在，而圣人是内在本自具足，他突然明白。

所以我们读经，一定要掌握读经的方法，这个读经的方法就是戒定慧。记住我说的一句关键词——“以念破念、以一念打万念”这两句话，用这个方法去读经，产生一个杂念，用经典打掉它，产生一个杂念，用经典打掉它。

　　净土宗的用一句佛号，密宗的用一句咒语，你读《金刚经》、读《六祖坛经》、读《大学》、读《中庸》、读《论语》、读《道德经》都用这个方法。

这不是佛学，这是哲学，这是根本法！根本法是戒定慧，知止而后有定。

　　什么是知止？你读经的时候妄念纷飞，这叫不知止。你不知止哪来的定力？没有定力哪来的慧力？没有慧力，最绝妙的东西你全都领悟不了，你跟上天的那个最高妙的本体无法建立关联，那个福分你就得不到。所以我们一直在求福、求好命，怎么得不到呢？因为你没有建立链接。“一切福田，从心而觅。”就是从自己的内心深处去找。怎么找？用读经的方法，把覆盖在本体上的这些杂质全都去掉，道就是你，你就是道，道里面有无量的财富、无量的德能、无量的福分，积善之家必有余庆，你都不用积善了。为什么？你想用的时候，你直接抓取就好了。因为你已经打开了自性，自性里面有无量的德能、有无量的福分，所以你会发现境界越高的人，他越自在、越潇洒，他越不缺钱，他能量越强。他为什么能够这样？因为他能够得到上天的滋养。我们是自己滋养自己，而人家是上天去滋养它。致中和是天地谓焉，万物育焉。咱们记住致中和是什么？就是把我们的心回到最高维，本体是自性，自性是本体，我和本体时时刻刻建立链接，天地帮你照顾周围的一切人，不用你去照顾，你要做的是把你自己照顾好了。现在我们的心都是脏的、乱的、杂的、什么都不知道，稀里糊涂的，妄图让周围的一切都好，不可能好。真正的好是来自于哪里呢？来自于我自己定力的提升，我的觉知、我的觉醒、我能量高了。咱们记住，只要我们能量高了，和我们相关联的这些人全都会被影响，你是在和他的本源建立链接。我告诉大家，你的本源亮了之后，跟你有缘的人都会因为你的本源突然开显，他周围的人全都开显、全都变，只要跟你有缘分，他莫名其妙的就变了。最先是从你的家人开始。你会发现你变了之后，你的能量本源开启了，你的家人会变。有的人问我，“李老师，为什么我的家人会变？”因为‘我’变了，你把本来那个灯也给点亮了，你用一颗蜡烛的一亮，只要这一颗蜡烛亮了，钻木取火只需要钻一棵就好了。你不用每一棵都去钻，你只要把你这棵木头钻着了，你可以用这个火苗去点燃很多的火。这就是为什么一人得道、鸡犬升天，为什么致中和天地位焉，万物育焉。你是倒置本体，你是倒置本源，所以说我们要用这个能量。上天告诉我们，只要和上天建立关联，所有的能量怎么样？都将为我所用。现在我们反而恶性循环，上天的能量我们用不着，每天都在自我纠结、自我痛苦，不知道怎么办。有的人跟我说：“李老师，我先生不好。”有的人跟我说：“李老师，我孩子不好。”“李老师，我家庭不好。”“我命运不好。”我告诉你：只要我们自性圆满了，没有不好，第一步是什么呢？是你的精神状态都不一样，你的觉悟心一启动，你和上天建立关联；你和上天建立关联，这个时候最先会出现什么？会出现欢喜，会出现法喜；法喜、欢喜有了之后，你的命运会变。不要说“老师，我内心是纠结的，我内心是痛苦的，但是我的命运特别好。”突然变好了，不可能！一切的改变，真正的改变都是从内在开始，都是从欢喜开始的，都是从内在的喜悦开始，这叫做禅悦，这叫法乐，这叫孔颜之乐。而所有的法乐、孔颜之乐是从定和慧上得到的，而真正定和慧想得到它的一个最简单、直接的方法是读经。正确的读经方法读久了之后你会开悟。还有一个听经，听久了之后你也会开悟。

　　什么叫开悟？突然之间所有的道理都明白了，突然之间身心清净和谐了，这个就是无为法，这是最高妙的无为法。所以我们学传统文化之后，我们要会去用，我们要在生活中去练习！所以说作为老师，读经之法一定要能明白，我们用以经解经的方法去学经。我告诉大家，我讲出来的都是和上天关联的，因为每一次我自己法喜充满，甚至很多道理我都没有想过，突然之间从大脑中自然呈现。所以说听这些课程也是有能量的。那有的人说，“李老师，你生活中，感觉像个傻子一样，怎么跟你讲课的时候不一样呢？讲课的时候，感觉有能量，生活中感觉稀里糊涂。”是的，因为讲课的时候是建立关联的时候，是最法喜充满的时候，不吃饭都觉得浑身有能量。但是在生活中呢？又回到了三维，又回到了挣扎，所以我们现在，包括我自己都在练一个什么功夫呢？练一个永远处在最高维不挣扎的一个境界和状态之中。不挣扎的境界和状态之中，这个是最高妙，这个是最了不起的。所以诸位老师，我们也要能明白这个道理，咱们现在从这个时候开始，就要怎么样？——建立最高维的链接，通过读经来建立链接，让自己的能量一点一点的增强。怎么样让自己的能量一点一点的增强？就是定力不断地加深。定力深一点，能量强一点；定力深一点，能量强一点。诸位老师明白吧？定力深一点，能量强一点。现在我们为什么做这个以经解经的工作呢？我告诉大家，所有的经典里面都有很深的道理，读哪一部经都是在修定，学哪一部经都是在修定，这里面有方法论、有本体论，我现在讲的这些东西都是从经典里面学来的。如果我们不搞这个以经解经的工作，我们不做这个工作的话，大家知道会出现一个什么效果？以后没有人能再讲这些东西，没有人能讲了。现在我们经典还在，还有一些老师能讲，我们就要把这个传下去！传下去之后，我相信我现在在这儿讲，我们现在同时学习的还有很多老师，突然听了这个课之后，他也瞬间明白了，也觉知了，觉知了之后，他也修出定力来了。他又是一个太阳，又能去影响一大片人，让别人也能够通过以经解经明白道理，也能够通过以经解经，明白道理之后，去帮助更多的人，让大家都纵向提升。因为我们活着就是为了让别人更幸福，让别人幸福不是给他一百万，不是给他钱，不是给他名，不是给他利。有名、有利的人多了，照样自杀，照样得抑郁症。真正的改变是什么？让他去和高维建立链接，让他去得到，得到什么？——得到法乐。而不是得到物质的东西。

　　物质的东西是什么？是高维的附属品，是你和自性建立关联之后的附属品。这个附属品反而咱们把它当成宝贝，咱们每个人身上都有宝贝，宝贝是什么？是自己的心，是自己的能量本源。每个人都是有宝贝的。我们的能量本源、我们的心是我们的宝贝。而我们把宝贝放在那儿不管、不照顾、不清理。我们整天干什么工作？搞一些跟宝贝无关的工作，搞这些工作干什么？消耗自己。所以我们每天为名、为利，都在干什么？都在消耗自己！诸位老师，我为什么让大家读经？为什么？只有读经才是在滋养自己，是纵向提升。你在意的那些东西全是消耗，全是索取。这个世界上，任何一个东西没有你索取能得到的，都是你给予才能得到的。而给予的能量来自于哪里？给予的能量来自于自性，你的自性有了之后，你才能去爱别人，要不然都是在索取。我要得到、我要幸福，我对你好，你就要对我好，家庭里面不都是这样吗？但是我们从来没有反过头来说，我无限的去给予。只有无限的给予，我们才能无限的得到，真正的得到，这个才是我们自然而然感得的，而不是你挣扎得来的。挣扎痛苦啊！自然而感得才能幸福。大家能明白这个意思吧？

　　诸位老师，今天这节课不用特别长，我们只要记住一点，什么呢？读经之法是圣人留在这个世间唯一的让我们和圣人建立链接的通道。你如果把经典都不学了、把经典都销毁了、把经典都丢了，你整天在事相上去努力，什么都得不到，能得到是你本来有这个能量。那有的人没有这个能量，他什么都得不到。我们要能充电，怎么充电？和高维建立链接，在自性里面去取。自性是谁的自性？是你自己的心，你自己的自性。咱们记住一句话：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”我们中国东方哲学，东方文化讲的形而上者谓之道，这个道是什么？是自性、是无为、是本体。儒家讲的是仁，《道德经》讲的是无为，佛法里面讲的是自性，讲的是本体，都是这个。我的本体和天道是一不是二，没有区别。我们就要把我们的本体开显出来，而开显本体的方法，除了经典没有别的。

圣人为什么要留下经典？为什么佛陀过世了之后，弟子们那么辛苦把经典要集结成册？为什么夫子、孔子的弟子那么辛苦要留下《大学》《中庸》《论语》？为什么？为后世立言，给后世的人留一扇门，一扇什么门呢？一扇自我救拔的门，一扇能够让我不断自我超脱的门，这是我为什么要成立北京汉学文化传承小组的最根本的目的所在！

根本的目的是什么？让我们通过沿袭经典、沿袭经教，明白这个道理。明白道理之后，通过你明白的道理去从低维修到高维，从自私修到无私，从有为法修到无为法。如果后面我们经典都读不懂了，本体论、方法论没人讲了，最后中华文化彻底断掉。断掉了之后大家知道吗？我们不要说，“哎呀，李老师，这是一百年以后的事，这是两百年以后的事。”不是这个样子的！我告诉大家，你现在动一个念头，为后世众生，就是在为你自己。因为除了你以外没有别人，只有无私才是自己。你发现你没有自己的时候，你拼命奋斗的时候，你拼命为别人的时候，你才发现你越来越幸福，你越来越快乐。我这么多年就是一点一点的这样走过来的，没有人知道我，默默无闻，十几年一部经一部经的讲，一部经一部经的录。现在《论语》我已经讲了九遍了，我讲到第八遍的时候，才有人知道有一个李连胤在讲《论语》；我讲到第九遍的时候，才有人知道，原来学习经典不光要明白本体论，还要明白方法论，明白了方法才能去修，原来读经不是说拿本书就在这儿念、就在这儿背是读经。不是！圣人告诉我们了，知止而后有定，圣人告诉我们了，真正的读经之法是用觉，而不是用识；是用根，不是用识，根本的根，而不是用意识心的意识，咱们要能明白这个意思！所以说每周一次的这个课，我要不断地讲下去。

为什么要不断地讲下去？你不要说李老师，你这课已经讲了很多遍了，为什么还要讲？第一我要修我自己的定力；第二我要修大家的定力。我们只要听课的时候专注，听一遍有一遍的悟处，听两遍有两遍的悟处。为什么？专注的时候是在修定。一分定有一分慧，两分定有两分慧，时间久了你定功日纯，悲心日深。悲心是什么？悲心就是智慧，就是慈悲。你定功深了，慈悲才深，慈悲念才重，越慈悲越没有自己，你会发现你能量越来越强。

这是读经之法，这是经典里面给我们传达出来的，咱们要能明白。

　　圣人的心传从来就没变过，“人心惟危”是人心非常危险；“道心惟微”是道心非常微妙；惟精惟一。什么是惟精惟一？专注、止念，这叫惟精惟一。惟精惟一，才能允执厥中。什么是允执厥中？垂拱而至，外相上自然而然获得圆满。而我们现在外相不圆满为什么？你自己在投影的相上去着力，不在投影源上去着力，你外相怎么能圆满呢？而怎么样真正的打通投影源，回归到投影源呢？方法就是惟精惟一。

圣人早就告诉我们，《大学》里面告诉我们的是什么？知止而后有定，定而后能静。

佛学里面告诉我们的是什么？叫制心一处，叫戒定慧。

《道德经》里面告诉我们的是什么？是无为法，为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为则无不为，这是无为法。

什么是无为法？把你三维你在意的、你抓取的全放下，把心定在一处，就回去了，道心就开出来了。我们现在不在纵向上努力，不在回归本源上努力，不去打开你本有的宝藏，你反而在外面转悠，每个人都有宝藏，你为什么不打开呢？打开之后能得到无量的能量，为什么不去做这个事情？所以很可惜，每个人都有一个无价之宝，但是大家偏偏不理它，不碰它。

我告诉你了，打开无价之宝，打开这个宝藏大门的钥匙，用以经解经的方法去学习、去听经、去读经，用清净心、用戒定慧的方法、用以念破念的方法。有老师就跟我反映：“李老师，我做不到，我用你这个方法一读，我就杂念特别多，我不知道怎么办。”结果三年了，跟着我学了三年了，五年了还是老样子。但是做到的人，两三个月一个变化，两三个月一个变化，三年下来你会发现他全变了。他的福分变了，他的能量变了，他的一切全变了。最主要的是什么？他的心清净了，他当下每天、每时、每刻都在享受自己内在给自己的这种快乐，这是幸福。而我们活着幸福吗？经典是让我们幸福的，是让我们回到最高维、回到本源，是得到幸福。

诸位老师，大家能明白我们这节课程的意思吗？所以说我们听完了这个课之后，各个群主要把更多的人拉进来，但是记住是随缘，不可强求。听完这节课，我们没有建群的老师要去建群，做什么呢？做课程的传播和推广。咱们记住，我们用无私的心去做有为法的事情，用无为法去做有为法的事情。我们不涉及任何的利益，我们只去帮大家去纵向提升。为什么？因为中国人都有大乘气象，他只是没有缘分碰到，你只要建一个群，他有的时候只要听一百句中的一句，他可能就开悟了。开悟是什么？是瞬间纵向提升了。你在帮别人，其实是在成就自己，因为自他不二，他就是我，我就是他，我和他没有区别，你才发现原来你帮了别人是在帮自己。

　　我们要建学堂，我们要建群，我们要在群里面自己去分享。你分享不了，放我的文章、放我的录音；你能分享了，你自己给大家分享。你分享一遍，你跟高维建立一遍链接，跟自性建立一遍链接，你分享完了之后再让大家去分享。

我上节课号召大家建群，但是前提是不强求的建群，号召大家，为什么？一个群就是一个学堂，这个学堂不是讲知识的，是讲什么的？是讲告诉你如何从你现在一贫如洗，什么都没有的状态下打开宝藏的门，获得本有智慧的方法，获得终极幸福的方法。这就是圣人告诉我们什么？——“为往圣继绝学。”我们每一个群，都是在做“为往圣继绝学，为万世开太平”的工作。

所以我们汉学文化传承小组有两个工作，第一个以经解经传承经典。要不然经典虽然妙，没有人讲，也没有人懂。你看这么多人读经，最后有哪些人能讲呢？你在社会上你找讲《道德经》的、讲《大学》《中庸》的，都没有。讲《论语》的还多一点，但讲得也不究竟。为什么？因为所有的经典都是从定慧中生出来的。没有了解定慧，没有在定慧上下过功夫，你不能真正尝到法味。所以第一个我们要传承以经解经。第二个还要把读经之法告诉大家，用以念破念的方法去读经，不要说三个月了，三天就有变化，当下身心清净。

为什么身心清净？我们身心不清净的原因是因为我们妄念太多了。每天胡思乱想，能量波的叠加，牢牢地覆盖住了你的本来的清净本源。你本来清净本源被覆盖住了，哪来的欢喜。而我们读经是把它破掉，把你的念头破掉，用经典去破它。破掉之后，你用经典“大学之道”就四个字，你“大”破一个杂念，“学”破一个杂念，“之”破一个杂念，“道”破一个杂念。“大学之道”四个字，破四个杂念。你就会发现你轻松了，你不负重前行了。现在为什么很累、很疲惫、很辛苦、很纠结、很抑郁，是因为你在负重前行。你把它破掉，你三个月到三年把杂念全破掉了之后，你会发现从未有过的欢喜，从未有过的轻松。大家明白吧？所以我们要传承这个方法，我要一遍一遍地讲，大家要一遍一遍地听，听懂了还不是最主要的，要听出智慧来。听懂是意识心，什么是意识心？“李老师这么讲的，我明白了”这还不是真听懂，什么是真正的懂？觉！什么是真正的觉？就是我自己不用备课，我也不用准备，道理贯通，一讲法喜充满，这叫觉。有了这个觉之后，你就能真正的和自性建立链接，这是根本法！所以说不要在横向上去挣扎了。一救自己，二救别人；一帮别人，二帮自己。最后你会发现原来帮别人就是帮自己，你和他没有任何区别，你发自肺腑去帮别人的时候，最后发现别人有没有成长你不知道，你自己成长了。我发了愿，我要真正的帮助更多的人，让大家知道，了解读经之法。不要让那么多孩子读五年十年，那么多私塾，最后发现经典也不懂，孩子读得有点呆，读出了一点小聪明。我告诉大家，真正读完经典之后，不是小聪明，是读出大智慧，是有觉悟之心。

为什么读了那么多年没有效果？方法不对，没有用以念破念，光让人家去背了。你读多了自然而然，自然成诵。这是古人给我们讲的自然成诵，不是背下来的，是自然成诵。而且你用以念破念的方法去读的时候，你还会发现，当你破掉一个杂念，经典就辐射你，就摄受你。破掉一个杂念，经典当下这个字就摄受。为什么很多人读经，经典不摄受他？你说经典有能量，怎么不摄受我？为什么？因为你的每一个经典的每一个字都在有杂念，把《论语》读一遍，你会发现杂念好几百个，上千个，成千上万，那《论语》想辐射你、想摄受你，杂念把你的心包裹得严严实实，它怎么辐射你，怎么摄受你？你用经典把它打破，最后经典能够摄受你的心，你会发现：“诶，我也有定力了，我也能懂这个经典了。我的命也好了。”为什么命好？因为经典打破了那个鸡蛋壳，本来的那个东西，那个本体的能量就出来了。本体的能量出来，这就是圣人给我们讲的“一切福田，不离方寸，从心而觅。”你已经觅得了，你已经得到了。

我讲得这些大家明白吗？非常非常重要！而且这个方法我讲了十几年了，讲了十几年，还是有好多人根本就不知道。为什么不知道呢？一没有发心。“哎呀我知道了，得过且过了”。你们不想着去帮别人吗？不想着去成就别人吗？中国人历来都有菩提心，什么是菩提心？舍己为人之心。我们经常挂在嘴上的一句话：“为往圣继绝学，为万世开太平，为天地立心，为生民立命。”你立了吗？“为生民立命”，你立了吗？“为天地立心”，立了吗？“为往圣继绝学”“为万世开太平”，你干了吗？要干！要干哪！我在呼吁，呼吁了十几年，有现在这个效果，听我课的人过去在线上，一节《论语》五万，八万人，甚至有的时候十几万人。就这样呼吁，最后效果都不好。后来我一想也对，孔子周游列国十几年都没有人听，所以诸位老师咱们得听！明白了之后，我们不但要自己真修实干，就用以念破念，把自己的宝藏打开，还要引导别人成长。

　　这是圣人留给我们的宝贝，经典是宝贝。大家记住了，经典是圣人离开这个世界留给我们唯一回归本源的方法，你还不珍惜，这是世界上最珍贵的东西，没有比这个更宝贵的！

今天我就在讲以念破念的方法，讲读经的方法，后面我还会讲。我们的课程大概每两周有一次，我把我所有的工作全都推掉了，把我所有的外在的、跟纵向提升无关的工作全都推掉了。我现在做的所有的工作都是经典，讲经、读经、解经、传经、录经，没有任何别的。有人说：“李老师，你怎么生活？”我不管我怎么生活。为什么？因为“致中和，天地位焉，万物育焉”。我所有的一切交给上天，你会发现，真的，本来我还在纠结，我要怎么生活？我要怎么样，我要办学校怎么样，我要这个教书法，我要去企业，这些后来全都放下，近几年全放下了。你会发现活得越来越好，越来越自在。为什么？圣人所言不虚，你怎么样把这些外在的东西全都彻底放下，你会发现外在越来越好，命运越来越好，生活越来越好，都不用求，自然而然自然得到了。这是不言之教，这叫无为而成。我们现在想有为都不成，不用圣人的方法，圣人是回归到本源，自然而然感得周围的一切。我们是始终不回本源，就在外面抓取一切，最后抓不到。大家明白吧？以经解经要学，要明白方法；读经之法要传播，要让大家都明白，让很多孩子都用这个方法修出定力，修出慧力，经典自然就通了。而且有智慧，而且有定力。

　　今天我们就分享到这里。如果有没有听到的，下节课我们希望老师们一定要参加，如果你认为这节课你有收获，我们一定要带着自己的朋友来到这个课堂一起去纵向提升，因为这是根本法。

现在是八点半，我希望诸位老师你们自己分享，分享到九点，自愿去分享，但是记住千万不要分享偏，分享偏了不但没有功德，还有罪业。要按照我这个思路去分享。诸位老师，要分享，要交流，要把这个法方法传下去，要建更多的学堂，在学堂里面把根本纵向提升要传下去。

我还告诉大家，一个学堂就是一个群，一个群就是一个学堂。这个学堂只要有一个人通过一句话纵向提升了，它产生的能量比外在千人，万人的企业还要大。因为那是横向上的东西，那是在消耗福分，而我们做的是汲取福分，是告诉大家打开宝库钥匙的根本法。好，祝大家生活愉快。大家继续分享，主持人继续主持。

二O二一年九月十日